在電影《華爾街之狼》里，大佬教育剛?cè)胄械牟锁B說(shuō)：“成功的關(guān)鍵是思維的鮮活，而大腦興奮的關(guān)鍵是每天擼兩次，上午一次，下午一次?！?/span>

清水健老師在他那本傾注了職業(yè)榮譽(yù)感的《AV男優(yōu)SHIMIKEN教你廁式深蹲：練爆性福男子肌力》里也極力主張小擼怡情。

清水健老師教育我們，業(yè)精于勤荒于嬉，身懷利器要防銹，不用的功能會(huì)衰退。

因此，他每天要發(fā)射兩次，其中的手段便包括手段。

我十分懷疑這倆人都是功成名就后語(yǔ)不驚人死不休的大忽悠，我不求有助于戰(zhàn)斗力提升，只求舒緩我生存的壓力，照著這個(gè)法子，我特么差點(diǎn)兒灰飛煙滅！

我發(fā)現(xiàn)，我的視線模糊了，走路開始打飄了，然后壓力更大了。

如此解壓，殺敵八百自損一萬(wàn)，這個(gè)手段我現(xiàn)在基本不用，除非壓力大如讀完李澤厚先生所著的《論語(yǔ)今讀》。

這本《論語(yǔ)今讀》今讀之所以讓我困惑，并不僅僅因?yàn)樗Y(jié)合了中西方哲學(xué)、文化、思想上的比較與分析。

坦白地說(shuō)，很多內(nèi)容我都看不懂。

真正讓我困惑到不得不采用自殘手段來(lái)解壓的是這本書延續(xù)了人人都可以把《論語(yǔ)》“輪”一遍的實(shí)用主義精神，即《論語(yǔ)》是個(gè)筐，什么都能往里裝！

按需解讀，怎么有利用價(jià)值就怎么解讀！

李澤厚先生是大文化家，康有為也是，朱熹也是，董仲舒也是，但這不妨礙我這個(gè)視線模糊的讀者不屑于他們輪×《論語(yǔ)》的行為。

我不明白，為什么《論語(yǔ)》的解讀就一定要服務(wù)于現(xiàn)代人？或者說(shuō)，為什么要以服務(wù)于現(xiàn)代人的目的去解讀《論語(yǔ)》？

也許是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》就是一個(gè)飯碗和工具，《論語(yǔ)》里的孔子到底有沒(méi)有某些意思不重要，重要的是作為取悅或打擊現(xiàn)代人的飯碗或工具，他必須有某些意思。

譬如“君子不器”這句話，請(qǐng)問(wèn)它有多少種理解？

這么說(shuō)吧，“器”它有多少含義和特點(diǎn)，這句話就有多少種解讀。

你可以解讀為君子不能把自己局限于某個(gè)具體的行業(yè)和技能，你也可以理解為君子不能氣量狹窄，你也可以理解為君子不能淪為別人利用的工具。

這都是當(dāng)前比較流行的解讀。

那么，按照“器”的鑄造特點(diǎn)，既然大器晚成，這句話又是否可以理解為孔子在教育學(xué)生不要追求成為大器。如果服務(wù)于現(xiàn)代人，又是否可以理解為孔子在鼓勵(lì)大家珍惜時(shí)光，考什么大學(xué)，讀什么研究生，請(qǐng)?jiān)琰c(diǎn)工作做貢獻(xiàn)，請(qǐng)不要把美好的青春浪費(fèi)在厚積薄發(fā)這種操作上！

你可以批評(píng)我這是沒(méi)有證據(jù)的胡說(shuō)八道，孔子的“君子不器”肯定不會(huì)有這意思，但問(wèn)題是，其他的解讀難道就有證據(jù)？

“君子不器”這話的唯一權(quán)威證人——孔子早已作古，我相信孔子說(shuō)這話的時(shí)候應(yīng)該有明確的固定的意思，他老人家總不至于有預(yù)測(cè)千年的能力，故意整出一句又一句可供無(wú)數(shù)解讀的話，讓后人拆盲盒。

關(guān)于《論語(yǔ)》的如此眾多的解讀，我不敢說(shuō)只有一個(gè)是符合他老人家本意的，但總不能都是對(duì)的吧。

這跟濫竽充數(shù)還不一樣，濫竽充數(shù)是一百個(gè)里有那么一兩個(gè)唬弄犯，而《論語(yǔ)》的解讀則是相反，因此它才可以成為更多人的飯碗和工具。盡管自圓其說(shuō)往往就是自欺欺人，但如果你不服，畢竟可以動(dòng)用武力和洗腦。

《論語(yǔ)》里大概有教我們誠(chéng)實(shí)做人的精神，可這種當(dāng)作飯碗和工具的解讀，其基本精神就是怎么有用就怎么干。這本身就很不誠(chéng)實(shí)！

都什么年代了，還不放過(guò)《論語(yǔ)》！

有些人到底是熱愛傳統(tǒng)文化呢，還是熱愛傳統(tǒng)文化這個(gè)飯碗和工具呢？

壓力好大，好想朝聞道夕死可以地?cái)]一發(fā)！

分享清水健老師的《AV男優(yōu)SHIMIKEN教你廁式深蹲：練爆性福男子肌力》，四海之內(nèi)皆兄弟，不要客氣。

讀書不易，茫茫書海，找到好書更不易。