循跡山峰的線條與建筑的雕塑之美，更內(nèi)部空間的敘事深度和創(chuàng)意廣度則以中國畫的重要藝術(shù)表現(xiàn)手法“留白”為主。

從東方體系下的古董家具到藝術(shù)品和原始文物，“物”所自持的豐盈感為住宅的構(gòu)圖藝術(shù)提供了基本靈感。有別于設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)過往極簡性的作品，此次家宅則在國際東方的設(shè)計(jì)語匯下誕生出“古今會(huì)通的文雅風(fēng)度”。

門廳設(shè)計(jì)拉開了“以禮為序”的首章，格柵元素強(qiáng)調(diào)了實(shí)質(zhì)的軸線感、對稱感和諧的向兩邊延伸，傳達(dá)著“克己復(fù)禮為仁”的謙遜與端莊。

高光性的立面和地面用材，在內(nèi)部反射出環(huán)境、光線與氣候的變化，賦予了空間更為靈動(dòng)的表達(dá)。

質(zhì)料的明暗對比、中式雕花椅與意式家具、現(xiàn)代燈具等的形式對比，創(chuàng)造出具有更生動(dòng)體積感和深度感的視角。

居者的藏品藝術(shù)、雅宴清集之好成為引導(dǎo)書房、展室等私域空間設(shè)計(jì)的主觀意念， 所有的生活意向 —— 私人博物館、私人會(huì)所等生活特性都繼續(xù)在“留白”的結(jié)構(gòu)底色上變換，流動(dòng)的出暢神抒情的韻調(diào)。

此間的集匯姿態(tài)，是一場我們與居者高度同頻于儒學(xué)思維下的禮學(xué)實(shí)踐，其展現(xiàn)居者修養(yǎng)和尊重居者個(gè)性的意義遠(yuǎn)大于各部分有形的總和。