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文/宋偉光 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙武靈王為了抵御北方胡人的侵略，頂著保守派“易古之道，逆人之心”的輿論壓力，斷然決定“今吾將胡服騎射以教百姓?！保ㄗ⑨屢唬?nbsp;“胡人”一詞也多見諸典籍，如《漢書·匈奴傳》載：“單于遣使遺漢書云：南有大漢，北有強(qiáng)胡，胡者，天之驕 ，不為小禮而自煩”。秦漢以后匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹等均稱為“胡”，胡人的范圍還包括新疆地區(qū)的一些民族。如此多的民族被泛指為“胡”，使人不得要領(lǐng)。在展開本文的論述之前，筆者認(rèn)為有必要對(duì)此進(jìn)行一點(diǎn)簡(jiǎn)要的說明。匈奴，是指蒙古大草原一帶的游牧民族，被漢朝擊敗，后來定居在東歐匈牙利大平原上，之后其勢(shì)力范圍波及到烏克蘭山地，橫跨法蘭西萊茵河。鮮卑，是指匈奴以東的游牧部落被匈奴擊敗后，退居烏桓山和鮮卑山，成為烏桓和鮮卑二族，合稱東胡。主要活動(dòng)在內(nèi)蒙古東北部。突厥，是中亞民族的主要成份之一，分布于土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、吉爾吉斯斯坦以及新疆北部。契丹，是指中國(guó)東北地區(qū)的古民族，1125年被金人所滅。 烏孫，中國(guó)西北的古民族，后在伊犁河流域建立烏孫國(guó)。被認(rèn)為是哈薩克族的先民。龜茲，西域國(guó)名，今新疆庫(kù)車一帶。于闐，西域國(guó)名，地處塔里木盆地南沿，盛時(shí)領(lǐng)地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市。康國(guó)，也稱康居。位于錫爾河至阿姆河之間，今烏茲別克斯坦東南的撒馬爾罕，國(guó)王的祖先是月氏人 。這個(gè)地方在絲綢之路的歷史上，有著重要的意義。出土的胡人俑有相當(dāng)一部分表現(xiàn)的是來自這個(gè)地方的胡人形象。這在下文中要做重點(diǎn)的論述。筆者粗略地列舉了以上的古民族以及古國(guó)的出處。目的是為了讓讀者對(duì)胡人的所指范圍有一點(diǎn)大致的了解。本文試以出土的唐代胡俑為例，試圖從中找到一些文獻(xiàn)與圖像材料相吻合的案例。 北朝的胡俑大多為鮮卑人，唐代的胡俑多為康國(guó)的粟特人。粟特人原本生活在中亞的阿姆河與錫爾澤之間的澤拉夫善河一帶的操中古東伊朗語(yǔ)的古民族，從我國(guó)的東漢至宋，往來于絲綢之路上。以善經(jīng)商聞名。史載：“善商賈，好利，丈夫年二十去旁國(guó)，利所在無不至”。斯坦因于1907年在敦煌（T·V1·C）號(hào)烽燧（注釋二）發(fā)現(xiàn)了一枚粟特文木簡(jiǎn)（T·VI·C·ii）在（T·XII·a）烽燧發(fā)現(xiàn)了八件粟特文紙（T·XII·a·ii·1-8），其第二號(hào)書信，是一位粟特商人寫給爵爺?shù)男偶?，上面寫道：?-----有一百多來自撒馬爾罕的粟特貴族現(xiàn)居黎陽(yáng)（注釋三）他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)在外。----但是，爵爺，自從我們失去了來自內(nèi)陸的支持和幫助，已經(jīng)過去三年了。在這種情況下，我們從敦煌前往金城（注釋四）去銷售大麻紡織品和毛氈。攜帶金錢和米酒的人在任何地方都不會(huì)受阻。”（注釋五） 從這封信中提到的事實(shí)來看，其背景可能是在公元196-197年間的董卓之亂或公元312-313年間的永嘉之亂。自此，漢帝國(guó)政權(quán)崩潰，天竺、安息、月支、康居的商旅來華多居于洛陽(yáng)。至北魏，洛陽(yáng)已有專門讓胡人居住的僑民區(qū)?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》載：“西夷來附者處崦嵫館，賜宅慕義里。”粟特地區(qū)處于中亞西部的絲綢之路的干線上，因而，粟特人得天時(shí)、地利，成為了一個(gè)獨(dú)特的商業(yè)民族。一．唐胡人俑中的粟特人形象 1.商人俑 絲綢之路一詞，出自于德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李希霍芬在1877年出版的《中國(guó)》一書。西漢時(shí)期，絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆進(jìn)入中亞、西亞，最后甚至到達(dá)羅馬帝國(guó)。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣聯(lián)系在了一起。至唐代，為了重新通暢這條商路，唐廷借擊敗突厥之機(jī)，一舉控制了西域諸國(guó)，設(shè)四鎮(zhèn)，修玉門關(guān)，再度開放關(guān)隘。說到這一歷史，一般會(huì)引證史籍所載：“又伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼?！眮韺?duì)絲綢之路的興旺加以證明，但這是斷章取義的一種引證。這段話出自《全唐文》卷六“太宗”之《討高昌詔》,是唐太宗因“高昌曲文泰，猶為不軌，敢興異圖?！卑l(fā)出的布告天下的征討文書。而“又伊吾之右，---商旅相繼?！边@段話的之后是“琛盡遭其寇攘，道路由其壅塞。”這是說絲綢商路的興旺遭到匪寇的騷擾，使其商路受阻。因此對(duì)于“文泰反道敗德，幸災(zāi)好禍，間諜酋豪，交亂種落?！钡男袕剑仨毤右哉饔?。漢以后的絲綢之路，是經(jīng)唐太宗、高宗二朝的文治武功，才使得這條商路再次暢通了起來。大量的商人胡俑，形象地反映了這一歷史。如出土最多的“胡人牽馬俑”“胡人騎駱駝俑”“駱駝?shì)d物俑”等便是一證。出土于河南洛陽(yáng)的《胡商俑》表現(xiàn)的是一位深目高鼻，絡(luò)腮胡子，戴波斯式尖頂折檐帽，穿翻領(lǐng)右衽短袍，足長(zhǎng)筒靴，背負(fù)物囊，手提波斯式單柄壺的西亞商人的形象。（圖一）此形象比較典型，應(yīng)為下層胡人。商人俑在出土的唐胡人俑中占比例較大，在此不進(jìn)一步詳述。
圖一《胡商俑》 2.舞樂俑 出土于西安西郊棗園唐俾失十囊墓的樂俑共6人，所奏的樂器為二弦琵琶（也稱勿雷）、答臘鼓、橫笛、豎笛等。（圖二）俾失十囊為突厥首領(lǐng)，對(duì)此，中國(guó)國(guó)家博物館研究員孫機(jī)引《冊(cè)府元龜》卷九七四載：“突厥俾失州大首領(lǐng)伊羅友闕頡斤十囊來降，封其妻阿失那氏為雁門郡夫人，以向化寵之也”。據(jù)此，他指出：“此人卒于開元十二年，居唐僅8年，隨葬之樂俑胡貌唐裝，疑非其本族；此時(shí)粟特之附突厥者人數(shù)甚眾，所以這些樂俑可能也是粟特人”。（注釋六）孫機(jī)的考證也不無道理，因?yàn)檫@些樂俑頭戴唐式平頭幞頭，穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袖袍，應(yīng)為唐裝，但若從這些樂俑的相貌上看，也不完全都是粟特人。然而，從他們使用的樂器來看，不論是二弦琵琶，還是答臘鼓均是來自于龜茲、疏勒一帶的西域樂器。早在公元4世紀(jì)時(shí)，印度西部的阿旃陀壁畫中，已有了琴身呈棒狀、梨形的琵琶也即勿雷。漢魏以來，西域樂人通過“絲綢之路”奔集中原獻(xiàn)藝定居，遂帶來了經(jīng)由龜茲而傳入的西域樂器。在一些出土的唐胡人騎駱駝樂俑以及一些單體樂俑中還可以看到戴渾脫帽的龜茲、于闐一帶的胡人。
3.官員俑 按孫機(jī)所說，粟特人，入唐既久，其精英分子努力接受漢文化，供職唐廷的大有人在。但這些人，還有未解體前的粟特聚落成員，都不會(huì)出現(xiàn)在胡俑中。隨葬的胡俑是貧困的淪為廝役奴婢的粟特移民。
圖三《胡人武官俑》 但筆者發(fā)現(xiàn)，出土于西安南郊唐墓的被稱作《胡人武官俑》塑造的卻是一位官員形象。（圖三）從衣飾上考證，這位官員，頭戴鹖冠，其形制及冠上飾有的鷹屬圖案非唐式。但經(jīng)進(jìn)一步比對(duì)，唐開元之后，戴此種冠者為武官。不同的是唐武官冠上無鷹屬裝飾，僅其形與此胡俑相似。按照唐官員服飾之制，這種冠叫做“介幘”，此俑身穿的袍服，屬唐制。應(yīng)是內(nèi)穿兩當(dāng)鎧，外罩袴褶服的武官。且手持“笏”，“笏”是大臣上朝執(zhí)的手板，在其上可以記事，此一點(diǎn)，似可推斷這位胡人，是一位在唐廷供職的高級(jí)武官。
圖四《胡人文吏俑》 出土于甘肅慶城縣趙子溝村穆泰墓的一只胡俑，勾鼻高直，雙目圓瞪，絡(luò)腮胡濃密翹卷，他神色狡黠，似躊躇滿腹。但筆者從服飾的角度考證，認(rèn)為這個(gè)被稱為《胡人文吏俑》陶俑，（圖四）并不一定是文官身份，因?yàn)樗^戴介幘，足登云頭履，而文官一般是頭戴冠型介幘，足登兩岐履。（圖五）（注釋七）
圖五 左-唐-介幘、袍服、兩岐履文吏陶俑（咸陽(yáng)底張灣豆盧建墓出土） 右-唐-介幘、兩當(dāng)鎧、袴褶武官陶俑（咸陽(yáng)底張灣豆盧建墓出土） 4.雇傭兵俑 胡人俑顯現(xiàn)出不同的社會(huì)階層，其中有為唐帝國(guó)所雇傭的雇傭兵。出土于陜西乾縣唐永泰公主墓的《胡人騎馬俑》（圖六）塑造的是一位頭戴西域幞頭，深目虬髯的胡人勇士形象，他上身赤裸，昂首促臂，以示肌肉飽實(shí)，呈揚(yáng)威之狀。
圖六《胡人騎馬俑》 唐王朝建立之初，比較依賴突厥兵。特別是到了玄宗朝，蕃將統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)成為了主力，要不然也不會(huì)造成安史之亂的悲劇，出了安祿山這樣一位粟特種系的叛臣。這件騎馬俑的形象可認(rèn)為是“赭羯”，意為勇士。對(duì)于此俑的形象，也有不同看法，文物出版社總編葛承雍認(rèn)為，這是一種自南北朝時(shí)，從西域入華的潑寒胡戲形象。如果依文獻(xiàn)對(duì)照，葛承雍的說法也是很有根據(jù)的。唐代，一種叫“潑寒胡戲”，又叫“潑胡乞寒”的西域風(fēng)俗性歌舞游樂活動(dòng)傳了進(jìn)來。這是源出于大秦國(guó)(東羅馬帝國(guó))的習(xí)俗，是龜茲國(guó)為祈禱當(dāng)年冬天降雪，以備來年不缺水的活動(dòng)，是在十一月的寒冬季節(jié)進(jìn)行。屆時(shí)，旗幟飛揚(yáng)，鼓聲喧天，人們穿著胡服騎著駿馬，有的戴著獸面，豪歌狂舞致興時(shí)往往裸露身體，相互潑水嬉戲，奔馳追逐。但由于此類胡俑絕少發(fā)現(xiàn)，因此單依孤證，尚不足以下定論。二．唐胡人俑中的于闐人形象 1.信使俑 北宋畫家李公麟的《五馬圖》中繪有進(jìn)獻(xiàn)于闐名馬“鳳頭驄”西域人的形象?！埃▓D七）他頭戴四檐氈帽，身穿翻領(lǐng)大袖長(zhǎng)袍。此形象與斯坦因在于闐丹丹烏里克廢寺中發(fā)現(xiàn)的木版畫上所繪的頭戴四檐氈帽，騎花斑的人物形象非常接近。出土于陜西乾縣唐永泰公主墓的《胡人騎馬載物俑》（圖八）其形象、服飾等與上述案例也是非常接近的。此俑的馬背上馱有圓卷形狀的物件，似是信使或貢使之類人的形象。
圖七 北宋畫家李公麟的《五馬圖》 
圖八《胡人袒腹俑》 2.幻人俑 “幻人”即變戲法的魔術(shù)藝人?！缎绿茣の饔騻飨隆し魅H》：“ 俗喜酒，嗜干餅。 多幻人，能發(fā)火於顏，手為江湖，口幡眊舉，足墮玉珠。” （注釋八）出土于陜西乾縣唐永泰公主墓的《胡人袒腹俑》（圖九）長(zhǎng)期以來被認(rèn)為是一位牽馬者的形象，但據(jù)筆者所了解到的有關(guān)牽馬者的圖形資料，以及對(duì)西北地區(qū)養(yǎng)馬人的詢問，認(rèn)為此俑并非是牽馬人的形象。但卻不知這類俑的這種動(dòng)態(tài)究竟表現(xiàn)的是什么。查閱《中國(guó)歷史文物》見2007年第5期，見有葛承雍研究袒腹俑的一篇文章，遂恍然大悟。葛先生經(jīng)過多年研究以合并同類俑的方法，結(jié)合文獻(xiàn)，認(rèn)為這類俑應(yīng)該是隋唐時(shí)期變魔術(shù)的西域幻人的形象，似在做表演時(shí)的亮相。胡人袒腹俑與舞蹈俑以及狩獵俑在墓葬中是放在一起的，說明是對(duì)有其特殊技藝者的類聚。（注釋九） 這類魔術(shù)藝人的形象在出土的陶俑中可歸為一種類型。甘肅省慶陽(yáng)縣趙子溝村穆泰墓出土的一只俑，（圖十）也是袒腹的胡人形象，他兩臂曲肘，反置身后，動(dòng)作特殊，似在迷惑觀眾，正在做著諸如“手彩類”的魔術(shù)表演。但其形象究竟是粟特人，還是于闐人不確。
圖九《胡人騎馬載物俑》 
圖十《幻人俑》 3.帷帽女俑 唐人按照齊、隋習(xí)慣，婦女出門須用紗罩頭及身。這種情況在現(xiàn)如今西北一些風(fēng)沙大的地方還是如此。從出土于陜西省禮泉縣唐鄭仁泰墓的《戴羃離的女騎馬俑》（圖十一）可以看到唐戴婦女的這種裝束。所謂“羃離”即用紗做的面罩，起源于伊斯蘭教的阿拉伯地區(qū)。而帷帽是由羃離演變而來的女帽，唐高宗時(shí)戴羃離的人漸少，到唐玄宗開元、天寶之后，帷帽制已廢除。此俑雖命名為“戴羃離的女騎馬俑”但所著的未必就是羃離，多具帷帽特征。此俑的服飾近似于闐一帶的胡人，但從相貌上看似是漢家女子，這可能是胡風(fēng)東漸，西域文化影響了漢人的結(jié)果。《舊唐書·志第二十五·輿服》載：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽，士庶之家又相仿效，帷帽之制絕不行用。俄又露面馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣?！笨蔀橐蛔C。
圖十一《戴羃離的女騎馬俑》 漢人胡服，一時(shí)為時(shí)尚，導(dǎo)師沈從文先生曾說，這種現(xiàn)象，反映在唐代繪畫中，以《明皇幸蜀圖》中一些騎馬婦女頭上戴的比較清楚具體。還有在敦煌書跡上也有反映，又，五代宋初時(shí)的《五臺(tái)山圖》也有騎馬進(jìn)香頭戴帷帽的。中唐之前，漢人穿胡服者和戴幞頭的胡人是很多的。這是唐朝制度和開放交流的反映。三．唐胡人俑中的昆侖人形象 昆侖人，即所說的昆侖奴。究竟昆侖奴來自何方，眾說不一。一說是來自巴比倫；一說是來自非洲。美國(guó)學(xué)者謝弗在《唐代的外來文明》一書中說，非洲黑奴是阿拉伯國(guó)家擄略販賣得到的，然后作為“貢人”或奴隸流入唐朝社會(huì)。其一部分輾轉(zhuǎn)自北非，成為“僧祗奴”。一般認(rèn)為“僧祗”是馬來群島和唐人對(duì)非洲黑人的稱呼，其實(shí)“僧祗”即Zangi，就是桑給巴爾人。（圖十二）（注釋十）對(duì)“昆侖奴”的來源也有不同的觀點(diǎn)者，葛承雍做過分析，提出唐代黑人來源不是非洲，而是東南亞。葛先生認(rèn)為，非洲黑人和南海黑人，盡管都體黑發(fā)卷，但兩者的外形有差異?！袄雠钡哪虾：谌瞬皇悄岣窳_種，應(yīng)該是尼格利陀人，即黑矮人。直到如今，這個(gè)種族仍散居在馬來半島以南的諸海島上。另，唐人傳奇小說《裴铏傳奇》中有《昆侖奴》一篇，是描寫昆侖奴磨勒，如何敏勇過人，為主子解救情人的故事。周楞伽為此書做了輯注，他認(rèn)為：“昆侖，種族名，就是現(xiàn)在東南亞的馬來西亞、爪哇等地的土著。皮膚黑而多力。唐代豪門貴族多雇用或買他們?yōu)榕停Q昆侖奴?！保ㄗ⑨屖唬袄觥币辉~，在中國(guó)古代有指黑色東西的說法。唐人沿此說，《舊唐書·南蠻傳》載：“在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號(hào)'昆侖’?！边@里所說的“南蠻”，包括南洋諸島，宋代周去非《嶺外代答》卷三記載：“西南海上有昆侖層期國(guó)，連接大海島，------海島多野人，身如黑漆，拳發(fā)，誘以食而擒之，動(dòng)以千萬，賣為蕃奴。”文中所說的西南海，應(yīng)是東南亞一帶。因此，大致可以認(rèn)為，昆侖奴多出自南洋之地。
圖十二 桑給巴爾島的土著人 據(jù)出土的黑人俑來看，體態(tài)小的是有的。但筆者發(fā)現(xiàn)出土于甘肅省慶城縣趙子溝村穆泰的胡人俑，（圖十三《黑人俑》）通體高達(dá)，臉部發(fā)黑，相貌和體征很似非洲人。他頭裹巾子，雙耳佩環(huán)，穿豹紋長(zhǎng)褲。似表演之狀。此一點(diǎn)似乎與文獻(xiàn)所說的昆侖奴身材高大，體壯如牛相吻合。所以，昆侖奴的來源也不能完全排除來自非洲的可能性。
圖十三《黑人俑》 筆者通過對(duì)陶俑中胡人族屬的考察，認(rèn)為對(duì)于胡人俑的認(rèn)識(shí)，需要對(duì)歷史背景進(jìn)行一定的了解，不可以過度引申。且胡俑的制作，在相當(dāng)程度上還須依照墓儀制度的要求，并非唯寫真是用，要不然就會(huì)出現(xiàn)按圖索驥的誤讀。另外，對(duì)于一個(gè)事物的研究，不能僅僅滿足于對(duì)宏觀的把握，往往是微觀的追問，可能會(huì)起到推翻或修正宏觀框架的作用。因?yàn)槲⒂^研究與宏觀研究是相輔相成的。注釋 1引自《戰(zhàn)國(guó)策·卷十九·趙策二》 2此為斯坦因的編號(hào)，以下編號(hào)皆是斯坦因編。 3可能是指洛陽(yáng) 4指金城郡，古建制名。西漢始元六年（公元前81年）置，治所在今甘肅蘭州市西，初轄6縣。屬?zèng)鲋?。建制多有變遷。隋開皇三年（583）廢。 5見孟凡人著《樓蘭鄯善簡(jiǎn)牘年代學(xué)研究》《敦煌“粟特古書簡(jiǎn)”第二號(hào)書信的年代及其與661號(hào)佉盧文簡(jiǎn)牘年代的關(guān)系》一文。新疆人民出版社 1995年 。轉(zhuǎn)引自《新疆考古論集》叢書主編余太山 作者 孟凡人 蘭州大學(xué)出版社 2012年 第396頁(yè) 6引自孫機(jī)《絲路胡人外來風(fēng)—唐代胡俑展》序言 7此圖采自《中國(guó)古代服飾研究》沈從文編著 世紀(jì)出版集團(tuán) 上海書店出版社出版 2003年 第374頁(yè) 8引自北宋歐陽(yáng)修 宋祁《新唐書卷二百二十一下 ·列傳第一百四十六下 ·西域下》 9見《中國(guó)歷史文物》2007年第5期 第20-27頁(yè) 葛承雍《唐代胡人袒腹俑形象研究》一文 10見[美國(guó)]謝弗著《唐代的外來文明》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995年。 11引自『唐』裴铏著 周楞伽輯注《裴铏傳奇》 上海古籍出版社出版 1980 年10月 第8頁(yè) 美術(shù)史論家。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、陶瓷美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、研究生導(dǎo)師。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)副主任。“曾竹韶雕塑藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金”評(píng)審委員會(huì)委員。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生最終學(xué)位論文答辯評(píng)審委員。安徽師范大學(xué)教授、碩導(dǎo)。西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授。央視《奮斗》欄目觀察員。北京市城市規(guī)劃委員會(huì)咨詢專家。國(guó)家大劇院咨詢專家等。2016年獲“中國(guó)雕塑史論獎(jiǎng)”。主要著作有美術(shù)史論方面的《追問》；文化人類學(xué)方面的《考古學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及東西方聯(lián)系》；美學(xué)與詩(shī)論方面《遲讀陰翳》《遲讀拾遺》等。在《新華社每日電訊》、國(guó)家核刊、報(bào)紙等重要媒體上，發(fā)表藝術(shù)理論與藝術(shù)評(píng)論文章已逾百萬字。
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