院以山名，山以院盛千年學府傳于今；人因道立，道以人傳一代風流至今。

 “柳塘煙曉”、“桃塢烘霞”、“風荷晚香”、“桐蔭別徑”、“花墩坐月”、“竹林冬翠”、“曲澗鳴泉”、“碧沼觀魚”。置身于岳麓書院這八大景光時，讀書之人，無不陶醉在書香墨馨之間，也沉浸在這溪流碧水、古泉石橋、樓閣花窗、青竹彩葉，石徑清幽，曲廊花壇帶來的感觀與心境的享受中。

 石徑漫步，迎面而來的是古色古香的門楣；步過門廊，如若游移于塵封的縹緗之中。

 嗅聞著古籍善本漫散出來的陳年馥郁，也在受用著自然風姿給人身心的快慰。這是書院，是坐落于湖南長沙岳麓山南路的湖南大學校園內的岳麓書院。

 從南華寺那莊重肅穆的禪宗叢林移出，于韶關站乘高鐵到長沙南站，坐地鐵4號線直達岳麓書院。9月5日下午參觀漫游了我國四大古書院之一的岳麓書院。

 查，從唐代至清末，中土古國書院竟有7500多座，后人評出的有十大、五大書院，但樂于人口，常為人論道的是“四大書院”，即：應天、白鹿洞、嵩陽和岳麓書院。

 河南省商丘應天府書院五代后晉楊愨所創(chuàng)辦。北宋大中祥符二年（1009年），真宗改升應天書院為府學，并賜額“應天府書院”。

 江西九江廬山白鹿洞書院，始建于唐，興盛于宋，已有千年歷史。白鹿洞書院是我國宋代最高學府之一，被文化人推崇為中國古代四大書院之首（曾兩次觀游）。

 河南登封嵩陽書院初創(chuàng)于北魏太和八年（484年），始為佛教寺院。宋景祐二年（1035年）賜名嵩陽書院。嵩陽書院為宋代程朱理學的發(fā)源地之一。

 天朝上國，文化學脈，積厚博大，源遠流長。方塊文字自傳說中倉頡創(chuàng)制，到南陽甲骨做藥引時發(fā)現，其上卜辭稱甲骨文被學界暫定是華夏文字的發(fā)軔，至“五四”白話文汰換文言文，行文下筆改為左到右由上及下，字體由象形大小篆變革為繁體到至今的簡化字，形義兼具、成熟的漢字騰空而出，顯耀天下。

 中華文字一路襲來，襄佐相伴詩云子曰、詩歌詞賦，紙香墨飛、高頭講章。造就了多少東漢七子、竹林七賢、初唐元曲四杰、唐宋八大家等，以及屈宋、李杜、溫韋等等文字巧匠，操觚能手。當然，也抹殺壓制了無數不走常規(guī)路的真才能賢，掐斷了熱衷于“奇技淫巧”等從事自然科技究探的巧工能匠成功之路。

 文字的傳播離不開學校?！氨厥怪翁煜轮呓猿鲇趯W校，而后設學校之意始備?！睂W校由此而興起。也就成為讀書人、統(tǒng)治者使用的工具。

 昔日讀書人為的是雁塔提名、白衣卿相，升官發(fā)財，光祖耀祖，百世流芳。

 讀書人的輝煌光鮮，定離不開學堂館院、座師西席、雪案螢燈、兀兀窮年。

 我國古時的學校，有多種稱謂，如：辟雍、雍臺、太學、上庠等類似今天的大學或學院；泮宮、蒙學（館）、庠序、庠塾、鄉(xiāng)學、村學、私塾、市學、府學、黌舍、學房相當于中小學或私立學校；宗學、授業(yè)、經筵等又有專業(yè)學校的特征，而學宮、書院重于探討、多對理論進行辨析，是高等學府或是研究所的樣子。國子監(jiān)為隋朝后的官學，中國古代教育體系的最高學府。

 岳麓書院居長沙，臨湘江枕岳麓。屋宇樓閣，倚坡而筑，層疊錯雜，竹木疊秀；山壑溪流，泉澗盤繞，古樹參天，幽境稱勝。古時文人高士，崇尚田園之樂，講究隱逸脫塵，“何必絲與竹，山水有佳音?！卑言姼柙~賦之秀與自然山水之媚融合起來，水聲山色之中，古樸、典雅、靈秀之氣，既是授業(yè)解惑的難得之所，又是極富自然風采的景觀園林。

 岳麓書院建于北宋開寶九年（976年），1015年宋真宗御賜“岳麓書院”門額，岳麓書院正式掛牌。1926年湖南大學在此基址上誕生并擴建。

 “惟楚有材，于斯為盛”因上聯(lián)出自《左傳》下聯(lián)出自《論語》。這副楹聯(lián)為湖湘人贏得滿面紅光，也賺取了天下學士交口稱喻。湖南大學借殼岳麓山院這座千年學宮而增艷，而古老的書院倚就湖大青春活力再添新彩，互為輝映。

 書院東西走向，教學建筑主要集中于中軸線上，包括頭門、大門、二門、講堂和御書樓等。書院內現存建筑大多建于明清時期，主要分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。

 書院有“八景三亭一臺”，構成園林景觀。書院八景前面說過，三亭是指自卑亭、風雩亭、吹香亭，一臺是指赫曦臺。

 岳麓書院多用天井穿插、屏風墻垣隱蔽，回廊碑林勾連，形成了豐富多樣的空間層次，給人以寧靜幽深之感。

 今天的岳麓書院有：六亭、六祠、五門、四堂、三館、二軒、二齋、二廡、二池、一廟一殿一閣一樓一臺一碑一園林（按《岳麓書院全景圖》錄）。

 從自卑亭到愛晚亭，自東向西，在40多幢建筑和廊徑中，施施然踽踽而行，于歷史與現實中游走。“歷史不忍細看”，中華自“崖山”以降，至元明清到文革，那些曾經厚重精巧的營造早已是灰飛煙滅，做為原建體早已不復存在，留下的僅是陳跡遺址，是史記和志乘，是人們口耳相傳的故事或野說。好在有了這些，后人就可掇拾舊聞、老餡新做，鑄新復舊，借物托思。

 于是，我在這片新屋舊宇之間不停穿行，憑著直覺，隨著腳步，過目掃視，走馬觀花，甚至有些構件僅是一瞥泛觀，打個照面。

 岳麓書院的建筑不僅具有一般書院的特點，同時也突出體現了典型的湖南地方特色和深刻的湖湘文化內涵，反映出儒教文化的精神和典雅樸實的格調。

 對那有看頭、有名氣或有興趣的屋宇遺構，我當停留駐足，多看幾眼，甚至試著去解讀它的前世今身，洞觀過往的人文自然風貌。

 “自卑亭”位在頭門（大門）外左手邊。這座正方磚木結構四角高昂黑白外貌的涼亭，青瓦單檐歇山頂，亭名“自卑”取自《中庸》，它是座建于清代的古建，它富含的寓意是提醒來到它身邊的人們，無論才學職位高低都應虛懷若谷謙遜恭謹。5號當日是湖大新生開學典禮的日子，看著那鐵柵欄內草場上整齊的坐椅主席臺上艷紅的幕布和地毯，為沒能跨入這般高等學府而感到絲絲抱憾！

 “愛晚亭”居書院北邊頂端。因是杜牧的“停車坐愛楓林晚”句而將紅葉亭改作愛晚亭，它揚名立萬，旌斾飄蕩，是在毛偉人等數位名家來此題詞作詩或進行革命活動相關。愛晚亭重檐八柱結構，琉璃碧瓦，亭角飛翹，亭內金柱圓木丹漆，四根外檐柱由整條方形花崗巖石加工而成；亭頂重檐四披，攢尖寶頂，與陶然亭（未去）、湖心亭、醉翁亭齊名，并駕為中國四大名亭之一。

 書院大門門額“岳麓書院”匾為宋真宗字跡，南方將軍門式結構，五間硬山。

 御書樓又名“御書閣”。門額是宋真宗題寫時改為“御書閣”的，新建于上世紀80年代。清代中期御書樓已成為我國民間一座較大型的圖書館，藏書已達14130卷。今天的御書樓仍然作為古籍圖書館供教研人員使用，藏書數量已逾五萬冊。

 書院西首的文廟，自成院落。由大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成，內塑先師十哲像，畫七十二賢，為來客學人提供祭祀瞻仰。

二門也有文化，明枋上的“名山壇席”匾，兩旁的對子“納于大麓；藏之名山”一點也不遜于大門上文化韻彩。

 講壇之于書院當是教學與重大舉動的場地，坐于中心部位是理之當然。講堂屏壁上有《岳麓書院記》，是理學家兼院長張栻杜撰，感興趣乘休息可品讀一番。

 濂溪祠為祭祀周敦頤所建，船山祠為緬懷王夫之營造，崇道祠又稱“朱張祠”，是祭拜朱熹、張栻的建筑，六君子堂是紀念六位對書院發(fā)展和建設有功的先儒的。

 麓山寺碑亭內樹“麓山寺碑”。該碑730年由唐代書法家李邕撰文、書丹、鐫刻。因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。

 百泉軒地處岳麓山清風峽谷口，溪泉薈萃，泉水玎玲勝過天籟，乃書院風景絕佳之地，也是歷代山長西席門生交流論道佳境。

 與百泉軒隔池相望的是時務軒，一座為紀念時務學堂而營的紀念性建筑。

 岳麓書院辦學千年，留下了大量的碑刻。沿山碑廊中有遺碑13方及新制的岳麓書院文獻史料碑27方。

 赫曦臺是一處難得的生態(tài)綠地，初意是陽光赫輝曦光充足而取此名吧？是1790 年由山長羅典建臺于書院前，其意在追念朱熹。

 岳麓書院內還有些小體量不顯要的屋建，如半學齋、教學齋、文泉、茲文在茲、汲泉亭、擬蘭亭、慎齋祠、屈子祠等，以及書院西門外到岳麓山峰周匝的隋舍利塔、清風泉、五輪塔、禹王碑、極高明亭遺址、道中庸亭遺址、麓山寺、焦達峰墓、陳天華墓、姚宏業(yè)墓、石瀨、長沙會戰(zhàn)第九戰(zhàn)區(qū)臨時指揮部遺址等微觀景點，許多在游覽圖上也無法尋覓到，其中諸多之處我也未能親臨相看。

 半學齋、教學齋居于講堂南北兩側，是當時師生居舍和學修場所。

 汲泉亭因有汲水之用而得名，其上舊有古井舊亭均遭毀壞，新亭是86年改建的。擬蘭亭仿紹興“蘭亭”之名而建，以示學者應摹拜《蘭亭序》。

 慎齋祠為懷念羅典（號慎齋）山長的祠堂；屈子祠典祭的是戰(zhàn)國三閭大夫屈原的堂祠。

 清風泉是座古井，位落清風峽，清代學者魏源（提出“師夷之長技以制夷”）曾有“峽里青楓……嶺上清風”題聯(lián)稱贊。有溪水自清風峽奔涌而下，砯砯琤琮，流水擊石，稱謂石瀨。

 隋舍利塔是藏僧帽式須彌座石塔，塔內不知葬瘞那位高德骨殖。如碑文所寫，壘筑于隋仁壽二年602年的話，應是岳麓山最早的文物，但從外表石面剝蝕漫漶來者，應有后期修葺復整；禹王碑又稱岣嶁碑，有字77個，至今未能全部破譯，此碑為紀念大禹治水豐功而立，全國有20多座，而南岳衡山上禹王碑是最早發(fā)現的。

 長沙會戰(zhàn)第九戰(zhàn)區(qū)臨時指揮部遺址是1941年國民革命軍第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳為抗擊日本侵略者而設立的臨時指揮機關遺址。由此，而取得第三次長沙會戰(zhàn)的重大勝利。

 這些建筑不僅在歷史上具有重要意義，而且在建筑風格和文化價值上也各具特色，共同構成了岳麓書院這一千年學府的獨特風貌。

 岳麓書院可窺見探視幾千來中華文化脈絡，演繹詮釋了儒家理學的概貌，從中能體味昔日的學人求知問道的貫常作態(tài)，個中還能體會到昔時的學生墨士，如兩腳書櫥、正襟危坐，抱著四書五經，念著之乎者也，在幽暗的光線下，從雞鳴到月升，自寒冬迎酷暑，是悲不知悲，是苦不懼苦，誰知？。為的是學而優(yōu)則仕、為的是光祖耀祖、為的是“一朝成名天下知”！

 書院西門之外，別有一番風景。當帶著些許疲憊和滿身汗?jié)n，踏入清涼綠蔭之地，來到愛晚亭四周，但見：竹木蔥萃、池光涵虛、曲徑通幽、百鳥和鳴。這處半腰山谷，借岳麓美景和山泉相伴，以水面為主，以曲廊環(huán)繞，水中以曲橋、蹬石、駁岸及柳木等分隔點綴，雖為書院岳麓，卻勝似園林花圃。

 岳麓書院的園林景觀整體表現在人工園景與自然景觀的和諧上，自然風景中點綴人工景觀要素，輝映互補，珠聯(lián)壁合。

 這處繁華喧囂中的靜地，書香與花馨之所，沉思禪坐和高鳳流麥奮發(fā)研讀之處，適宜常來走走，相合坐下來閉目養(yǎng)神，合適冥想靜慮，享受個中清風禪意歲月晨光，回味塵世坎坷與華麗、艱辛與收成，將自我溶化消解在這自然山水中，無愧內心、無愧所見所遇、無愧韶華和平生。