《易隱》是廣泛收錄名著章節(jié)編輯成書(shū)，因?yàn)槠鋸V采也沒(méi)加細(xì)審，并且很多方法具體怎么使用，缺少案例驗(yàn)證，全憑后人自己琢磨體驗(yàn)。易隱中記錄的神煞多達(dá)幾百種，應(yīng)該是最齊全的神煞匯總了，從年月日時(shí)所衍生出不同的神煞，眼花繚亂，這些神煞幾乎平時(shí)都使用不到，僅憑記憶是不可能都記住的，平時(shí)有需要也只能翻書(shū)查閱。

現(xiàn)代卜筮名著以《增刪卜易》為代表的正五行派，論斷時(shí)以五行生克為主，不重視神煞。如野鶴老人說(shuō)：“諸書(shū)星煞最多，予留心四十載，獨(dú)驗(yàn)貴人、祿馬、天喜，然亦不能操禍福之權(quán)。用神旺者，見(jiàn)之愈吉，用神失陷，雖有如無(wú)?！痹鰟h此論不無(wú)道理，但是講神煞只有四個(gè)應(yīng)驗(yàn)，這也是不正確的。神煞雖屬于硬性規(guī)定，但都出自五行干支之理，歷代眾多易學(xué)者通過(guò)實(shí)踐，神煞的驗(yàn)證性還是有效的，并非無(wú)妄之說(shuō)，只是在使用時(shí)也需講條件，靈活參考。如果沒(méi)有神煞，紫微斗數(shù)、大六壬等預(yù)測(cè)學(xué)就構(gòu)不成其預(yù)測(cè)系統(tǒng)了，子平命理也會(huì)黯然失色。

六爻論斷時(shí)，當(dāng)以五行生克制化為主，但五行生克也只是卦象表現(xiàn)形式的一種，而且生克上無(wú)法形成具體的量化標(biāo)準(zhǔn)；所以卦也還有“象”表現(xiàn)方式；實(shí)際上神煞也只是起到輔助作用，倘若棄主象而生搬硬套往往會(huì)謬之千里。平時(shí)對(duì)于測(cè)項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的神煞，我們是可以多加留意，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證其有效性，作為論斷中的輔助參考。

白虎是兇神惡煞之神，諸占皆談虎色變避之不及，從已知的信息中可以查詢年月日時(shí)都能衍生出不同性質(zhì)的白虎。今天這里淺聊一下神煞’時(shí)下白虎’，顧名思義是從時(shí)辰中加載了白虎神煞，稱為時(shí)下白虎。它的起法也很簡(jiǎn)單，用坎卦的納甲地支搭配六個(gè)時(shí)辰輪轉(zhuǎn)，是不是很容易記憶。古人認(rèn)為坎為險(xiǎn)，故使用坎卦納甲地支是主要考量吧。

從實(shí)踐中看，針對(duì)時(shí)下白虎的應(yīng)用，往往體現(xiàn)在重病之人的卦中，或其它飛來(lái)橫禍之事。時(shí)辰是短期之內(nèi)、更快速的象征，遇到病危之人得時(shí)下白虎發(fā)動(dòng)，預(yù)示著時(shí)下就應(yīng)兇的可能，如果你把時(shí)下白虎納入你的預(yù)測(cè)體系，它甚至有時(shí)候也能為你提供重要的參考信息。至于吉兇成敗肯定以用神得失為主，神煞為輔，善用者用之，不善用者可棄之。

試舉一例：

分析：父母巳火值月當(dāng)令旺相，被申日來(lái)合病重反而喜合，用神旺相似乎還能繼續(xù)維持。雖用神旺相，但是占卦時(shí)都已經(jīng)病危了，此時(shí)不宜卦中忌神獨(dú)發(fā)來(lái)克用神，父母臨白虎主死亡，這是大兇之兆。元神官鬼寅木上六也是結(jié)束、死亡的爻位，寅被申日沖克非常的弱勢(shì)，這里暫且看作是“弱勢(shì)暗動(dòng)”，這樣形容是有意在提醒元神在發(fā)揮最后的一絲保護(hù)，如此才勉強(qiáng)吊住一口氣。申日合絆用神再?zèng)_元神，猶如把靈魂與肉體作分離之象。申日生了忌神子水，日建無(wú)情用神，主當(dāng)天隨時(shí)會(huì)有危險(xiǎn)，寅木臨馬星主速，忌神子水值’時(shí)下白虎’更是在提醒當(dāng)下有兇，應(yīng)期主速。重病之人怕沖，亥時(shí)沖巳火用神，亥時(shí)又合住寅木元神，駕鶴西游。實(shí)際反饋：亥時(shí)病逝。

時(shí)下白虎的案例有很多，雖也有巧合成規(guī)律的嫌疑，但筆者認(rèn)為在占重病時(shí)需要特別留意，往往會(huì)給我們帶來(lái)有價(jià)值的參考信息。在此僅舉一例拋磚引玉，各位易學(xué)愛(ài)好者可自己去實(shí)踐中去體驗(yàn)。