佛家里邊有兩個說法，其一是愛別離，其次是放不下。

愛別離，就是說我們終究需要跟相愛、喜歡、親近的人告別。這個過程，終究是悲劇而又孤苦的。天下沒有不散的筵席。

放不下，就是說對于所擁有一切，每個人都內(nèi)心糾結(jié)，過分猶豫，不愿意失去。拿得起容易，而要想放下，那就難如登天了。

不論我們是否接受愛別離、放不下的現(xiàn)實，最終都需要跟身邊人告別，放下所擁有的一切人與事兒，孤身離開，赤條條來去無牽掛。

這輩子，就是一個“獨自前行”的過程。任何的相伴，都不是長久的，而是短暫的。

人老了，跟這三個人告別后，其實就離“人生歸途”不遠了。

一、告別每一個階段的過客。

身處人生的每一個階段，我們都會遇到此階段的朋友、過客、路人。

讀書的時候，我們會遇到同窗、老師等等。隨著完成了學(xué)業(yè)，大家也就各奔東西，從此不再往來了。

工作的時候，我們會遇到同事、客戶、領(lǐng)導(dǎo)等等。隨著從這家單位離職，大家也沒有了關(guān)系，也就不會再往來了。

到了某個地方做事，我們會遇到這個地方的朋友、仇人、路人、過客。隨著完成了某些事兒，離開這個地方，大家也就相忘于江湖了。

這輩子，我們會遇到無數(shù)的過客，同時也會跟這些過客一一告別。我們不妨捫心自問，以往的同窗、同事，還跟他們有聯(lián)系嗎？基本上早就沒有聯(lián)系了。

他們出現(xiàn)在我們的生命當(dāng)中，純屬是偶然，也算得上必然。偶然在于，大家事先不知道會相遇。必然在于，緣起緣落，緣聚緣散，總有相遇的那天，也總有分別的那天。

二、告別最重要的家庭親人。

既然每個階段的人生過客，只能陪伴我們一段時間，難道說家庭里邊的親人，就能陪伴我們一輩子嗎？也是不可能的。

外邊的過客，是某個階段的緣分。而家庭的親人，只有半輩子的緣分。半輩子的時光過去了，再不舍也要分別。

父母無法陪伴子女到老，子女也有可能無法陪伴父母到老。父母養(yǎng)大了子女，子女需要外出打拼，走獨屬于他們自己的人生道路。

總有一天，子女會結(jié)婚，會生育他們自己的下一代，跟父母的距離漸行漸遠。當(dāng)父母看不到子女的背影時，雙方的緣分就宣告結(jié)束了。

夫妻之間也是如此。雖然說執(zhí)子之手，與子偕老，可又有多少夫妻能夠恩愛到老呢？少之又少。大部分人中途就離婚了。

哪怕不會中途離婚，也總有一方需要先離開?；孟胫校菆?zhí)子之手，與子偕老?，F(xiàn)實是，在姻緣中相遇，在緣落時分開，各有因果命數(shù)。

三、接納自己，跟自己握手言和。

人活到一定的程度，就會感覺到“內(nèi)心的自己”。軀體，是一個自己。內(nèi)心深處，有著另外一個自己。

對于內(nèi)心深處的自己，我們稱之為“真我”。

何謂真我？指的是內(nèi)心深處最真實、最本質(zhì)的部分，它代表了這個人的真實想法、感受和價值觀，而不是被外界環(huán)境、社會期待或他人評價所影響的表現(xiàn)。

外界環(huán)境認(rèn)為，成功的人生才是最重要的。但是，我們只能活得普普通通，平平凡凡。這平凡，就是人生最本質(zhì)的一部分。

年輕的時候，誰都無法接受自己的平凡。等到了一定的年紀(jì)，有所經(jīng)歷了，也不在乎外界環(huán)境的看法了，就會逐漸接受自己的平凡。

接受自己的平凡，就是跟內(nèi)心深處的自我“握手言和”。不再強求什么，也不再嫌棄什么，更不再抱怨什么，只是聽從本心，簡簡單單過好每一天，知足常樂，就夠了。

寫到最后

人生有三次告別，首先是對于每個階段的過客的告別，其次是對于家庭中至親之人的告別，第三是對于自我的接納，以及握手言和。

再怎么要好的同學(xué)、同事、朋友，都有可能離開我們，大家各奔東西，各自開啟了嶄新的人生階段。對此，不妨尊重、祝福。

再怎么不舍的家人，只能陪伴我們半生，而無法陪伴我們一生。他們有他們的命運，我們有我們的命運，每個人都需要順著自己的命運，孤獨地走下去。

走到一定的程度，活到一定的歲數(shù)，人就逐漸醒悟了，感知到內(nèi)心深處的真我。不再與之作對，不再有任何的嫌棄，而是接納，包容，握手言和。

弘一法師在《告別》中寫道：“天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”

如此而已。

文/舒山有鹿