提起《儒林外史》，首先想到的是上學時學過的范進中舉。

范進未中舉前，窮困潦倒，誰都看不起他；一朝中舉，咸魚翻身，不但岳父徹底變了態(tài)度，就連當?shù)剜l(xiāng)紳也立即上門拜訪，百般討好。

可謂是諷刺至極！

吳敬梓用諷刺和幽默的筆法，將那些個滿口仁義道德、實則男盜女娼的士人、官僚，扒了個一干二凈，對那些追求功名利祿、虛偽做作的士人進行了深刻的批判和諷刺。

怪不得魯迅稱贊該書“秉持公心，指摘時弊”。

事實證明，無論時代怎么變化，人性里的陰暗面、復雜性從來沒有改變過，《儒林外史》里的名句警句，放在今天，仍未過時。

人生世上，難的是這碗現(xiàn)成飯。

周進一生執(zhí)著科考，60歲了，依然是一個童生，學生都中了秀才，自己還是白丁一個。

外甥勸他：人生在世，難得的是這碗現(xiàn)成飯。再有想法，再執(zhí)著，也要先糊口呀！

最后，半生沉淪落魄的周進，去省城做個記賬人。

《儒林外史》里的故事，大抵離不開功名富貴。但最終，無論是達官顯貴亦或是落魄書生，都不得不落在“一碗現(xiàn)成飯”上。

人生不易，先把吃飯的問題解決了，才有資格談夢想。有飯吃，活下去，才能更好的追求夢想。

好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。

有志氣的男人不會依賴分家時從父母那里分得的財產(chǎn)來生活，有志氣的女人，也不會依靠嫁妝或說依靠娘家來過日子，意指男女都不應該靠著婚前父母的財富過日子。

這句話強調(diào)的是自力更生的重要性，鼓勵人們應該依靠自己的努力去創(chuàng)造生活，而不是依賴祖先或父母的遺產(chǎn)。

無論男女，都應該追求自立自強、自食其力，通過自己的努力和奮斗去實現(xiàn)人生的價值。

靠父母是一時的、短暫的，人生一世，永遠能夠依靠的，只有自己。

家貧不是貧，路貧貧殺人。

在家的貧困日子還容易對付，而出門在外的貧困日子，才真正叫人為難。

在家里生活窮困，還能互有周濟，有家人朋友幫忙接濟。

可是在游途上舉目無親，離家遠行，路途拮據(jù)，衣食短缺，困境無法擺脫，甚至可能危及生命。

這時的境況，不是簡單的貧窮、缺錢，而是一種走投無路的無助和絕望，這才是真正要人命的。

使心用心，反害了自身。

使用種種心機坑害別人，結(jié)果反而害了自己。

張靜齋想低價收和尚一塊田地，讓佃戶將和尚綁到縣衙，誣陷和尚調(diào)戲何美之之妻。和尚找范進走關(guān)系脫了罪，縣令要懲罰張靜齋的莊戶，張靜齋立即慌了，忙去和縣令說事，結(jié)果反而惹了嫌棄。

一個人心思太多，精于算計，聰明過了頭，就會很容易把自己算計進去。

比如說《紅樓夢》里的王熙鳳，聰明而有手段，善于權(quán)謀機變，最終卻是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，不由令人感慨萬分！

 一斗米養(yǎng)個恩人，一石米養(yǎng)個仇人。

當別人危難時，即使給予他很小的幫助，他也會感激你；但如果給予的幫助太多，長時間的過度幫助可能會讓對方產(chǎn)生依賴心理，甚至覺得你的幫助是理所當然的。

當這種幫助突然減少或停止時，他們可能會感到不滿和失望，甚至可能因此怨恨你，將你視為“仇人”。

這種現(xiàn)象背后反映了人性的丑惡：一旦習慣了接受，就會忘記感恩。

幫助他人是一種美德，但也需要智慧和適當?shù)姆绞?。須知：助人要有度，一旦過度就會害人害己，破壞彼此之間的平衡和關(guān)系。

錢到公事辦，火到豬頭爛。

錢財花到了，事情就好辦；火候到了，豬頭就會煮爛。

自古衙門朝南開，有理無錢莫進來。沒有錢，說再多的話也沒有用，錢花到位了，事情自然而然地就辦成了。

古語言，錢能通神。憑你世間稀奇作怪的東西，有了錢，那一件做不出來。從古至今，金錢的力量不容小覷。

船載的金銀，填不滿煙花債。

再多的財富，也經(jīng)不起無底洞般的貪婪與揮霍。“煙花債”暗指那些難以滿足的欲望，特別是指對風月場所的沉迷與揮霍。

陳木南迷戀妓女聘娘，聘娘生病，陳木南花錢如流水，買來人參、黃連，旁人都勸他不要太認真，但陳木南不為所動，最后錢財散盡，被人追債，連房租都沒交就跑路了。

有的人、有的事，就是無底洞，有去無回，如果看不清，不停投入，最后就會人財兩空。

插圖：網(wǎng)絡

文字：燈下書箋整編