《德隅齋畫品》概述

《德隅齋畫品》是由宋代文學家李廌所撰寫的一部關于繪畫評論的作品。李廌，字方叔，是宋代著名的文人，他的作品在當時受到了蘇軾的高度評價?！兜掠琮S畫品》記錄了二十多位名畫家及其作品，李廌對這些作品進行了詳細的序述和品題。

李廌的生平與成就

李廌，字方叔，號太華逸民，是宋代的文學家。他的祖先從鄆州遷移到華州，因此他是華州（今陜西華縣）人。李廌自幼喪父，但他能夠自強不息，年輕時就在鄉(xiāng)里以學問聞名。蘇軾非常賞識他的文才，但李廌在多次科舉考試中未能及第，最終郁郁不得志而去世。

《德隅齋畫品》的內容與價值

《德隅齋畫品》中，李廌對所收錄的名畫進行了深入的分析和評價。例如，他描述了梁元帝為荊州刺史時所作的粉本，以及唐朝畫家范瓊所作的大中年像，這些作品展現(xiàn)了唐代繪畫的藝術風格和技巧。李廌的評述不僅涉及繪畫的技術層面，還包括對作品意境和藝術價值的深刻理解。

《德隅齋畫品》的歷史影響

《德隅齋畫品》對于研究宋代乃至唐代的繪畫藝術具有重要的參考價值。由于原作已經失傳，李廌的評述成為了我們了解這些作品的重要依據(jù)。他的評語精辟，能夠幫助現(xiàn)代學者更好地理解古代繪畫的特點和風格。

結語

綜上所述，《德隅齋畫品》不僅是李廌個人才華的體現(xiàn)，也是宋代文化的一個縮影。通過對這部作品的研究，我們可以更加深入地了解宋代的繪畫藝術和文化氛圍。

　　李廌（一○五九～一一○九），字方叔，號太華逸民（宋周紫芝《大倉梯米集》卷六六《書月巖集后》）、濟南先生（宋謝采伯《密齋筆記》卷三），祖先由鄆州遷華州，遂為華州（今陜西華縣）人。早年以文章受知蘇軾。哲宗元祐三年（一○八八），蘇軾知貢舉，得試卷以為寫作，置之首選，而是科廌竟下第，所以軾有“平生漫說古戰(zhàn)場，過眼還迷日五色”（《送李方叔下第》）之嘆。后再舉亦失利，遂絕意仕進，定居長社?；兆诖笥^三年卒，年五十一。有《濟南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直齋書錄解題》），已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為八卷，其中詩四卷?！端问贰肪硭乃乃挠袀鳌?/span>
　　李廌詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本，校以近人李之鼎宜秋館《宋人集》丙編本（簡稱宜秋本）。新輯集外詩附於卷末］。

　　◆德隅齋畫品
　　一卷（兩江總督采進本）

　　宋李廌撰。廌字方叔，陽翟人。事跡具《宋史·文苑傳》。廌少以文字見知於蘇軾，後軾知舉，廌乃不第，竟偃蹇而卒。軾所謂平生浪說古戰(zhàn)場，到眼空迷日五色，至今傳為故實者，即為廌作也。是編所記名畫凡二十有二人，各為序述品題。陳振孫《書錄解題》稱元符元年趙令畤官襄陽，行橐中諸畫，方叔皆為之評呂，蓋即此書。惟德隅齋作德隅堂。考鄧椿《畫繼》稱李方叔載《德隅齋畫品》云云，則陳氏所記誤矣。廌本善屬文，故其詞致皆雅令，波瀾意趣，一一妙中理解。葉夢得《石林詩話》論寇國寶詩所謂從蘇、黃門庭中來者，惟寒龜出曝圖條中，有頃在丞相尤公家見黃監(jiān)一龜云云?？荚v、紹圣之間，丞相未有尤姓者，豈傳寫之訛耶？
　　---出《四庫總目提要》

　　◆濟南集
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　　八卷 李廌撰 清鈔本

　　李廌(一〇五九——一一〇九)字方叔，自號太華逸民，華州(今陜西華縣)人。六歲而孤，能自奮立，少長，以學問稱鄉(xiāng)里，蘇軾極稱其文，而屢試不第，中年遂絕進取意。廌喜論古今治亂，條暢曲折，辯而中理，為'蘇門六君子’之一。所著除文集外，有《師友談記》十卷、《德隅堂畫品》一卷。《宋史》卷四百四十四有傳。
　　據(jù)陳恬所作《李方叔遺稿序》，李廌'屬稿之文無慮數(shù)千篇藏于家’，其子李俁嘗編為集。又據(jù)政和六年李之儀《濟南月巖集序》云：'方叔沒后八年，其子潁秀川集其文為若干卷，號《月巖》?！瘬?jù)此，可知李廌平生所作詩文甚多，諸子嘗編為數(shù)集，但傳世情況不詳，考《直齋書錄解題》卷十七云：'《濟南集》二十卷，鄉(xiāng)貢進士華山李廌方叔撰，又號《月巖集》?！悺朵洝匪浭癖尽短K門六君子集》中，收有《濟南集》二十卷，則知李廌文集除合刊本外，另有單行之本。又《宋史·藝文志》著錄《李廌集》三十卷，與陳《錄》異，蓋同書異名，'三十’或為'二十’之訛。其書元、明刊刻情況不詳，明《文淵閣書目》卷九著錄'李廌《濟南集》一部四冊，全’；《內閣藏書目錄》卷三亦著錄其集四冊，云不全；《絳云樓書目》卷三又著錄《濟南集》，注云'二十卷，又號《月巖集》’?？芍伪尽稘霞吩诿鞔q有完帙，其后諸家書目則未著錄二十卷本，蓋已亡佚。今存《濟南集》八卷，乾隆時四庫館臣輯自《永樂大典》，即《四庫全書》所收。本叢刊所選之清鈔本，亦源于《大典》本，但與文淵閣《四庫全書》所收《濟南集》比較，雖其卷帙、內容無異，但《四庫》本為半頁八行，行二十一字；而此本則每半頁十一行，行二十一字。其書前《提要》亦與文淵閣本及《四庫總目》所載小異，蓋抄自《四庫》本尚未定稿時。


　　●德隅齋畫品

　　○蕃客入朝圖

　　梁元帝為荊州刺史日所作粉本，魯國而下凡三十五國，皆寫其使者，欲見中外一家要荒種落共來王之職。其狀貌各不同，然皆野怪寢陋，無華人氣韻。如丁文簡公家凌煙功臣、孔子七十門人小樣，亦唐朝粉本，形性態(tài)度，人人殊異，畫家蓋以此為能事也，此圖題字殊妙，高昌等國皆注云：貞觀某年所滅。又筆氣與閻立本所作職貢圖正相若，得非立本摹元帝舊本乎？或以謂誠元帝所作，傳至貞觀，后人因事記于題下，亦未可知。然畫筆神妙，不必較其名氏?；蛄涸郏蜷惲⒈?，皆數(shù)百年前第一品畫筆。紙縫有褚長文審定印章。長文之鑒畫有名于古，定能知此不凡也。

　　○大悲觀音像

　　唐大中年范瓊所作像，軀不盈尺而三十六臂手目皆端重安穩(wěn)，如汝州香山大悲化身自作塑像、襄陽東津大悲化身自作畫像意韻相若。蓋臂手雖多，左右對以偶之，其意相應，渾然天成，不見其有馀。所執(zhí)諸物，各盡其妙。筆跡如縷，而精勁溫潤，妙窮毫厘，其盧楞伽、曹仲宣之徒歟？

　　○春龍起蟄圖

　　蜀文成殿下軍將孫位所作。山臨大江，有二龍自山中出。一龍蜿蜒驤首云間，水隨云氣而上，雨自鬛中出，魚蝦隨之，或平空而隕；一龍尾尚在穴前，踞大石而蹲，舉首望云中，意欲俱往。怒風如腥，草木盡靡，波濤震駭，澗谷彌漫。山下橋路皆沒，山中居民老小聚觀，闔戶闕牖，人人驚畏，若屋顛墜。筆勢超軼，意氣雄放，非其胸中磊落不凡，能窺神物變化，窮究百物情狀，未易能也。位后名遇，蓋遇異人得度世法，信乎非俗工也。

　　○樓居仙圖

　　郭忠恕恕先所作，中書令趙韓王普思默堂印，相國王冀公欽若太原欽若圖書。作石似李思訓，作樹似王摩詰。至于屋木樓閣，恕先自為一家，最為獨妙。棟梁楹桷，望之中虛，若可投足，欄楯牖戶，則若可以捫歷而開闔之也。以毫計寸，以分計尺，以寸計丈，增而倍之，以作大宇，皆中規(guī)度，曾無少差，非至詳至悉、委曲于法度之內，皆不能也。當恕先仕于朝，瑀馳不羈，放浪玩世，卒以傲恣流竄海島，中道仆地，蛻形仙去。其圖寫樓居，乃如此精密；非徒精密也，蕭散簡遠，無塵埃氣。東坡先生嘗贊曰：長松參天，蒼壁插水。縹緲飛觀，憑欄誰子。空闬寂歷，煙雨滅沒。恕先在焉，呼之或出。非神仙中人，孰能知神仙之樂而寓于畫也。予嘗見恕先清泰元年所作盤車圖粉本水磨大圖，今并此圖，最能知其妙處。孔子所謂從心所欲不逾矩，莊子所謂猖狂妄行乃蹈乎大方者也。其為人無法度如彼，其為畫有法度如此，則知天下妙理，從容自能中度。使恕先規(guī)規(guī)度量而為之，則亦疲矣。恕先肯為是乎？

　　○仙游圖

　　唐關仝所作，故相晉國丁公印章在焉。仝畫山水入妙，然于人物非工，每有得意者，必使胡翼主人物。此圖神仙，翼所作也。大石叢立，屹然萬仞，色若精鐵，上無塵埃，下無糞壤，四面斬絕，不通人跡，而深巖委澗，有樓觀洞府鸞鶴花竹之勝，杖履而游者，皆羽衣飄飄，若御風而上征者，非仙靈所居而何？石之立者，左右視之，各見其圜銳短長遠近之勢。石之坐臥者，上下視之，各見其方圓廣狹薄厚之形。筆墨略到，便能移人心目，使人必求其意趣，此又足以見其能也。

　　○雞竹圖（書畫譜作鶴竹圖）

　　南唐霸府之庫物。舊有集賢院印章，梅翰林詞涂去故印，復用梅昌言印以蓋之。徐熙所作也。叢生竹筱，根干節(jié)葉，皆用濃墨粗筆，其間櫛比，略以青綠點掃，而具蕭然有拂云之氣。兩馴雉啄其下，羽翼鮮潔，喙欲鳴、距欲動也。近時畫師作翎毛，務以疏渲細密為工，一羽雖似，而舉體或不得其大全。此雖羽毛不復疏渲，分布眾采，映帶而成，生意真態(tài)，無一不具，非造妙自然莫能至此。

　　○棘鷂柘條銅嘴

　　皆南唐鍾隱所作。隱，天臺人，以其隱于鍾山，遂為姓名，蓋處士也。畫花高淡簡遠，工于用墨，筆跡渾成，外無棱刺。木身鳥羽，皆用淡色意就而成。世俗畫雕貍鷹兔鷂雉鹯雀之類，皆作禽奪搏擊之狀，欲示其猛。隱所作鷂坐枯枝上，貌甚閑暇，注目草中之禽，其意欲取，蹲縮作勢，得兵家所謂鷙鳥之擊必匿其形，使人想其霜拳老足必無虛下也。世俗作銅嘴，多作儇子艷婦雕籠彩縷以為之飾，雖或工巧而凡猥可憎。隱所作銅嘴坐枯條上，有得蔭忘形之意，傍有大樹，蒼皮鮮駁，下有叢竹茂密，春風野色，駘蕩在目。然老樹欹臥不見條枝，竹枝雖多景若未盡，當是金陵霸府中大屏之一扇或大圖之一幅?；蚵劷駥庍h軍節(jié)度使高公公繪亦有鍾隱圖，亦止三幅，筆墨相若而景物與之連屬，疑為此畫之旁幅，惜乎未能并觀其全也。

　　○熒惑像

　　朱發(fā)森然上沖冠，荷長戟，貌甚忿怒，口鼻出息，煙焰皆飛。然氣志超然，有天人之意。

　　○靈惠應感公像

　　秦蜀守李冰之子，開二江，制水怪，蜀人德之，祠于灌口，世所謂灌口二郎者也。風貌甚都，威儀嚴毅。然挾彈遨游于二江之邊，成廟食之氣。

　　○雪鐘馗

　　破巾短褐，束縛一鬼，荷于擔端，行雪林中。想見武舉不第，胸中未平，又怒鬼物擾人，擒捕擊搏，戲用馀勇也。皆蜀孫知微所作。知微，華陽真人，有高行，寓意于畫，以畫隱者也。筆墨神妙，超然度越眾人。乖崖張公，詠鎮(zhèn)蜀，雅聞其名，欲一見之，終不可致。一日張公知在僧舍飲，亟捐車騎，卻鳴騶，徑往詣之。知微即投閣遁去。乖崖公還朝，出劍關，逢一村童持知微書負一篋迎道左，書曰：公所喜者畫也，今以二圖為獻。問知微所在，則曰：適一山人以書信授我，已去遠矣。張公益嘆其高。予外曾祖正惠馬公知節(jié)守成都，知微日居府中，相從甚歡，得畫最多。公解所服金帶贈之，知微即系于纻袍上。人見其標韻蕭然，白衣金帶，皆以為李太白、孫思邈也。馬公在前朝貴人中最名識畫，一時公卿家畫，往往聽其審定。蓋久與知微語，得辨畫之要也。

　　○火佛像

　　蜀張南本所作。世之畫史，但能寫物之定形，故水火之狀難盡其變。始南本與孫位并學畫水，皆得其法。南本以為同能不若獨勝，遂專意畫火，獨造其妙。世傳辟支佛結跏趺坐，火周其身，筆氣焱銳，得火之性。觀之者以煙飛電掣，烈然有焚山燎原之勢。佛以定慧力坐其間，安然不動，則毛末小利害足以動其心乎？予為之偈曰：大士坐禪，心若水月。火周其體，熾焰炎烈。靜觀無始，人本非熱。與火相忘，何生何滅。吾觀若人，孰懼燒劫。

　　○寒龜曝背圖

　　蜀黃筌所作。筆墨老硬，無少柔媚。筌平時所作雀竹魚龍，亦皆設色鮮華，以示其巧，此獨為水墨?？萘种?，一龜盤跚曳尾而行，若春雷已動，馀寒未去，負朝陽以曝其背，有舒緩彎飗之態(tài)，其趣甚樂。頃在丞相范公家見筌一龜，筆墨與此無異，但其色甚澤，水旁之草方茂，蓋方自水中出，又非寒時，其狀不得不殊。故觀畫者要當識其畫時用意處也。

　　○補陀觀音像

　　蜀勾龍爽所作。具天人種種殊相，寶珠瓔珞，銖衣紺髻，使人瞻之，敬心自起。筆氣清潤，意通幻妙。所居補陀落伽山在海岸孤絕處，煙巒蒙密，佳氣藹然。予嘗與德麟雨后望襄陽鳳林諸山，氣象略相似，頗恨是中無此大士也。

　　○紫微朝會圖

　　朱梁時將軍張圖所作。帝被袞執(zhí)圭，五星、二曜、七元、四圣左右執(zhí)侍，十二宮神、二十八星各居其次，乘云來下，其容色皆端敬，其服章皆嚴謹。道家謂玉皇大天帝為眾仙天子，紫微大天帝為眾星天子，觀此圖者，知君臣之義雖九天之上亦未嘗廢也。圖作衣文，不師吳衣當風、曹衣出水之例，濃墨粗筆如草書，顫掣飛動，勢甚豪放。至于作面與手及諸服飾儀物，則用細筆輕色，詳緩端慎，無一欹側，一家之妙用也。

　　○乳虎

　　宣城包鼎所作，絹素雖斷而毛色精潤如新。包氏以虎世其家，而鼎之所畫居最?；?，天下之至猛，至于牽制父子牝牡之情，則雖威而不怒。荒榛赤草，鳥噪其上，兩虎引子而行，意甚安佚。其雄前行，觀其意亦有御護之意。小虎牙爪未備，已有食九牛之氣。但吞噬之獸，夫婦父子相從群行，人或遇之，誠可懼也。

　　○被發(fā)觀音變相

　　水中石上，襲衣寶珞，被發(fā)按劍而坐。非近時所能為，必五代或晚唐名輩所作。筆細而有力似吳道玄，獨設色太重，衣上花文不類吳筆，或云朱繇，疑或是也。觀世音聞聲以示現(xiàn)，今此形相，世所罕作，吾弗知為何等人以何等身得度，故現(xiàn)此身而為說法也。

　　○正坐佛

　　唐趙公祐所作。予遠祖相國衛(wèi)公為浙西按察使日幕中僚也。世俗畫佛菩薩者，或作西域相，則拳發(fā)虬髯，穹鼻黝目，一如戎人，或作莊嚴相，妍柔姣好，奇衣寶玩，一如婦人，皆失之矣。公祐所作三十二相八十種好皆具，而慈悲威重，有巍巍堂堂天人師之容。筆跡勁絕，用色精密，縑素暗腐而丹青不渝，真可寶乎。

　　○玉皇朝會圖

　　蜀石恪所作。天仙、靈官、金童、玉女、三官、太一、七元、四圣、經星緯宿、風雨雷電諸神、岳瀆君長、地上地下主者皆集于帝所。玉皇大天帝端矰而坐，眾真仰首，承望清光，見之者神思超然，如在乎通明殿中也。恪性不羈，滑稽玩世，故畫筆豪放，時出繩檢之外，而不失其奇。所作形相，或丑怪奇倔以示變，水府官吏，或系魚蟹于腰以侮觀者。頃見恪所作翁媼嘗醋圖，蹇鼻撮口，以明其酸。又嘗見恪所作鬼百戲圖，鍾馗夫婦對案置酒，主供帳果肴及執(zhí)事左右皆述其情態(tài)，前有大小鬼數(shù)十合樂呈伎倆，曲盡其妙。此圖玉皇像，不敢深戲，然猶不免懸蟹，欲調后人之笑耳。

　　○渡水牛出林虎

　　皆朱梁時道士厲歸真所作。缺岸平波，遠山坡陀，青林淺草，牛與牧人情味俱適，筆簡意盡，氣韻蕭爽。戴嵩、韓滉所畫，未知其孰賢也。歸真畫虎，毛色明潤，其視眈眈，有威加百獸之意。嘗作棚于山中大木上，下觀猛虎，欲見真態(tài)。又或自衣虎皮，跳擲于庭，以思仿其勢。今觀此圖，非心通意解，未易得其自然也。

　　○歸龍入海圖

　　毗陵戚化元所作。筆力崢嶸，善作風浪起伏之勢，令人心目眩漾。一龍蜿蜒翔于水上，然先后之浪皆勻，未有翻涌濆漩之形，云氣雖從，然不自水中出。予見而知之，曰：此非游龍出海圖，乃歸龍入海圖也。因以名之。

　　○菡萏圖

　　趙昌所作。昌善畫花，設色明潤，筆跡柔美，國朝以來，有名于蜀。士大夫舊云：徐熙畫花傳花神，趙昌畫花寫花形，然比之徐熙則差劣。其后鐔宏、王友之輩皆弗逮也。蓮與荷生污泥之中，出于水而不著水。昌此花標韻清遠，能識此意耳。

　　○長帶觀音

　　今龍眠居士李伯時作。名公麟，登進士第，以文學有名于時。學佛悟道，深得微旨，立朝藉藉有聲。博求鐘鼎古器，圭璧寶玩，森然滿家。雅好畫筆，心通意徹，直造玄妙。蓋其天才軼群，舉皆過人。士大夫以謂鞍馬愈于韓傒，佛像可近吳道玄，山似李思訓，人物似韓滉，非過論也。今觀此像，固非世俗可以仿佛，而紳帶特長過一身有半，蓋出奇立異，使世俗驚惑而不失其勝絕處也。比見伯時為延安呂觀文吉甫作石上臥觀音像，前此未聞有此樣，是亦出奇也。唐閻立本、楊炎能畫，不害其為貴人。王維、鄭虔能畫，不害其為賢士。國朝燕龍圖穆之、宋郎中復古與伯時皆能畫，何愧于古耶！宗室光州防御使令穰，字大年。予雖未之識，然雅聞有美才高行，讀書能文，自少喜作山水，士大夫家往往有之，以為寶玩。大年與德麟同出太祖皇帝之后，于德麟為兄，蚤相器重，以故德麟所收，皆大年平時所得意者。大年用五色作山水竹樹鳧雁之類，有唐朝名畫風調。江都王鞍馬、滕王蛺蝶，皆唐宗室之妙畫，可與之方駕并游矣。乃知貴人之天質自異，意所專習，則必能度越流俗也。

　　●畫品書后

　　趙德麟藏書數(shù)萬卷，蓄畫數(shù)十函，皆留京師邸中。巉所評皆襄陽隨軒橐中品也。德麟以文章名于時，巉聞其名于薦紳士大夫間蓋十馀年。比自箕隗，將道漢沔，東適吳粵，遇于荊州，留連馀半年。中間與德麟徜徉山水，為觴詠登臨之樂，無日不然。遇佳興則取諸畫次第觀之，巉每有評說。德麟曰：子姑識其語，予將質之于他人。巉曰：畫之為伎下矣，能求其意，何足道哉。然知其說者，或寡能盡其心。求舐筆和鉛之際，筆墨心手相應于繪素之初，則靡有不得之矣。后之觀者，嘗試以巉之說而求之。元符元年七月既望，襄陽北津舟中贊皇李巉方叔書。

　　附錄：

　　德隅齋畫品一巻（兩江總督採進本）

　　宋李廌撰廌字方叔陽翟人事跡具宋史文苑傳廌少以文字見知於蘇軾後軾知舉廌乃不第竟偃蹇而卒軾所謂平生浪說古戰(zhàn)場到眼空迷日五色至今傳爲故實者卽爲廌作也是編所記名畫凡二十有二人各爲序述品題陳振孫書錄解題稱元符元年趙令畤官襄陽行槖中諸畫方叔皆爲之評品蓋卽此書惟德隅齋作德隅堂考鄧椿畫繼稱李方叔載德隅齋畫品云云則陳氏所記誤矣廌本善屬文故其詞致皆雅令波瀾意趣一一妙中理解葉夢得石林詩話論冦國寳詩所謂從蘇黃門庭中來者惟寒龜出曝圖條中有頃在丞相尤公家見黃監(jiān)一龜云云考元祐紹聖之間丞相未有尤姓者豈傳寫之訛耶（四庫全書總目·子部·藝術類）

　　師友談記一卷（兩淮鹽政採進本）

　　宋李廌撰廌有德隅齋畫品已著錄是書記蘇軾范祖禹及黃庭堅秦觀晁說之張耒所談故曰師友其人皆元祐勝流而廌之學問文章亦足與相亞能解諸人之所談所載多名言格論非小說瑣錄之比其述秦觀論賦之語反覆數(shù)條曲盡工巧而終以爲場屋之賦不足重可謂不阿所好書中稱哲宗爲今上葢作於元祐中末記蘇軾爲兵部尚書及帥定州事軾到定州不久卽南遷則是書之成又當在元祐諸人盡罹貶斥之後知其交由神契非以勢利相攀且以潦倒場屋之人於新經義盛行之時曲附其說卽可以立致科第而獨載排斥笑謔之語不肯稍遜窮視其所不爲亦可謂介然有守矣寥寥數(shù)簡之書而至今孤行於天地豈偶然哉（四庫全書總目·子部·雜家類）

　　濟南集八卷（永樂大典本）

　　宋李廌撰廌有德隅齋畫品已著錄文獻通考載廌濟南集二十卷而當時又名日月巖集周紫芝太倉梯米集有書月巖集後一篇稱滑臺劉德秀借本於妙香寮始得見之則南渡之初已爲罕覯後遂散佚不傳惟蘇門六君子文粹中載遺文一卷而已永樂大典修於明初其時原集尙存所收頗夥採掇編緝十尙得其四五葢亦僅而得存矣廌才氣橫溢其文章條暢曲折辯而中理大畧與蘇軾相近故軾稱其筆墨瀾飜有飛沙走石之勢李之儀稱其如大川東注晝夜不息不至於海不止周紫芝亦云自非豪邁英傑之氣過人十倍其發(fā)爲文詞何以痛快若是葢其兀奡奔放誠所謂不羈之才馳驟於秦觀張耒之間未遽步其後塵也史又稱其喜論古今治亂嘗上忠諫書忠厚論又兵鑒二萬言今所存兵法奇正將才將心諸篇葢卽所上兵鑒中之數(shù)首其議論奇?zhèn)ビ榷嗫扇」膛c局促轅下者異焉案呂本中紫微詩話極稱廌贈汝州太守詩而今不見此首又其祭蘇軾文所云皇天后土鑒一生忠義之心名山大川還萬古英靈之氣者當時傳誦海內而亦不見其全篇則其詩文之湮沒者固已不少其幸而未佚者固尤足珍矣（四庫全書總目·集部·別集類）

　　李廌字方叔其先自鄆徙華廌少以問學稱謁蘇軾于黃州軾稱其才為萬人敵軾卒廌哭之慟即走汝潁間相地卜兆授其子作文祭之詞語奇壯讀者為悚謂潁為人物淵藪定居長社縣令李佐及里人買宅居之（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·河南通志卷六十九）

　　李廌字方叔其先自鄆徙華廌少長以學問稱鄉(xiāng)里謁蘇軾於黃州贄文求知軾謂其筆墨瀾翻有飛沙走石之勢拊其背曰子之才萬人敵也廌再拜受教而家素貧三世未葬一夕撫枕流涕曰吾忠孝焉是學而親未葬何以學為旦而別軾軾解衣為助又作詩勸風義者於是不數(shù)年盡累世之喪三十餘柩歸窆華山下益閉門讀書又數(shù)年再見軾軾閲其所著歎曰張耒秦觀之流也廌中年絶進取定居長社卒廌喜論古今治亂條暢曲折辨而中理當喧溷倉卒間如不經意睥睨而起落筆如飛馳元祐求言上忠諌書忠厚論並獻兵鑒二萬言論西事朝廷擒羌酋鬼章將致法廌深論利害以為殺之無益願從寛大當時韙其言（宋史本傳）（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·陝西通志卷六十三）

　　李方叔集三十卷濟南集二十卷李廌字方叔號月巖夾江人鄉(xiāng)貢進士東坡知貢舉得試卷以為方叔置之首選已而非也賦詩有平生謾説古戰(zhàn)場過眼還迷日五色之句後竟不第其母曰蘇公知舉而吾兒下第命也所著有師友聞見紀多子瞻淳夫之遺言（四庫全書·史部·地理類·雜記之屬·蜀中廣記卷九十八）

　　失取方叔
　　宋李廌字方叔華州人嘗以文謁蘓軾於黃州軾謂其筆墨瀾飜有飛沙走石之勢蓋張耒秦觀之流也及鄉(xiāng)舉試禮部時東坡知貢舉欲私之既而下第乃作詩自責曰與君相從非一日筆勢翩翩疑可識平生謾說古戰(zhàn)場過眼終迷日五色按唐李華文詞綺麗嘗作弔古戰(zhàn)場文極思方成作為故紙與蕭頴士讀之頴士稱工華問今時誰可及頴士曰君若加精思便能至矣華愕然而服東坡引之言已失取方叔文也（四庫全書·子部·類書類·山堂肆考卷八十三）

　　《德隅齋畫品》宋·李廌撰

　　德隅齋畫品
　　藝術類一
　　書畫之屬

　　提要

　　臣等謹案：《德隅齋畫品》，一卷。宋·李廌撰。廌字方叔，陽翟人，少以文字見知于蘇軾。后軾知舉，廌竟不得第，終偃蹇而卒。軾詩所謂【平生浪說古戰(zhàn)塲，到眼空迷日五色】，至今傳為故實者，即為廌作也。是編所記名畫凡二十有二，各為序述品題。陳振孫《書錄解題》稱【元符元年，趙令畤官襄陽，行槖中諸畫，方叔皆為之評品】，蓋即此書。惟【德隅齋】作【德偶堂】?？监嚧弧懂嬂^》稱【李方叔載德隅齋畫】云云，則陳氏所記誤矣。廌本善屬文，故其詞致皆雅令，波瀾意趣，一一妙中理解。葉夢得《石林詩話》論寇國寶詩所謂【從蘇黃門庭中來者也，惟黃監(jiān)】?！逗敵銎貓D》條中有【頃在丞相尤公家，見黃監(jiān)一龜】云云?？荚v紹圣之間，丞相未有尤姓者，殆傳寫之訛歟?

　　乾隆四十五年三月恭校上
　　總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
　　總校官 臣陸費墀

　　德隅齋畫品 　【宋】李廌 撰

　　○大悲觀音像

　　【唐 大中年 范瓊所畫】。像軀不盈尺，而三十六臂皆端重安穏，如汝州香山大悲化身自作塑像、襄陽東津大悲化身自作畫像，意韻相若。蓋臂手雖多，左右對偶，其意相應，混然天成，不見其有余，所執(zhí)諸物各盡其妙，筆跡如縷，而精勁溫潤，妙窮毫厘。其盧楞伽、曹仲宣之徒歟？

　　○大佛像

　　【蜀 張南本所作也】。世之畫史，但能寫物之定形，故水火之狀，難盡其變。始，張南本與孫位并學畫水，皆得其法。南本以為同能不如獨勝，遂專意畫火，獨得其妙。今，此辟支佛，結跏趺坐，火周其身，筆氣焱銳，得火之性。觀者以煙飛電掣，烈烈有焚林燎原之勢，佛以定慧力，坐其間安然不動，則豈毫末小利害足以動其心乎？予為之偈曰【大士坐禪 心若水月 火周其身 熾焰炎烈 靜觀無始 火本不熱 與火相忘 何生何滅 吾觀若人 孰懼燒劫】。

　　○正坐佛

　　【唐 趙公祐所作】。予遠祖，相國衛(wèi)公為浙西觀察使，幕中僚也。世俗畫佛、菩薩者，或作西域像，則拳發(fā)虬髯，穹鼻黝目，一如夷人?；蜃髑f嚴相，妍柔姣好，奇衣寶服，一如婦人。皆失之矣。公祐所作三十二相，八十種好皆具而慈悲威重，有巍巍天人師之容。筆跡勁細，用色精密，縑素暗腐而丹青不渝，真可寶也。

　　○普陁觀音像

　　【蜀 勾龍爽所作】。具天人種種殊相，寶珠纓絡，銖衣紺髻，使人曕之敬心自起。筆氣清潤，意通幻妙，所居普陀伽山在海岸孤絕處，煙巒蒙密，佳氣藹然。予嘗與德鱗雨后望襄陽鳳林諸山，氣象略相似，頗恨是中無此大士也。

　　○被發(fā)觀音變相

　　在水中石上，襲衣寶絡，被發(fā)按劔而坐，非近世所能為，必五代或晚唐名輩所作。筆細而有力，似吳道玄。獨設色太重，衣上花文不類吳筆?；蛟浦祠恚苫蚴且?。觀世音聞聲以示，現(xiàn)今此形相，世所罕作。吾弗知其為何等身得度，故現(xiàn)此身而為說法也。

　　○長帶觀音

　　【龍眠居士 李伯時所作】。名公麟。登進士第，以文學有名于時。學佛悟道，深得微旨。立朝籍籍有聲。博求鐘鼎古器、圭璧寶玩，森然滿家。雅好畫，心通意微，真造玄妙。蓋其天才軼舉，皆過人也。士大夫以謂鞍馬愈于韓干，佛像可近吳道玄，山水似李思訓，人物似韓滉，非過論也。今觀此像，固非世俗可以仿佛，而紳帶特長，一身有半，蓋出奇玄異，使世俗驚惑而不識其勝，絕處也。比見伯時為延安呂觀文吉甫作石上臥觀音像，前此未聞有此樣，亦出奇也。唐閻立本、楊炎能畫，不害其為貴人。王維、鄭虔能畫，不害其為賢士。國朝燕龍圖穆之、宋郎中復古，與伯時皆能畫，何愧于古耶！

　　○樓居仙圖

　　【郭忠恕恕先所作、中書令趙韓王普　思默堂印、相國　王冀公欽若　太原欽若圖書】。作石似李思訓，作樹似王摩詰，至于屋木樓閣，恕先自為一家，最為獨妙。棟梁楹桷，望之中虛，若可躡足。闌楯牖戶，則若可以捫歷而開闔之也。以毫計寸，以分計尺，以尺計大，增而倍之以。作大宇，皆中規(guī)度，曾無小差。非至詳至悉，委曲于法度之內者不能也。然恕先仕于朝，跅〈拖，弓代扌〉不羈，放浪玩世，卒以傲恣，流竄海島，中道仆地，蛻形仙去。其圖寫樓居乃如此精密。非徒精密也，蕭散簡遠，無塵埃氣，東坡先生嘗為之贊【長松參天　蒼壁插水　縹緲飛觀　憑欄誰子　空蒙寂歷　煙雨滅沒　恕先在焉　呼之或出】。非神仙中人，孰能知神仙之樂而審于畫也。予嘗見恕先清泰元年所作《盤車圖》粉本水磨大圖，今并此圖最能知其妙處?？鬃铀^【從心所欲，不踰矩】，莊子所謂【猖狂妄行，而蹈乎大方者乎？】其為人無法度，如彼其為畫有法度如此，則知天下妙理，從容自能中度。使恕先規(guī)度量而為之，則亦疲矣。恕先亦為是乎？

　　○仙游圖

　　【唐 關同所作，故相國丁公印章在焉】。同畫山水入妙，然于人物非工，每有得意者，必使胡翼主人物。此圖神仙，翼所作也。大石叢立，矻然萬仞，色若精鐡，上無塵埃，下無糞土，四面斬絕，不通人跡，而深巖委澗，有樓觀洞府，鸞鶴花竹之勝，杖履而遨游者，皆羽毛飄飄，若仰風而上征者，非仙靈所居而何？石之并者，左右視之，各見其圓銳、長短、遠近之勢。石之坐臥者，上下視之，各見其方圜、廣狹、薄厚之形。筆墨略到，便能移人心目，使人必求其意趣。此又足以見其能也。

　　○雪鐘馗。

　　【破巾短褐，束縛一鬼，荷于擔端，行雪林中，想見武舉不第，胸中未平。又恐鬼物擾人，擒捕擊搏，戲用余勇也。皆孫知微所作】。知微，華陽真人，有尊行，寓意于畫，隱者也。筆墨神妙，超然度越眾人。乖崖公詠鎮(zhèn)蜀，雅聞其名，欲一見之，終不可致。張公去在僧舍飲，亟損車騎，卻鳴騶往謁之，即投閣遁去。乖崖公還朝，出劍關，逢一村童，持知微書，負一篋，迎道左。書曰【公所喜者，畫也。今以二圖為獻】。問知微所在？即曰【適一山人，以書授我，信去已遠矣】。張公益嘆其高。余外曾祖正惠馬公知節(jié)守成都，知微日居府中，相從甚善，得畫最多。馬公解所服金帶贈之，即系于苧袍上，人見其標韻蕭散，白衣金帶，皆以為孫思邈、李太白也。馬公在前朝貴人中最名識畫，一時公卿家畫，往往聽其審定，蓋久與知微語，得辯之要，故也。

　　○玉皇朝會圖。

　　【蜀 石恪所作】。天仙靈官、金童玉女、三官太乙、七元四圣、經緯星宿、風雨雷電、諸神岳瀆、君長地上、地下主者，皆集于帝所。玉皇大天帝南面端扆而坐，眾真仰首承望清光，見之者神爽超然，如在乎通眀殿中也。恪性不羈，滑稽玩世，故畫筆豪放，出入繩檢之外，而不失其奇，所以作形相，或丑怪奇倔，以示變。水府官吏或系魚蟹于腰，因以侮觀者。頃見恪所作《翁媼嘗醋圖》，褰鼻撮口，以眀其酸。又嘗見恪所作《鬼百戲圖》，鐘馗夫婦對案置酒，供張果肴，及執(zhí)事左右皆逑其情態(tài)。前有大小鬼數(shù)十，合樂呈伎倆，曲盡其妙。此圖，玉皇像不敢深戲，然猶不免懸蟹欲調后人之一笑也。

　　○紫微朝會圖。

　　【朱梁時將軍 張圖所作】。帝被袞執(zhí)圭，五星七曜，七元四圣，左右執(zhí)侍，十二宮神，二十八舍星，各居其次，乘云來下。其容色皆端敬，其服章皆嚴謹，道家謂玉皇大帝為眾仙天子，紫微大天帝為眾星天子。觀此圖者，知君臣之義雖九天之上，亦未嘗廢也。圖，作衣文不師吳衣，當風曹衣。出水之例，用濃墨粗筆，如草書顫掣飛動，勢極豪放，至于作面與手及諸服飾儀物，則用細筆，輕色詳緩，端慎無一欹仄，亦一家之妙用。

　　○熒惑像。

　　朱發(fā)森然，上沖冠，荷長戟貌，甚忿怒，口鼻出息，煙焰皆飛，然氣息超，然有天人之意。

　　○番客入朝圖。

　　【梁元帝為荊州刺史日所畫】，粉本。魯國而上三十有五國，皆寫其使者欲見胡越一家、要荒種落、共來王之職。其狀貌各不同，然皆野怪寢陋，無華人氣韻。如丁簡公家凌煙功臣，孔子七十門人小樣，亦唐朝粉本形性態(tài)度，人人殊品，畫家蓋以此為能事也。此圖題字殊妙，高昌等國皆注云【貞觀某年所滅】。又，落筆氣韻，閻立本所作《職貢圖》，亦相若，得非立本摹元帝舊本乎？或以謂元帝所作，傳至貞觀后人因事記于題下，亦未可知。然畫筆神妙，不必較其名氏。或梁元帝，或閻立本，皆數(shù)百年前第一品畫也。紙縫有褚長文審定印章。長文鑒畫有名于古定，然知此不凡也。

　　○春龍起蟄圖。

　　【蜀　文成殿下道院軍將　孫位所作】。山臨大江。有二龍自山下出。龍蜿蜒驤首云間，水隨云氣布上，雨自爪鬛中出，魚蝦隨之或半空而隕，一龍尾尚在穴前，踞大石而蹲，舉首望云中，意欲俱往，怒爪如腥，草木盡靡，波濤震駭，澗谷彌漫，山下橋路，皆沒山中，居民老小聚觀，抶戶闞牖，人人驚畏，若屋顛墜。筆勢超軼，氣象雄放，非其胸中磊落不凡能窺神物變化，窮究百物情狀未易能也。位后名異，蓋遇異人得度，世法信乎？非俗士也。

　　○歸龍入海圖。

　　【毗陵 戚化元所作】。筆力崢嶸，善作風浪起伏之勢，令人心目眩漾。一龍蜿蜒翔于水上，然先后之浪皆勻，未有翻涌噴薄之形，云氣雖從，然不自水出，予見而知之，曰【此非《游龍出海圖》，乃《歸龍入海圖》也】。因以名之。

　　○乳虎圖。

　　【宣城 包鼎所作】。絹素雖破而毛色精潤如新。包氏以虎世其家，而鼎之所畫，居最?；?，天下之至猛于牽制。父子、牝牡之情，則雖威而不怒，荒榛赤草，鳥噪其上，兩虎引子而行，意甚安佚，其雄前行，觀其意，中亦有御衛(wèi)之意，小虎爪牙未備，已有食牛之意，但吞噬之獸，夫婦父子相從而群行，人或遇之，誠可懼也。

　　○渡水牛出林虎。

　　【皆朱梁時道士厲歸真所作】。缺岸平波，遠山坡〈拖，土代扌〉，青林淺草，牛與牧人，情味俱適。筆閑意盡，氣韻蕭爽。與戴嵩、韓滉所畫，未知其孰賢也。歸真畫虎，毛色明潤，其視眈眈，有威加百獸之意。嘗作棚于山中，大木上下，觀虎，欲見真態(tài)。又或自衣虎皮，跳躑于庭，以思仿其勢。今觀此圖，非心識意解，未易得其自然也。

　　○寒龜曝背圖。

　　【蜀 黃監(jiān)所作】。即黃筌也。筆墨老硬，無少柔媚。監(jiān)平時所作雀竹魚鱉龍，亦皆淡色鮮華，以示其巧。此獨為水墨枯林之下一龜，盤跚曳尾而行。若春雷已動，余寒未去。負朝陽以曝其背，有舒緩彎跧之態(tài)，其趣甚樂。頃在丞相尤公家見監(jiān)一龜，筆與此無異，但其色光澤，水旁之草方茂，蓋方自水中出。又非寒時，其狀不得不殊，故觀者當審其畫時用意處也。

　　○棘鷂柘條銅嘴圖。

　　【皆南唐 鐘隱所作】隱天臺，人以其隱于鐘山，遂為姓名，蓋處士也。畫筆高淡簡遠，工于用墨，筆跡渾成，外無棱刺。木身鳥羽，皆用淡色，意就而成。世俗畫雕貍鷹兔鷂雉鹯雀之類，皆作禽奮搏擊之狀，欲示其猛。隱所作鷂子，坐柘枝上，貌甚閑暇，注目草中之鵪，其意欲取。蹲縮作勢，兵家所謂【鷙鳥之擊，必匿其形】。使人想其霜拳老足必無虛下也。世俗銅嘴多作環(huán)子，艷婦雕籠采縷，以為之飾，雖或工巧而凡猥可憎。隱所作銅嘴，坐柘條上，有得心應手之意。傍有大樹，蒼皮蘚駁，下有藂竹茂密，春風野色，駘蕩在目，然老樹欹臥不見條枚，竹枝雖多景若未盡，當是金陵霸府中大屏之一扇，或大圖之一幅。筆墨相若而景物與此連屬，疑為此畫之旁軸，惜乎不能觀其全也。

　　○鶴竹圖。

　　【南唐朝霸府之庫物。舊有集賢院印章，梅翰林詢涂去，故印復用梅昌言印以蓋之。徐熙所作也】。藂生竹篠，根干節(jié)葉，皆用濃墨，粗筆其間。櫛比略以青綠點拂，而其梢蕭然，有拂云之氣。兩雉馴啄其下，羽翼鮮華，喙欲鳴，距欲動。近時畫師作翎毛，務以疏渲，細密為工。一羽雖似，而舉體或不得其大全，雖羽毛不復疏渲，分布眾采，映帶而成生意，真態(tài)無不具，非造妙自然，莫能至此。

　　○菡萏圖。

　　【趙昌作】。昌善畫花，設色眀潤，筆跡柔美，國朝以來，有名于蜀士大夫。舊云【徐熙畫花傳花神；趙昌畫花寫花形】，然比之徐熙，則差劣。其后譚宏、王友之輩皆弗逮也。蓮荷花，生泥污之中，出于水而不著水。昌此花，標韻清遠，能識此意耳。