第十一節(jié)：鬼門十三針，施針先封穴

在中醫(yī)針灸臨床中，有許多常用的穴位，人們不僅耳熟能詳，更知道它們神奇的作用。

昏迷促蘇醒，人中穴掐一掐。

咽痛，少商穴刺血。

婦女崩漏，隱白穴灸灸。

胸悶，心悸，針刺大陵。

頭痛，眩暈，申脈針之。

這些看似平常的穴位，在臨床治療中，卻有著極好的療效。

假如有一天，你突發(fā)奇想，將這些穴位依次排列針之，人中→少商→隱白→大陵→申脈→風府……你會驚呀地發(fā)現(xiàn)，這些穴位，立時就有了不可思議的神奇效果，可謂是威力無窮了，因為你恰巧扎的這些穴位，竟然是鬼門十三針的頭五穴，這可是溝通靈界的靈媒穴。

寫到這里，不禁讓我想起了在各種祭典儀式中，那不可缺少的燒香儀式，古人認為，香是一種靈媒之物，是溝通這個世界與其它靈界空間的橋梁。

“鬼門十三針”，是祖國醫(yī)學中針灸學中的一種特殊治療方法，也是中醫(yī)針灸中的神奇所在，專治百邪癲狂，其中也包括現(xiàn)代醫(yī)學中的抑郁癥、強迫癥、精神分裂癥等精神疾病。

以上疾病，用此針法，可謂是針到病除，療效獨特。

“鬼門十三針”據(jù)說是由戰(zhàn)國扁鵲所創(chuàng)，在孫思邈所著《備急千金要方卷十四.風癲第五》記載：扁鵲曰：百邪所病者，針有十三穴也，凡針之體，先從鬼宮起，次針鬼信，便至鬼壘，又至鬼心，未必須并針，止五六穴即可知矣。祛病除邪，愈后永不復發(fā)，堪稱醫(yī)學神技。

這里提到在使用鬼門十三針時，一般情況下，只需扎五六個穴位即可，不必全都跟進，我在上一節(jié)，“鬼門十三針,也須手下留情”的文章中，提到的那個姓賀的醫(yī)生，就是一個例子。

《針灸大成》的作者，把孫思邈十三鬼針歸納整理成了“孫真人十三鬼穴歌訣”。

即鬼宮(人中)

鬼信(少商)

鬼壘(隱白)

鬼心(大陵)

鬼路(申脈)

鬼枕(風府)

鬼床(頰車)

鬼市(承漿)

鬼窟(勞宮)

鬼堂(上星)

鬼藏(男會陰女玉門頭)

鬼腿(曲池)

鬼封(海泉)

《針灸聚英》的作者，又在此基礎(chǔ)上，做了一些修改。將原本的申脈、勞宮、上星、曲池和會陰改為了神庭、行間、陽陵泉、乳中、間使。

關(guān)于“鬼門十三針”的正確使用方法，有一首歌訣是這樣描述的：

百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，

凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應(yīng)。

一一從頭逐一求，男從左起女從右，

一針人中鬼宮停，左邊下針右出針，

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，

三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分，

四針掌后大陵穴，入針五分為鬼心，

五針申脈為鬼路，火針三下七锃锃，

第六卻尋大椎上，入發(fā)一寸名鬼枕，

七刺耳垂下五分，名曰鬼牀針要溫，

八針承漿名鬼市，從左出右君須記，

九針勞宮為鬼窟，十針上星名鬼堂，

十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏，

十二曲池名鬼臣，火針仍要七锃锃，

十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，

手足兩邊相對刺，若逢狐穴只單通，

此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。

我的姥爺也常說，鬼門十三針，除了萬不得已，是不能用的，因為世界之大，無奇不有。若能針住可解病人之苦，若針之不住，則會后患無窮。因此，在我工作期間，每當家屬讓我施于此法時，都被我婉言謝絕了。

后來，我在姥爺?shù)哪莻€手抄本《昆侖心法》上，看到了針灸書上不曾記載的，鬼門十三針的正確用法，就是施針者，在施行鬼門十三針時，需要先在自己身上的百會穴先施其針，以封住穴道，從而對自己建立起一道屏障，正所謂：紅日當空，陰霾自散。

我們知道，百會穴具有升陽提氣之功，是臨床最常用的特效穴位之一，因其位于人體至高正中之處，故《針灸大成》作者云："猶天之極星居北。為手足三陽與督脈之會”也。又有百脈朝宗之勢，總攝全身陽經(jīng)之匯也。《道藏》云："天腦者，一身之宗，百神之會也。”意指手足三陽經(jīng)及督脈的陽氣在此交會，故有“三陽五會”之說，三陽指手足三陽經(jīng)，五會指五臟六腑的氣血皆會于此。

對于百會穴的特別功效，《備急千金方》則稱能治：“狂癇不識人，癲病眩亂。”其意是說，扎百會穴即能治療此類疾病，也能隔絕此類疾病。

至于在針刺鬼門十三穴時，施針者如何在自身的百會穴上封針，怎樣封，亦或是根據(jù)男女性別的不同，診治時的時間不同，從什么方位，什么角度入針，書中卻只字未提。

有時，天機是不能泄露的，有時，遺失也自有遺失的道理，一切都有命定，都有定數(shù)，是不能強求的。 

我在哈拉蘇工作期間，曾親眼看見過有此絕技的民間高手，他們在遇到這類病人時，會讓年輕力壯的人，幫忙按住患者，然后用一根做活針，在其患者的腋下，尋找那些異常的，移動的包塊，找到之后，會捏住不放，防止其包塊跑到別的地方去，特別是跑到患者的下陰之處，然后便用針刺之。這時，周圍的人，常常能聽到怪異的求饒聲，以及痛苦離去的異常聲音，接著患者便會身軟無力，有的甚至沒了氣息，用不了多一會兒，患者便會恢復如常人。

另外，也有一些民間高手，他們只使用一雙筷子，迅速地去夾住藏于患者中指的東西，來驅(qū)趕和治療那些虛病。

以上這些方法，我把他們稱之為武力治法，這種武法，沒有一定功底的人，不是隨便都能用的。在后來的臨床中，每當遇到這樣的輕癥患者，我常常采用一種穴位貼藥的方法來治療，我把這種方法，嬉稱之為文法。 

廣東省中醫(yī)院的王新民，在他的《放血治療死人風》的文章中，也講到了類似的疾?。?患者，女性，50多歲，自訴父親去世時，傷心過度，雙手趴在父親的尸體上，哭泣后出現(xiàn)手指麻痹，到現(xiàn)在已經(jīng)好長一段時間了，治療未見改善，非常擔心，當?shù)厝苏f這是“死人風”，我聽后也不理解，因為我以前從來沒聽說過“死人風”這樣的疾病或癥狀。把脈后發(fā)現(xiàn)患者的左側(cè)關(guān)脈偏弦，根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)理論，提示患者的疾病與“風”有很大的關(guān)系，是肝風引起的疾病。放下“死人風”的名字不管，本著中醫(yī)傳統(tǒng)“治風先治血，血行風自滅”的原理，在患者委中和委陽穴附近刺絡(luò)放血，在放血的過程中，患者說有一股風從手指里面跑出來，涼颼颼的，放血治療后患者說，雙手指麻痹當場消失了，引起不小的轟動。