十二祖巫是中國古代神話傳說中的一組神秘角色，他們源自對自然力量的崇拜和想象。以下是對十二祖巫的詳細(xì)介紹：

一、起源與背景

十二祖巫最早出現(xiàn)在洪荒小說的鼻祖《佛本是道》中，這部小說將中國古代的神話傳說進(jìn)行了重新的演繹和組合。雖然在上古神話中并沒有明確的十二祖巫的說法，但十二祖巫的名字和形象確實(shí)與《山海經(jīng)》等古籍中的記載有所關(guān)聯(lián)。在《佛本是道》小說中，盤古開天辟地后，其精血化為十二份，演化成了十二祖巫。他們天生肉身強(qiáng)橫無匹，能夠吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，具有填海移山、改天換地的能力。

二、角色與特點(diǎn)

帝江：如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是空間速度之祖巫。在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中有類似的記載，描述了一種形狀如同黃色袋子，紅得如同一團(tuán)火，六只腳四雙翅膀，平坦渾圓，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞的神鳥，它可能就是帝江的原型。

燭九陰：人首龍身，全身赤紅，是時間之祖巫。他能操縱時間，眼睛一睜就是白天，一閉就變成了黑夜。在《山海經(jīng)》中也有關(guān)于燭陰的記載，描述其為鐘山之神，人面蛇身，赤色，身長千里，能掌控晝夜和季節(jié)的變化。

蓐收：人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，是西方金之祖巫，也被稱為秋神。在《山海經(jīng)》中，蓐收住在泑山，這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據(jù)說這就是蓐收。

句芒：青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍，是東方木之祖巫，也被稱為木神或春神。他主管樹木的發(fā)芽生長，是古代極為重要的神祇之一。在每年春祭時，句芒都會登場。

共工：人首蛇身，全身赤紅，是北方水之祖巫，也被稱為水神。他掌控洪水，與顓頊爭奪帝位失敗后，憤怒地撞向天柱不周之山。

祝融：獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，是南方火之祖巫，也被稱為火神。他傳下火種，教人類使用火的方法，在古代神話中占有重要地位。

后土：人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，是中央土之祖巫。她掌陰陽，滋萬物，與主持天界的玉皇大帝相配合，是主宰山川大地的女性神，因此被稱為“大地之母”。

天吳：八首人面，虎身八尾，是風(fēng)之祖巫。在《山海經(jīng)》中，天吳被描述為古代的水伯，人面虎身，與吳人的狩獵生活密切相關(guān)。

強(qiáng)良：嘴里銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘，是雷之祖巫。在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中有關(guān)于強(qiáng)良的記載，描述其為銜蛇操蛇的神祇。

玄冥：人面鳥身，兩邊的耳朵上各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，是雨、冰之祖巫。在神話中，玄冥被稱為雨神和冰神。

翕茲（弇茲）：人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，是電之祖巫。在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中有關(guān)于弇茲的記載，描述其為西海之神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。

奢比尸：人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，是毒之祖巫。在《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中有關(guān)于奢比尸的記載，描述其為半人半獸的怪物，善用毒，可以改變天氣。

三、意義與影響

十二祖巫作為中國古代神話傳說中的一組神秘角色，他們代表了古人對自然力量的崇拜和想象。他們的形象和故事在洪荒小說中得到了重新的演繹和組合，成為了這些小說中的重要元素之一。同時，十二祖巫的形象和故事也為后世的文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。

綜上所述，十二祖巫是中國古代神話傳說中的一組神秘而強(qiáng)大的角色。他們代表了古人對自然力量的崇拜和想象，并在后世的文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。