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精和神是生命的本源和主宰。 從受精卵開始，生命就沿著兩條支線演進(jìn)： 元神—神魂—心肝 元精—精魄—腎肺 前面，阿偉哥講了心和肝，從這篇開始，就說一說腎與肺。 腎，在中醫(yī)概念中，同“心”一樣，具有舉足輕重的地位。 從擬象的角度而言，空間的定位，取決于地球的自轉(zhuǎn)，南北的方向是恒定的；時(shí)間的確定，取決于地球的公轉(zhuǎn)，冬夏是一年之中光照的極值，因此，心被定性為火、南、夏，腎被定性為水、北、冬，兩者都具有根本性和絕對(duì)性的特點(diǎn)。 從實(shí)體的角度而言，父精母血相合而成為受精卵，受精卵是精和神的聚合體，這兩種對(duì)立統(tǒng)一的要素，自然是以腎和心作為代表。 那么，腎臟主的“精”，到底是什么？ 如同“神”一樣，“精”也是一個(gè)具有“擬象”和“實(shí)體”兩種特性，階段性的概念。 作為受精卵的“精”而言，其“擬象”是混沌初辟，陰陽乍分的“陰”，其“實(shí)體”是受精卵所具有的物質(zhì)基礎(chǔ)，尤其是其所攜帶的遺傳物質(zhì)。
阿偉哥先簡(jiǎn)單介紹一下DNA、基因和染色體的概念。 DNA是人類以及幾乎所有生命體的遺傳物質(zhì)。 基因（遺傳因子）是產(chǎn)生一條多肽鏈或功能RNA所需的全部核苷酸序列。 染色體可以理解為DNA分開封裝、存儲(chǔ)的一種形式。人類的DNA被分到了23對(duì)（總共46條）染色體中儲(chǔ)存。人類的23對(duì)（46條）染色體中，23條來自母親，23條來自父親。
父精母血的結(jié)合，意味著父親23條染色體和母親23條染色體的結(jié)合，也意味著來自父母的基因被胎兒繼承。 基因?qū)τ谖覀兌?，第一個(gè)重要作用是“儲(chǔ)存”。 基因之中儲(chǔ)存著生命的種族、血型、孕育、生長(zhǎng)、凋亡等過程的全部信息，人的物質(zhì)特征和精神特征大部分是由基因決定的，比如人的身高、俊丑、體能，健康等身體特征以及智商、情商、性格等精神特征，通常情況下大部分在出生時(shí)已經(jīng)固定了。這些取決于基因中儲(chǔ)存的遺傳信息。 換句話說，基因決定了你是一個(gè)人，同時(shí)也決定了你不同于任何一個(gè)人。 基因的第二個(gè)重要作用是“調(diào)控” 朋友們是否想過，我們體內(nèi)數(shù)以億計(jì)的細(xì)胞為什么會(huì)表現(xiàn)出不同的功能？它們又是如何如此協(xié)調(diào)地工作，構(gòu)建出復(fù)雜生命體的？ 人類基因中儲(chǔ)存著身體所有細(xì)胞的“說明書”，盡管每個(gè)細(xì)胞包含相同的基因和指令集，但不同類型的細(xì)胞，比如肌肉細(xì)胞或神經(jīng)細(xì)胞，特征卻截然不同，這些差異源于基因調(diào)控。
基因調(diào)控的機(jī)制異常復(fù)雜，至今尚未完全清楚。我們只需要知道，不單是調(diào)控細(xì)胞分化，生命繁衍、細(xì)胞分裂和蛋白質(zhì)合成等重要生理過程也離不開基因的調(diào)控。不夸張地說，人類的生、長(zhǎng)、衰、病、老、死等一切生命現(xiàn)象都與基因有關(guān)。 “生之來謂之精”，精是生命的本源，其核心就是“基因”。為了強(qiáng)調(diào)其重要性，以及和后天的五臟之“精”相區(qū)別，阿偉哥稱之為“元精”。 理解了元精（基因）的“儲(chǔ)存”作用，我們也就會(huì)理解中醫(yī)為什么會(huì)認(rèn)為“腎主志”了。 很多人認(rèn)為這個(gè)“志”，是“意之所憶謂之志”的“志”，顯然這是不全面的。這個(gè)“志”確實(shí)與大腦記憶有關(guān)，但這只是后天大腦功能的一方面。 從基因的角度看，“元精”儲(chǔ)存著生命進(jìn)化歷程中的所有“志”，是銘刻在人類骨髓和血脈中的“記憶”，這才是“腎主志”的真正含義。 理解了元精（基因）的“調(diào)控”作用，我們也就會(huì)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中的“男八女七”規(guī)律有更深的認(rèn)識(shí)。 男八女七，只是一種“術(shù)數(shù)化”的敘事，但生命的固有規(guī)律性，卻是客觀存在的事實(shí)。 “腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉”。 按照《內(nèi)經(jīng)》的說法，生命的規(guī)律運(yùn)行取決于“腎”。五臟六腑之精，來源于水谷精微，由脾胃化生并灌溉五臟六腑而成，為了區(qū)別于“元精”，阿偉哥稱之為“后天之精”。 后天之精生成后，輸送到腎臟去，貯藏于腎臟，腎臟發(fā)揮其“調(diào)控”的作用，這是“腎主精”的后天意義。 元精和后天之精的區(qū)別在于：元精是生命的火種，由腎所主；后天之精是后天生命過程中不斷補(bǔ)充的燃料，由脾胃化生；沒有元精，生命無以生化，沒有后天之精，生命無以延續(xù)。“火種”和“燃料”，對(duì)于生命而言，缺一不可。 說兩句題外話。 近年來，由于鋪天蓋地的廣告和偽中醫(yī)的誤導(dǎo)，“腎精虧虛”成了一個(gè)讓成年男性談之色變的“名詞”。其實(shí)，如果這個(gè)腎精，是指“元精”的話，那么阿偉哥告訴你，元精是先天的賦予，沒有虧虛的概念；如果這個(gè)腎精，是指“后天之精”的話，那么，需要辯證論治，先要看到底是哪一臟的“精”不足，千萬不要上來就按著腎臟不放，反而補(bǔ)出毛病。
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