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周慧珺《千字文》字帖,可以練上1000遍

 陳爐無(wú)涯石 2024-11-07
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周慧珺是一位具有創(chuàng)造性的書(shū)法家。其鮮明的風(fēng)格——“周氏范式”,是在臨帖中吸收各家所長(zhǎng)逐漸形成的。她敬畏傳統(tǒng),但不保守;深受宋代書(shū)法創(chuàng)作理念影響,但不執(zhí)著于法度,講究章法布局的和諧,重視風(fēng)神意蘊(yùn)以及節(jié)奏美感。
周慧珺是一位對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行傳承和開(kāi)拓創(chuàng)新的書(shū)家,其精通楷、隸、行、草、篆等各種書(shū)體,書(shū)法方圓并舉,磅礴大氣,遒勁灑脫,為當(dāng)今書(shū)壇標(biāo)志性人物,也是當(dāng)今女性書(shū)法的領(lǐng)軍人物。
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《周慧珺草書(shū)千字文·序》

2003年上海書(shū)畫(huà)出版社約我寫(xiě)一本草書(shū)《千字文》字帖,令我惶恐不安。殊不知隋唐以來(lái),書(shū)法名家留下的草書(shū)《千字文》傳世作品很多。懷素、智永、孫過(guò)庭、蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、宋徽宗、董其昌、陳淳等。這些大名家作品或連綿回繞、跌宕起伏;或暴風(fēng)驟雨、雷霆萬(wàn)鈞,皆以博變?yōu)槟?、各具其長(zhǎng),可謂“前人之述備矣”,深感難擔(dān)重任,遂欲“避重就輕”,不編史書(shū),但講故事,把我?guī)资曛凶x過(guò)的、臨過(guò)的名家之作,用自己的語(yǔ)言,講給同時(shí)代的人聽(tīng),若能以自己的見(jiàn)解,比較正確地詮釋出故事的含義,便覺(jué)欣慰。

十二年后的今天,上海書(shū)畫(huà)出版社又重版此書(shū),我欣然同意。我想不管時(shí)代怎么發(fā)展,作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的書(shū)法,始終會(huì)有她的一席之地?,F(xiàn)在熱衷于學(xué)習(xí)書(shū)法的青少年很多,可以說(shuō)超過(guò)了任何時(shí)期。我相信在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),書(shū)法藝術(shù)一定會(huì)以其自身的魅力繼續(xù)吸引人們,取得更大的發(fā)展。
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周慧珺的《千字文》字帖的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、書(shū)法技藝的精湛展現(xiàn)

周慧珺的《千字文》字帖展現(xiàn)了她深厚的書(shū)法功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。她的書(shū)法作品線條剛勁有力且富有變化,用筆爽利、豪放,取勢(shì)跌宕多姿,達(dá)到了新的藝術(shù)境界。在《千字文》中,她以行楷書(shū)的形式 呈現(xiàn),既保留了楷書(shū)的端莊穩(wěn)重,又融入了行書(shū)的流暢自然,使得整篇作品既古樸典雅又生動(dòng)活潑。

二、傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

《千字文》作為古代名文,自南北朝以來(lái)就有眾多書(shū)法家書(shū)寫(xiě)并傳世。周慧珺的《千字文》字帖不僅是對(duì)這一傳統(tǒng)文化的傳承,更是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。她通過(guò)自己的理解和感悟,將傳統(tǒng)書(shū)法與現(xiàn)代審美相結(jié)合,賦予了《千字文》新的藝術(shù)生命。這種傳承與創(chuàng)新的精神,使得她的《千字文》字帖在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域中具有獨(dú)特的地位和價(jià)值。

三、對(duì)后世的影響 與啟迪

周慧珺的《千字文》字帖對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她的書(shū)法作品不僅為書(shū)法愛(ài)好者提供了學(xué)習(xí)的典范,更為他們提供了創(chuàng)作的靈感和啟迪。許多書(shū)法愛(ài)好者通過(guò)學(xué)習(xí)和臨摹她的《千字文》字帖,不僅提高了自己的書(shū)法技藝,還深刻領(lǐng)悟到了書(shū)法藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。

四、文化價(jià)值的體現(xiàn)

周慧珺的《千字文》字帖不僅具有藝術(shù)價(jià)值,還具有文化價(jià)值。作為一部古代名文的書(shū)法作品,它承載了豐富的歷史和文化信息。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)這部字帖,人們可以更加深入地了解古代文化和書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程,從而增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

綜上所述,周慧珺的《千字文》字帖具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值,是書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域中的瑰寶。它不僅展現(xiàn)了周慧珺精湛的書(shū)法技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,還傳承和創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟迪。
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周慧珺的《千字文》獨(dú)特之處主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

風(fēng)格獨(dú)特:她的《千字文》用筆明快簡(jiǎn)潔,章法布局奇妙,線條天然古樸但無(wú)常形,十分注重布白勾勒,字態(tài)靈動(dòng)且立體多變,充分展現(xiàn)了她個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。
技藝精湛:作品中筆力遒勁,取勢(shì)跌宕多姿, 疾徐有致,疏密得當(dāng),點(diǎn)畫(huà)精妙,造型險(xiǎn)絕,加之字勢(shì)八面出鋒,開(kāi)合有度;用墨濃淡相間,靜躁互補(bǔ),體現(xiàn)了她深厚的書(shū)法功底和獨(dú)特的藝術(shù)追求。
融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代:她的《千字文》既保留了傳統(tǒng)書(shū)法的韻味和法度,又融入了現(xiàn)代審美元素和個(gè)人情感表達(dá),使得作品既有古樸之美,又不失現(xiàn)代之感。

這些獨(dú)特之處使得周慧珺的《千字文》在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域中具有極高的藝術(shù)價(jià)值和地位。
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周慧珺創(chuàng)作《千字文》的方式可以歸納為以下幾點(diǎn):

深厚的書(shū)法功底:周慧珺自幼學(xué)習(xí)書(shū)法,楷書(shū)初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、顏真卿等,行書(shū)從宋四家入手,上溯二王,深得傳統(tǒng)書(shū)法精髓,這為她創(chuàng)作《千字文》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
名師指點(diǎn):她曾得名師沈尹默、拱德 鄰、翁闿運(yùn)等人的指點(diǎn),觸類(lèi)旁通,熟諳筆法,書(shū)藝益進(jìn),這些名師的教誨對(duì)她的書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
個(gè)人風(fēng)格的形成:周慧珺在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷融入自己的理解和感悟,逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。她的《 千字文》用筆中鋒裹毫,線條圓潤(rùn)凝練,結(jié)字宗二王且宋米芾欹正之態(tài)互為生發(fā),既古樸典雅又生動(dòng)活潑。
精益求精的創(chuàng)作態(tài)度:周慧珺在創(chuàng)作《千字文》時(shí),堅(jiān)持日日臨池,寒暑不輟,遍臨北魏漢碑,融唐楷之俊秀和北碑之氣勢(shì)于一爐,使得作品更加完美。

總之, 周慧珺憑借深厚的書(shū)法功底、名師的指點(diǎn)、個(gè)人風(fēng)格的形成以及精益求精的創(chuàng)作態(tài)度,創(chuàng)作出了具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的《千字文》。
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周慧珺的《千字文》的創(chuàng)作背景可以歸納為以下幾點(diǎn):

周慧珺是浙江鎮(zhèn)海人,1939年生,自幼承家學(xué),在書(shū)法方面有著深厚的功底和濃厚的興趣。
她遍臨北魏漢碑,融唐楷之俊秀和北碑之氣勢(shì)于一爐,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,這為創(chuàng)作《千字文》提供了技法上的支持。
《 千字文》作為古代名文,自南北朝以來(lái)就有眾多書(shū)法家書(shū)寫(xiě)并傳世,為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,增進(jìn)中外文化藝術(shù)交流,周慧珺選擇以《千字文》為創(chuàng)作題材。
她的《千字文》作品是《當(dāng)代名家書(shū)千字文》叢書(shū)中的一冊(cè),該叢書(shū)的出版旨在展現(xiàn)當(dāng)代名家的書(shū)法藝術(shù)。

綜上所述,周慧珺的《千字文》的創(chuàng)作背景既源于她個(gè)人的藝術(shù)追求和深厚的書(shū)法功底,也與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)當(dāng)代名家書(shū)法藝術(shù)的背景密切相關(guān)。
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周慧珺能融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代于《千字文》中,主要?dú)w因于以下幾點(diǎn):

深厚的傳統(tǒng)書(shū)法功底:周慧珺自幼學(xué)習(xí)書(shū)法,楷書(shū)初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、顏真卿等,行書(shū)從宋四家入手,上溯二王,深得傳統(tǒng)書(shū)法精髓。這為她在《千字文》中融合傳統(tǒng)技法提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
名師的 指點(diǎn)與影響:她曾得名師沈尹默、拱德鄰、翁闿運(yùn)等人的指點(diǎn),這些名師的教誨使她在傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上有了更深入的理解和感悟。
對(duì)現(xiàn)代審美的融入:周慧珺在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),也注重融入現(xiàn)代審美元素。她善于將傳統(tǒng)書(shū)法的韻味與現(xiàn)代審美相結(jié)合,使得《千字文》既具有古樸之美,又不失現(xiàn)代之感。
創(chuàng)新精神與藝術(shù)追求:周慧珺具有創(chuàng)新精神,她不拘泥于傳統(tǒng),敢于嘗試新的表現(xiàn)手法。同時(shí),她對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著執(zhí)著的追求,這使得她在《千字文》的創(chuàng)作中能夠不斷突破自我,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。

綜上所述,周慧 珺憑借深厚的傳統(tǒng)書(shū)法功底、名師的指點(diǎn)、對(duì)現(xiàn)代審美的融入以及創(chuàng)新精神與藝術(shù)追求,成功地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合于《千字文》中。
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