許多人在練功的過(guò)程中，忘記了太上的清靜、自然之教導(dǎo)，妄用意念，比如虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田；含胸拔背、沉肩墜肘等等，你練拳就練拳吧，本來(lái)目的是收心求靜，以生真元。結(jié)果練的過(guò)程中，想這個(gè)要領(lǐng)，記那個(gè)要求的，把心搞得亂七八糟的，練了等于沒(méi)練。

還有的人把自己練到一定階段自然出現(xiàn)的感受，提出來(lái)當(dāng)作練功的要求，比如要求學(xué)者命門(mén)往后頂。

在一些樁功習(xí)練之時(shí)，雙膝（以馬步樁為例）下蹲，自然地會(huì)拉伸脊柱，使原來(lái)向前彎曲的脊椎拉直了一些。同時(shí)習(xí)功日久，氣聚丹田而壯大之后，命門(mén)自然發(fā)熱發(fā)脹，給人的感覺(jué)就是腰部命門(mén)在往后撐，這是一種練功的感受，不要管它，是水到自然成之驗(yàn)證。

但是如果你對(duì)初學(xué)者這樣要求，他就強(qiáng)行腰往后頂，結(jié)果就把好不容易準(zhǔn)備凝聚的丹田元?dú)饨o往后引了，久了容易氣不歸元，就再不能氣聚丹田了，怎么練都沒(méi)用。

還有“虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田”，首先你有氣嗎？或者說(shuō)你的氣充足嗎？你連真氣都沒(méi)感受得到，丹田一竅都沒(méi)有開(kāi)辟，你就想著氣沉丹田，氣沒(méi)有，丹田也沒(méi)打通，你怎么“氣沉丹田”？

  

真元之氣聚斂丹田久之，久聚成真，而有真實(shí)的靈動(dòng)，開(kāi)始沖霄而起，震動(dòng)頭頂臚腔，頭頂產(chǎn)生了一股真實(shí)的力量，這就是虛靈頂勁。

虛領(lǐng)頂勁的領(lǐng)是錯(cuò)誤的，領(lǐng)是用意念去引導(dǎo)。本來(lái)真氣在下面凝聚著，你非要往上引，它還沒(méi)達(dá)到一定力量前，你提前引動(dòng)，在半途就散失掉了。

如同清晨的露珠一樣，它是天然的半圓形，你不動(dòng)它，它可以存在比較長(zhǎng)的時(shí)間。但是你用手碰一下它，要不了多久，它就揮發(fā)掉了。

你想想看，你好不容易氣開(kāi)始有了凝聚丹田的跡象，別人教你來(lái)個(gè)虛領(lǐng)頂勁，啪的一下，氣散了，這又何必呢？

同時(shí)，真氣的凝聚也是遵循自然之規(guī)律，你的心靜下來(lái)了，動(dòng)作姿勢(shì)到位了，真氣自然會(huì)內(nèi)斂入小腹。

你也不要練拳時(shí)老是想著丹田，你一想，真氣就定拘束在這里，它不動(dòng)了。你一拳出去，本來(lái)要?dú)膺\(yùn)拳鋒的，它在丹田守著；你一腳踢出，本來(lái)要?dú)庾吣_尖的，它還在丹田待著，那就沒(méi)有鍛煉的作用。

所以練習(xí)功夫應(yīng)以自然出之，不可妄用意念，如此才可以漸得真趣。

真元一脈傳人

武當(dāng)太乙鐵松十四代  凌霄客