隸書(shū)的歷史與發(fā)展隸書(shū)的起源與早期發(fā)展隸書(shū)，作為一種古老的字體，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)您的提問(wèn)，我們可以了解到隸書(shū)的起源與秦朝下邽人程邈有關(guān)。程邈，字元岑，最初擔(dān)任衙縣獄吏，因犯罪被始皇囚禁于云陽(yáng)獄中。在獄中，程邈經(jīng)過(guò)十年的深思熟慮，改進(jìn)了大小篆的形狀，創(chuàng)造了三千個(gè)隸書(shū)字，并將其獻(xiàn)給始皇。始皇認(rèn)為這種字體很好，于是任命程邈為御史，并開(kāi)始使用隸書(shū)處理事務(wù)，因?yàn)樽蛛y以快速完成。 隸書(shū)的演變與應(yīng)用隸書(shū)的名稱(chēng)來(lái)源于其最初被用于幫助官吏書(shū)寫(xiě)，因此被稱(chēng)為“隸人佐書(shū)”。蔡邕在其《圣皇篇》中提到，程邈簡(jiǎn)化了古代文字，創(chuàng)立了隸書(shū)，這被認(rèn)為是六書(shū)中的一種。秦朝為了應(yīng)對(duì)文書(shū)工作的緊急需求，采用了隸書(shū)，尤其是在官署和刑獄中使用，而其他場(chǎng)合仍然使用小篆。 漢代隸書(shū)的發(fā)展到了漢代，隸書(shū)繼續(xù)發(fā)展并得到了廣泛應(yīng)用。漢和帝時(shí)期，賈魴撰寫(xiě)了《滂喜篇》，其中使用了隸字，并且用隸法書(shū)寫(xiě)，使得隸書(shū)的應(yīng)用更加廣泛。酈道元在《水經(jīng)》中提到，臨淄人發(fā)掘古墓時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)銅棺，上面的文字中有三個(gè)字是古文，其余與現(xiàn)代隸書(shū)相同，這證明隸書(shū)源自古代，并非始于秦朝。 隸書(shū)的藝術(shù)價(jià)值與傳承隸書(shū)不僅在實(shí)用性上有所貢獻(xiàn)，在藝術(shù)上也有著重要地位。漢代陳遵擅長(zhǎng)隸書(shū)，他的信札被人們珍藏視為榮耀。此后，鐘繇和王羲之等人各自在隸書(shū)藝術(shù)上達(dá)到了頂峰。程邈因此被譽(yù)為隸書(shū)的祖師。 結(jié)論綜上所述，隸書(shū)的發(fā)展經(jīng)歷了從實(shí)用性的改進(jìn)到藝術(shù)性的提升的過(guò)程。它不僅是古代官方文書(shū)的重要工具，也是書(shū)法藝術(shù)中的瑰寶。隨著時(shí)間的推移，隸書(shū)不斷地演變和發(fā)展，成為了中國(guó)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。 《隸書(shū)》按隸書(shū)者，秦下邽人程邈所造也。邈字元岑，始為衙縣獄吏，得罪，始皇幽系云陽(yáng)獄中。覃思十年，益大小篆方圓，而為隸書(shū)三千字，奏之。始皇善之，用為御史。以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字。以為隸人佐書(shū)，故名隸書(shū)。蔡邕《圣皇篇》云：程邈刪古立隸，文甄酆六書(shū)其四，曰佐書(shū)是也。秦造隸書(shū)以赴急，速為官司刑獄用之，馀尚用小篆焉。漢亦因循至和帝時(shí)，賈魴撰《滂喜篇》，以倉(cāng)頡為上篇，訓(xùn)纂為中篇，滂喜為下篇。所謂三倉(cāng)也。皆用隸字，寫(xiě)之隸法，由茲而廣。酈道元《水經(jīng)》曰：臨淄人發(fā)古冢得銅棺，前版外隱起為字，言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古，馀同今隸書(shū)，證知隸字出古，非始于秦時(shí)，若爾則隸法，當(dāng)先于大篆矣。案胡公者，齊哀公之弟靖胡公也。五世六公，計(jì)一百馀年，當(dāng)周穆王時(shí)也。又二百馀歲，至宣王之朝，大篆出矣。又五百馀載，至始皇之世小篆出焉。不應(yīng)隸書(shū)而效小篆，然程邈所造書(shū)籍共傳，酈道元之說(shuō)未可憑也。案八分則小篆之捷，隸亦八分之捷。漢陳遵善隸書(shū)，與人尺牘，主皆藏之，以為榮。此其創(chuàng)開(kāi)隸書(shū)之善也。爾后鐘元常王逸少各造其極焉。程邈即隸書(shū)之祖也。
隸書(shū)的流變及審美特色摘要：作為書(shū)法五大體別之一的隸書(shū)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展演化過(guò)程中，興衰交迭，耐人尋味：天真爛漫的戰(zhàn)國(guó)古隸，異彩紛呈的兩漢分隸，氣格卑俗的晉、唐隸書(shū)，氣息靡弱的宋、元、明三代隸書(shū)，張揚(yáng)個(gè)性的清代隸書(shū)等等，無(wú)不承載著各個(gè)時(shí)期社會(huì)之政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與審美崇尚的各種信息。探究其發(fā)展歷程，剖析其興廢成因，研討其審美特色，對(duì)于當(dāng)代多元文化架構(gòu)背景下隸書(shū)向前健康發(fā)展具有積極意義。 
天真爛漫的戰(zhàn)國(guó)古隸 隸書(shū)上承籀篆，下啟楷行，無(wú)論在文字學(xué)上還是在書(shū)法史上都占有光輝的一頁(yè)。那么隸書(shū)究竟從何而來(lái)？歷來(lái)文獻(xiàn)多認(rèn)為秦代下杜人程邈所創(chuàng)?！恫晒艁?lái)能書(shū)人名》就說(shuō)：“秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄，增減大篆體，去其繁復(fù)，始皇善之，出為御史，名書(shū)曰隸書(shū)?！薄墩摃?shū)表》也說(shuō)：“秦?zé)?jīng)書(shū)，滌除舊典，官獄繁多，以趨約易，始用隸書(shū)，古文由此息矣?！贝硕t文獻(xiàn)對(duì)隸書(shū)產(chǎn)生之因由與時(shí)代作了明確的闡釋。與此相左，北魏酈道元在《水經(jīng)注》中提出了“隸自古出，非始于秦” 的見(jiàn)解。文曰：“孫暢之嘗見(jiàn)青州刺史傅弘仁說(shuō)，臨淄人發(fā)古冢，得桐棺，前和外隱為隸字，言齊太公六世孫朝公之棺也。惟三字是古，余同今書(shū)?！眱煞N觀點(diǎn)孰是孰非？隨著建國(guó)以來(lái)大量簡(jiǎn)牘帛書(shū)的出土，為我們澄清這個(gè)問(wèn)題提供了嶄新而確鑿的證據(jù)：1965年，作為記載春秋時(shí)代盟誓活動(dòng)的《侯馬盟書(shū)》在山西侯馬市東郊出土；1980～1982年，河南溫縣發(fā)現(xiàn)了大量書(shū)寫(xiě)年代為春秋末葉的《盟書(shū)》石片，其書(shū)體與書(shū)風(fēng)基本與《侯馬盟書(shū)》相同；1978年，湖北隨縣擂鼓墩1號(hào)墓出土竹簡(jiǎn)240余件，約6600字，考為戰(zhàn)國(guó)早期物。此外，1957年春出土于河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓的《信陽(yáng)楚簡(jiǎn)》，1973年出土于湖北江陵縣藤店的竹簡(jiǎn)，1965年出土于湖北江陵望山的竹簡(jiǎn)，亦都為戰(zhàn)國(guó)初期楚國(guó)作品；而1953年出土于湖南長(zhǎng)沙仰天湖楚墓的《仰天湖楚簡(jiǎn)》，1951年在湖南長(zhǎng)沙五里牌出土的竹簡(jiǎn)和1953年在長(zhǎng)沙楊家灣出土的竹簡(jiǎn)，以及1978年出土于江陵長(zhǎng)湖南岸天星觀的竹簡(jiǎn)等皆考為戰(zhàn)國(guó)中期楚國(guó)物。 這些作品，從字體上看都是所謂六國(guó)古文。盡管因地因時(shí)及書(shū)者不同而有風(fēng)格上的差異，但起筆頓重、收筆出鋒、恣意草率、爽利痛快的用筆及天真爛漫的字態(tài)，卻是它們共有的美學(xué)特征。這與秦、漢簡(jiǎn)牘線條的用筆有著驚人的相似之處。由此可證：早在春秋晚期，戰(zhàn)國(guó)早、中期的古文字里，就已開(kāi)古隸先河。 1980年，四川青川縣郝家坪第50號(hào)秦墓出土了2件木牘。其中1件正、反面書(shū)有154字，時(shí)間為公元前309年（即秦武王2年）。這是迄今我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的一件具有明顯隸變風(fēng)格的作品。作品除個(gè)別字仍保留著篆書(shū)的基本形體和用筆方法外，絕大部分的字已初具隸書(shū)形態(tài)、筆意、筆勢(shì)之規(guī)模，有的甚至與我們今天見(jiàn)到的漢隸十分接近?？傮w上看，這些字用筆尚無(wú)波磔挑法，線條短捷干練，俊活利落，給人以“斬釘截鐵”的藝術(shù)美感；布白疏宕明朗，有縱行無(wú)橫列，字亦大小、闊窄、肥瘦不一，顯得格外活潑自然。1986年3月，甘肅天水放馬灘1號(hào)秦墓出土了460枚竹簡(jiǎn)，分《日書(shū)》甲、乙和《墓主記》3冊(cè)。成冊(cè)時(shí)間甲種本稍早，其余為公元前239年（即秦始皇8年）。甲種本書(shū)風(fēng)超邁俊逸，灑脫痛快。用筆以中鋒為主，偏側(cè)輔之。起筆往往藏鋒或頓筆重按，形成“釘頭”，收筆每每出鋒，或尖銳而勁險(xiǎn)，或速折而方峻，顯得極為隨意，奔放跌宕，神采奪目。乙種本及《墓主記》風(fēng)格與之小異，古厚拙樸而內(nèi)斂，故少豪放之氣。1975年，湖北云夢(mèng)睡虎地發(fā)掘了12座秦墓。其中，7號(hào)墓的木制槨攵 室門(mén)楣上刻有“五十一年曲陽(yáng)士五邦”9字，為秦昭襄王51年（即公元前256年）物。11號(hào)墓出土了約1150枚有關(guān)秦的法律文獻(xiàn)的竹簡(jiǎn)。其中《編年紀(jì)》所記時(shí)間始于秦襄昭王元年（即公元前306年），斷于秦始皇30年（即公元前217年），也就是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)稱(chēng)帝后的第4年。這些作品與《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》、《青川秦簡(jiǎn)》在風(fēng)格上十分相似。 《青川秦簡(jiǎn)》、《天水秦簡(jiǎn)》、《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》，是目前我們見(jiàn)到的最早的隸變作品。它雄辯地告訴我們：1、隸書(shū)濫觴于春秋晚期、戰(zhàn)國(guó)早中期的草篆，以秦系文字為主體，兼承六國(guó)古文，至戰(zhàn)國(guó)晚期已基本成型，遂與古文大篆分流，成為當(dāng)時(shí)普遍應(yīng)用的字體，至秦代，與小篆并駕齊驅(qū)，各領(lǐng)風(fēng)騷。2、盡管我們尚未見(jiàn)到大量被確認(rèn)為秦王朝統(tǒng)治時(shí)期的古隸作品，但透過(guò)這批簡(jiǎn)牘，我們完全有理由相信，秦代是古隸的發(fā)展期。因此，應(yīng)該說(shuō)“奏事繁多”、“篆字難制”，迫使人們“以趨約易”來(lái)廣泛使用“秦隸”，而絕不是在某種特定條件下突然間創(chuàng)制出來(lái)的。倘使沒(méi)有這15年的發(fā)展，肯定不會(huì)有兩漢隸書(shū)的成熟、鼎盛以及小篆的“淘汰”。 
異彩紛呈的兩漢分隸 漢代統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)426年之久，是中國(guó)歷史上最為顯赫的王朝之一，無(wú)論政治經(jīng)濟(jì)還是文化藝術(shù)都得到空前發(fā)展。書(shū)法也不例外。簡(jiǎn)便快捷的隸書(shū)，不但發(fā)展成熟，而且上升為占主導(dǎo)地位的通行字體。從此，以象形意味為主體特征、屈曲繁復(fù)、不易書(shū)寫(xiě)與辨識(shí)的古文字時(shí)代宣告結(jié)束，開(kāi)創(chuàng)了今文字時(shí)代的新紀(jì)元。 漢代隸書(shū)的發(fā)展進(jìn)程總體上可分為兩大時(shí)期：西漢為成熟期，東漢為鼎盛期。 過(guò)去，人們受材料限制，對(duì)西漢書(shū)法的評(píng)判只能依靠?jī)H有的一點(diǎn)史料去推測(cè)、臆斷，因而生出許多訛誤來(lái)。今天，我們?cè)谀慷媒▏?guó)以來(lái)出土的大量西漢簡(jiǎn)牘帛書(shū)之后，不得不以全新的理念去審視西漢書(shū)法藝術(shù)的偉大成就及其歷史地位與審美價(jià)值。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)先后在湖南、山西、湖北、安徽、廣西、山東、江蘇、甘肅、青海、河北等省出土了20多處西漢簡(jiǎn)牘帛書(shū)。1972年，長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)墓出土了至今保存完好的遣策共312枚竹簡(jiǎn)，還有49塊附于竹簡(jiǎn)上的木牌，總計(jì)2063字?？傮w來(lái)說(shuō)，這些字體態(tài)修長(zhǎng)俏麗，橫扁者不多；用筆瀟灑率意、流暢自然，尤其是縱勢(shì)筆劃的恣肆夸張，給人留下深刻印象。3號(hào)墓也出土了若干竹簡(jiǎn)、木牘，而最有價(jià)值的是那些折迭起來(lái)放在漆奩里的帛書(shū)。從書(shū)法的角度看，帛書(shū)《雜療方》與《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》比較接近，形略呈扁平之勢(shì)，亦尚工整?！稇?zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》形呈縱勢(shì)，線條纖細(xì)，露鋒尤多，篆意亦較其它帛書(shū)濃?！独献印芳妆?、《春秋事語(yǔ)》風(fēng)格較為接近，形亦呈縱勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)肥厚，帶有草意?！独献印芬冶惊?dú)具面目，結(jié)體呈橫勢(shì)，端莊齊整，橫畫(huà)、捺畫(huà)波意初具，書(shū)風(fēng)含蘊(yùn)內(nèi)斂，清秀恬淡，實(shí)開(kāi)東漢八分先河。漢初隸書(shū)，此本當(dāng)為極則。1983年～1984年間，湖北江陵張家山第247號(hào)漢墓出土竹簡(jiǎn)1000余枚，書(shū)風(fēng)亦與《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》近似，渾樸而厚重，爽捷而俊逸，大有“風(fēng)檣陣馬、沉著痛快”之感，是典型的古隸作品。1973年～1975年間，湖北江陵鳳凰山9號(hào)西漢墓葬出土了3件木牘，字跡尚清晰可辨。其中1件有文帝16年（公元前164年）的紀(jì)
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