民居建筑是指中國(guó)傳統(tǒng)的人民居住的房屋建筑。包含了建筑的風(fēng)格和形式，在不同的歷史時(shí)期的和不同的地區(qū)有不同的變化。中國(guó)民居是各地居民自己設(shè)計(jì)建造的具有一定代表性、富有地方特色的民家住宅。

水鄉(xiāng)民居與橋梁

有水之地自然也有橋，橋既是連接交通的重要設(shè)施，也是水鄉(xiāng)一景。在水鄉(xiāng)的街河水面上，每隔不遠(yuǎn)就會(huì)有一座橋梁溝通兩岸，甚至在池邊和屋宇之間，也有各式小橋搭連，造型各個(gè)不同，生動(dòng)靈巧，優(yōu)美異常,顯出了江南水鄉(xiāng)的動(dòng)人風(fēng)韻。

 水鄉(xiāng)民居中的枕流建筑

“枕流”就是整棟建筑都建在河面上的形式。窄的河面可直接凌空架梁，寬的河面就要在水里豎立石柱，以支撐上面的建筑物了。有些人家因?yàn)榻觾砂抖际亲约曳课?，便用“枕流建筑”把兩岸的房屋連接起來，形成通連的一體。當(dāng)然，“枕流”只能建在沒有水路交通的地方，而且河面也必須是自家的私產(chǎn)。

水鄉(xiāng)民居中的吊腳樓

吊腳樓就是指原有民居建筑的一小部分伸出在水面上，此部分大多必須依靠木柱或石柱等來支撐。伸出的這一部分可以是房屋的二層，也就是樓房的上層，也可以作為陽(yáng)臺(tái)來使用。它的下邊還可以設(shè)踏步通至水面，以方便家人洗滌和取水。

水鄉(xiāng)民居中的出挑

出挑就是利用大型的懸臂將房屋挑出，這種挑出的方法叫作“出挑”，同時(shí)挑出的部分也叫作“出挑”。出挑大的可以成為房屋的一部分；出挑小的則可以作為檐廊，類似于陽(yáng)臺(tái)；最小的可以只挑出一根靠背欄桿到屋外，乘涼、曬太陽(yáng)、觀賞景色等，是個(gè)很好的所在。

四水歸堂式的皖南民居

四水歸堂是一種合院形式的民居。皖南民居中最為典型的形式就是“四水歸堂”。所謂“四水歸堂”就是民居的屋頂都是斜坡形式，并且坡面斜向院內(nèi)，每當(dāng)下雨時(shí)雨水就會(huì)從四面屋頂上流入天井院中。之所以要建成這種四水歸堂式，除了環(huán)境與地區(qū)等因素影響外，還有一種寓意，即表示“肥水不流外人田”，聚氣斂財(cái)，與善于聚財(cái)經(jīng)商的徽商正相合。

皖南民居的院落組合形式

“四水歸堂”說的是皖南民居院落中天井與房間的形式和關(guān)系，而皖南民居的院落組合則是另一個(gè)概念。皖南民居的院落組合主要有三合院、四合院、兩個(gè)三合院、兩個(gè)四合院、一個(gè)三合院和一個(gè)四合院相結(jié)合等形式。其中，最基本的院落形式是三合院和四合院，其他形式則是在三合院、四合院的基礎(chǔ)上變化而來。在一條縱軸線上前后院落的排列俗稱“步步升高”。每一個(gè)院落都有一個(gè)正堂，四層院落叫四進(jìn)堂，五層院落叫五進(jìn)堂，皖南甚至有九進(jìn)堂的。每進(jìn)一堂便升高一級(jí)，風(fēng)水上謂“前低后高，子孫英豪”。

皖南民居中的三合院

三合院是一個(gè)正廳和左右?guī)浚瑖弦粋€(gè)天井。三合院多為一進(jìn)兩層民居，正屋面闊常為三開間。樓上明間作為祭祀祖先的祖堂，左右次間作為臥室；樓下明間作為客廳，左右次間作為住房。三合院是皖南民居中最簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)的院落形式，被廣泛地采用。

皖南民居中的四合院

四合院比三合院前面多了一個(gè)倒座房，帶有門廳，因而成了三間兩進(jìn)形式。第一進(jìn)樓下明間為門廳，兩邊為廂房，樓上明間是正間，兩邊是臥室；第二進(jìn)樓下明間是客廳，樓上明間是祖堂。兩進(jìn)之間是長(zhǎng)方形的天井，兩側(cè)沿著墻壁是廊屋，里面設(shè)有樓梯。四合院的倒座房是為了增加天井的氣勢(shì)，并顯示家庭的實(shí)力而設(shè)置的建筑元素，實(shí)用功能并不是很大，所以四合院多為較富有人家所建。

皖南民居中的兩個(gè)三合院組合形式

兩個(gè)三合院組合的形式，也就是由兩個(gè)三合院前后相連的宅院，最前部和最后部是圍墻而不是廳堂，只有兩院結(jié)合處的中部是一座廳堂。這種院落組合形式，是將中間廳堂分為前后兩個(gè)空間，供前后兩個(gè)院落使用。兩個(gè)院落就像是背對(duì)背，各有一個(gè)天井。這樣仿佛是中間兩個(gè)廳堂合一個(gè)屋脊的形式，所以當(dāng)?shù)厮追Q“一脊翻兩堂”。 

皖南民居中的兩個(gè)四合院組合形式

兩個(gè)四合院組合的形式，就是由兩個(gè)四合院落前后相連的宅院。這種院落組合形式，共有上、中、下三個(gè)廳堂，兩個(gè)天井。上廳堂是祭祀五代以內(nèi)宗親的地方；中廳堂供奉天地君親師牌位，是家政中心；下廳堂即門廳，是為烘托氣氛而設(shè)置的。

皖南民居中的一個(gè)三合院和一個(gè)四合院組合形式

一個(gè)三合院和一個(gè)四合院的組合，就是由一個(gè)三合院和一個(gè)四合院前后相連組成一座宅院。它與兩個(gè)四合院的組合形式相比，只有中部、后部?jī)蓚€(gè)廳堂，而前部大門處沒有前廳，也就是沒有下廳堂，只是一道墻而已。也就是說，這種院落組合形式，一般都是三合院式的院落在前，而四合院式的院落在后。 

窯洞式住宅

從中國(guó)民居的整個(gè)發(fā)展歷史來看，窯洞民居是由原始社會(huì)的穴居和半穴居形式發(fā)展演變而來。窯洞是獨(dú)具特色的中國(guó)民居的一種。窯洞民居大多分布在呈現(xiàn)多種地貌的黃土高原地區(qū)。從建筑布局與結(jié)構(gòu)形式上分，窯洞民居大致有三種，并且是以窯洞為居住形式的各個(gè)地區(qū)都同時(shí)擁有的幾種形式。這些形式主要包括有靠崖式、獨(dú)立式、下沉式三種。這種分類方法的原因是：雖然同處于黃土高原，但不是每塊地方的地勢(shì)都相同，所以依據(jù)具體的位置與情況，便挖建了不同形式的窯洞。

沿溝窯洞

沿溝窯洞屬于靠崖式，它是在沖溝兩岸壁面上的黃土層中開挖的窯洞。沿溝窯洞因?yàn)閷?duì)著相對(duì)狹窄的溝谷，所以沒有靠山式窯洞的開闊外部空間。但也正因?yàn)槠渫獠康目臻g狹窄，才有避風(fēng)沙的優(yōu)點(diǎn)，可以調(diào)節(jié)小氣候，窯洞內(nèi)能夠冬暖夏涼。

下沉式窯洞

下沉式窯洞是在地面上向下開挖出的窯洞。因?yàn)樵邳S土高原上，有些地方也會(huì)是一望無際的平地，而沒有天然的山崖或溝壑可以利用來開挖靠崖式窯洞，人們便開挖向下發(fā)展的地下窯洞。挖掘下沉式窯洞時(shí)，要在地面上先挖一個(gè)方形、凹陷的大坑，并使其四面垂直作為開挖窯洞的崖體，然后再像開挖靠崖式窯洞一樣，在四面垂直的洞壁上向里水平地掏出若干口窯洞，形成一個(gè)由四面窯洞組成的位于地下的院落。

下沉式窯洞的院落大小

下沉式窯洞院落的深度，即院落內(nèi)陸面到上面天然地面的高度，一般以10米左右為宜。太深出入不便，太淺窯頂不結(jié)實(shí)。院落的大小以長(zhǎng)寬各9米或長(zhǎng)12米寬9米兩種形式最為常見。其院落的四面墻壁上都可以開挖兩到三口窯洞，分別作為廳堂、臥室、廚房、儲(chǔ)藏室、牲口房等。

下沉式窯洞的出入口形式

位于地下的下沉式窯洞必然要有一個(gè)出入口，經(jīng)坡道或臺(tái)階上下。而出入口的形式略有不同，大致有四種，分別為直通式、通道式、斜坡式和臺(tái)階式。如果窯洞院落外面有一側(cè)地形較低，可以通向外部，就可設(shè)直通式出入口；斜坡式是只有坡道沒有臺(tái)階，可以通車輛；通道式出入口是最常見的，有臺(tái)階可上下；而臺(tái)階式出入口與其他不同，它不開在院落外，而在院內(nèi)，挖院洞時(shí)順勢(shì)在一面墻上斜挖出階梯即可，比較省工，但是卻不方便設(shè)大門。

因?yàn)槌鋈肟谛问降牟煌?，臺(tái)階也有不同的安排。有整個(gè)臺(tái)階都在院內(nèi)的，占用院落的空間；有院內(nèi)院外各占一部分的；也有全部位于院外的，不占院落一點(diǎn)空間，此種較多見。

下沉式窯洞中的滲井

下沉式窯洞中的滲井下沉式窯洞院內(nèi)除了各個(gè)窯洞外，還有一個(gè)向下開挖的滲井，深度一般在10米以上。平時(shí)可在井內(nèi)放置蔬菜、瓜果等，可以保持其新鮮度。萬一遇到罕見的暴雨，窯院內(nèi)不能承受時(shí)，滲井就成了排水的好管道。下沉院內(nèi)滲井的位置安排，還要依據(jù)風(fēng)水，一般位于院落的西南方向。

獨(dú)立式窯洞

獨(dú)立式窯洞是在地面上用磚砌的房子，做成窯洞式的洞門，實(shí)際上就是現(xiàn)代建筑中的覆土建筑。獨(dú)立式窯洞是三種窯洞中最高級(jí)的一種形式，也是造價(jià)最高的一種。在傳統(tǒng)的獨(dú)立式窯洞中，建筑最好的要數(shù)山西省平遙縣。平遙民居一般是院落的形式，在這個(gè)院落中一般只有最重要的正房才是窯洞的形式，廂房和倒座房往往不是窯洞，只是單坡房頂?shù)姆孔?。這種窯洞式的正房就是獨(dú)立式窯洞，并且多為三開間，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“一明兩暗”。也有少數(shù)為五開間。

北京四合院

北京四合院是典型的中國(guó)傳統(tǒng)合院式民居，它是老北京人最主要的住宅形式。它的歷史非常悠久，并且在元代時(shí)已成為北京地區(qū)的主要居住建筑形式。北京四合院是一四面圍合的疏朗院落或院落組合，內(nèi)部開敞而富親和力，對(duì)外封閉有高度的私密性。依據(jù)主次與作用的不同，北京四合院主要有大門、倒座房、垂花門、屏門、正房、廂房、后罩房等個(gè)體建筑。北京四合院建筑的裝飾裝修豐富多樣而雅致精美，尤其是磚雕最為突出。

傣族住宅

云南省西雙版納地區(qū)的傣族住宅，主要是干欄形式，即住宅的底層是架空的，一般不住人。其架空的高矮有別，矮的稱為矮干欄，高的稱為高干欄。傣族主要使用高干欄。又因?yàn)槲麟p版納盛產(chǎn)竹、木，所以傣族干欄民居主要以竹、木為建筑材料，其中竹子搭建的稱為竹樓。竹樓大多建在壩區(qū)，也就是丘陵地帶低洼的平地處，因而在每年雨水集中的時(shí)候，常會(huì)遇到洪水襲擊。不過，因?yàn)橹駱堑闹耋g有很多空隙，利于洪水通過，所以不會(huì)發(fā)生水災(zāi)。如果洪水過大的話，還可以將綁在梁架上的竹篾拆除，以減低房屋的阻力，避免被水沖走。可見，竹樓是與當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c環(huán)境非常適應(yīng)的住宅形式?，F(xiàn)在，傣族民居大都使用木材，而且木柱使用方柱。

貴州石板房

貴州地區(qū)的石板房是極為特別的一種中國(guó)傳統(tǒng)民居形式，它也是貴州地區(qū)極具代表性的民居形式。貴州石板房非常有特色，它的特色之處主要就在材料的使用上。它的材料就是石頭，石頭砌墻、石片作瓦，從外面看幾乎全是石頭材料。不過，里面的構(gòu)架還是木材料。貴州石板房主要集中在貴陽(yáng)市周圍的郊縣和安順地區(qū)的幾個(gè)縣。典型的貴州石板房為三開間，中央開間為堂屋，只有一層，而兩端的房間各為一樓一底形式，這與一般地方民居突出堂屋的做法非常不同。這是因?yàn)樵缙诘氖宸?，其兩端的底層是用來圈牲畜的，人住在上層看護(hù)牲畜。

梅縣圍攏屋

廣東等沿海地區(qū)，因?yàn)榈乩砦恢帽容^特殊，所以很多的民居形式都以防御功能為主，廣東省梅縣的圍攏屋即是其中之一。圍攏屋的平面多為馬蹄形，建筑前方有半月形的水塘，在房屋與水塘之間有一塊較大的露天場(chǎng)地，是用來曬糧食的禾坪。禾坪與屋宇之間的大門是建筑物的正門，位于住宅的中軸線上。大門做得非常牢固，門扇的木料很厚實(shí)，并且多設(shè)置兩個(gè)以上的門閂。兩扇門板還帶有企口，一扇凸起，一扇凹進(jìn)，對(duì)應(yīng)關(guān)緊以后，絲毫沒有透空門縫，從外邊無法將門閂挑開。圍攏屋后部有個(gè)半月形的院落，稱為龜背，象征長(zhǎng)生不老、金湯永固。龜背后部外圍建筑是圍屋，也稱枕屋或圍攏。

圍攏屋的組合形式

圍攏屋的基本形式是三堂四橫加圍屋，另有三堂兩橫加圍屋、二堂兩橫加圍屋、三堂六橫加圍屋、二堂四橫加圍屋等變化形式。堂就是廳堂，分上堂、中堂、下堂，分別作為門廳、祭祀和待客廳、后廳。橫屋是位于廳堂兩廂、與中軸線平行的長(zhǎng)形屋子。因?yàn)閲鷶n屋后部的半圓形圍攏，和前部的堂屋與橫屋一樣，也可以有數(shù)量多少的變化，一圈或兩圈、三圈，所以，又有三堂四橫一圍、三堂四橫二圍、三堂四橫三圍，或三堂兩橫一圍、三堂兩橫二圍，或二堂兩橫一圍、二堂兩橫二圍，或三堂六橫一圍、三堂六橫二圍等不同的組合形式。

一顆印

一顆印形式的民居，主要為云南省昆明市附近的彝族人民居住。昆明附近的彝族歷來與漢族交往頻繁，生活的區(qū)域也較接近，所以在風(fēng)俗習(xí)慣上與漢族相仿，他們所使用的一顆印式的住宅形式也是受到漢族的影響而形成的。一顆印住宅主要由正房、廂房和前部的大門、圍墻組成，平面方方正正，就如一顆方印，所以稱為“一顆印”。一顆印民居的正房一般多是三間，上下兩層，前帶廊或抱廈，屋頂較高，并且是兩面坡硬山式。廂房又稱耳房，也是上下兩層。廂房雖然也是雙面坡硬山式，但其朝向院內(nèi)的一面坡較長(zhǎng)，而朝外的一面坡則短。一顆印民居的外墻非常高，就連前方大門處的墻也頗高，并且前圍墻上沒有側(cè)門和小門，既安全、獨(dú)立，又顯示出一顆印民居的外觀特色。

三坊一照壁

蒙古包

蒙古包是草原游牧民族使用的民居形式，因?yàn)榇蠖酁槊晒抛迨褂枚妹?。因?yàn)槭来^著游牧生活，逐水草而居，為了適應(yīng)生產(chǎn)、生活的需要，蒙古等民族形成了自己獨(dú)特的生活方式、習(xí)俗風(fēng)尚，同時(shí)也產(chǎn)生了蒙古包這種獨(dú)特的民居形式。蒙古包的“包”字是“家”“屋”的意思，古時(shí)又叫作“氈帳”“穹廬”?！懊晒虐笔菨M族對(duì)氈帳的習(xí)稱，在滿族人建立清朝、統(tǒng)治中原以后，這個(gè)名稱便漸漸地被沿用下來。據(jù)記載，蒙古包已經(jīng)有兩千多年的歷史了。蒙古包所使用的材料主要是毛氈。根據(jù)《周禮·天官·掌皮》的記載，早在周朝，人們就已經(jīng)掌握了利用動(dòng)物皮毛制造毛氈的技術(shù)。用幾根木棍搭成金字塔形，再覆上毛氈，就是最簡(jiǎn)單的氈帳。

蒙古包的造型

從剖面上看，蒙古包是一個(gè)近似半球形的穹頂，這種形式最符合結(jié)構(gòu)力學(xué)原理，只要很細(xì)很薄的龍骨，便能承受頂部覆蓋的幾層毛氈的重量。其平面為圓形，可使用最少的建筑材料，獲得最大的居住面積，并且具有很好的抗風(fēng)功能。

蒙古包的構(gòu)架

蒙古包平面呈圓形，空間呈筒錐形，結(jié)構(gòu)為木構(gòu)架外圍毛氈的內(nèi)框外護(hù)式，也就是說蒙古包主要由骨架和毛氈兩部分構(gòu)成。骨架的最上部是像天窗一樣圓形的陶腦，陶腦四周是一圈烏那，一根根架在下面像柵欄墻的哈那上面。蒙古包的大小是以哈那的數(shù)量來確定的，主要有十部架十個(gè)哈那、八部架八個(gè)哈那、六部架六個(gè)哈那和簡(jiǎn)易形四個(gè)哈那等。一般來說，十部架和八部架的蒙古包較為注重外部裝飾。

哈那

哈那就是蒙古包的一圈墻體的骨架，它張開后如柵欄，達(dá)3米多寬，合攏后只有窄窄的0.5米，非常便于攜帶。一般的蒙古包由四個(gè)哈那組成，哈那圍合以后，還要留出一個(gè)放門的地方。

陶腦

陶腦就是蒙古包頂部的中心，由四圈鐵環(huán)和若干木料組成的圓形頂。大體看上去是兩個(gè)半圓，為兩條并行的長(zhǎng)木塊隔斷。在內(nèi)兩圈鐵環(huán)和外兩圈鐵環(huán)之間均勻地排列有較小的木塊。大小木塊既固定陶腦本身，又連接下邊的烏那。

烏那

烏那類似傘骨，也就是蒙古包圓頂斜面的骨架，裝在陶腦最外圈的鐵環(huán)上。烏那撐開后，與下面的哈那相連。

藏族碉房

藏族的分布比較廣泛，因而民居形式也非常多樣，有碉房、牛毛帳篷、土掌房、高原窯洞，甚至還有一些木樓等，所用建筑材料也非常豐富。其中的藏族碉房是藏族民居中最富有代表性的形式，主要分布在西藏、四川等地。藏族碉房以藏族地區(qū)所建筑的最為典型，而藏族地區(qū)的碉房又以拉薩民居為代表。藏族碉房的最大特點(diǎn)是平頂、石砌墻體，非常堅(jiān)固穩(wěn)重，防御性極強(qiáng)，有如碉堡，所以稱為“碉房”。過去藏族的貴族、領(lǐng)主和富豪們所居的碉房，大多在三層以上，裝飾也比較華麗，尤其是建筑內(nèi)部。而普通百姓的住宅，形體要低矮一些，外觀和內(nèi)在都非常樸素。貴族等的碉房底層多不設(shè)畜圈，而是在主體建筑的前方再建一小院，作為畜養(yǎng)禽畜和儲(chǔ)存物品之處。農(nóng)民的碉房則是將底層作為畜圈。

開平碉樓

開平碉樓是一種比較特殊的民居形式，主要分布在廣東省開平市一帶。確切地說，開平碉樓是一種土洋結(jié)合的樓式民居，是一種防御性較強(qiáng)的堡壘式住宅。出外打工的開平人吸收外國(guó)建筑的特點(diǎn)，使用部分西洋材料，將之與中國(guó)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居相結(jié)合，所以產(chǎn)生了形象特別的土洋結(jié)合的碉樓，成為開平一大特色。開平碉樓總的功能是防御，不過細(xì)分又有區(qū)別，主要有供更夫和年輕人打更與守望的更樓、多戶集資共建并共同使用的眾人樓、華僑單獨(dú)出資修建以供居住的居樓。更樓主要為打更報(bào)時(shí)與守衛(wèi)所用，居樓主要用于居住。而眾人樓平時(shí)不用，只在有人入侵時(shí)用以躲藏，并且出資建樓的人各有房間。

朝鮮瓦屋

朝鮮族的瓦屋不同于草屋，一般為歇山頂式，而且多是仰合瓦，仰瓦大于合瓦，所以瓦壟特別寬。朝鮮民居廊檐下大多使用方形的柱子。門口地板是架空的，以防潮濕。

草頂?shù)某r族民居

朝鮮族民居有瓦屋也有草頂屋，其中大部分都是四坡水的草屋頂。朝鮮族種植水稻，所以有條件用稻草來鋪屋頂。厚厚的草頂，可抵擋冬天的寒意。

朝鮮族民居中的望窗

朝鮮族民居的門窗不分，因?yàn)檫^去沒有玻璃，都貼的窗紙，開窗很不方便，冬天寒冷更不便開窗。所以窗下設(shè)小望窗，方便開啟，又因?yàn)槿藗兺ǔＯ囟?，所以望窗設(shè)在人們坐時(shí)可平視的位置。

納西族民居

納西族主要居住在云南省麗江市一帶，所以納西族民居也稱作麗江納西族民居。納西民眾思想開放，不排外，自唐初就開始接受中原及其他地方的文化。這些都對(duì)他們的居所有著深遠(yuǎn)的影響。因此，從納西族民居上能看到很多其他民居建筑上的特色。將眾多別人的特色之處與自己的本色融合，就形成了納西族與眾不同的獨(dú)特的民居。納西族民居的基本形式是三坊一照壁、四合五天井，另外還有前后院和一進(jìn)兩院形式。

新疆和田民居

新疆和田地區(qū)氣候干旱少雨，因此，形成了具有當(dāng)?shù)靥厣拿窬咏ㄖ问?，與氣候相應(yīng)，除了室內(nèi)空間外，室外也是重要的活動(dòng)場(chǎng)所。人們平時(shí)的家務(wù)勞作、待客等活動(dòng)，多在室外進(jìn)行。舊時(shí)甚至每年人們有半年的時(shí)間夜宿室外。當(dāng)然這里的室外，指的是在房屋或墻體圍合的院落內(nèi)。根據(jù)室外空間的形式，和田民居可以分為阿以旺、開攀斯阿以旺、辟希阿以旺、阿克賽乃等幾種。

阿以旺

阿以旺在維吾爾族語中意為“明亮的處所”。阿以旺是阿克賽乃的更為完美的形式，與阿克賽乃相比，阿以旺幾乎已成為完全的室內(nèi)空間，頂部基本封閉，而沒有大的開敞的口。頂部的中心已升高濃縮為一個(gè)大的天窗形式，屋頂蓋突出高聳，高出四面屋頂，高出部分的屋頂?shù)乃膫€(gè)立面為通透的窗子。阿以旺一樣能滿足采光通風(fēng)的要求，又使室內(nèi)空間更為寧?kù)o，同時(shí)突出的屋頂也豐富了建筑的造型。阿以旺是極富地方特色的一種民居形式，也是維吾爾族享有盛譽(yù)的一種民居形式。

開攀斯阿以旺

開攀斯阿以旺是阿以旺的縮小形式，小的有如鳥籠一般，所以稱為“籠式阿以旺”。開攀斯阿以旺已經(jīng)失去了戶外活動(dòng)場(chǎng)所的功能，而完全演變成了一種采光通氣的天窗。

辟希阿以旺

辟希阿以旺與阿克賽乃接近，也是一種外廊形式。不過，整體上來說，辟希阿以旺比阿克賽乃更為開敞。辟希阿以旺的廊子深度一般在2米以上，廊下是供人活動(dòng)和休息的束蓋炕。束蓋炕，也就是一種實(shí)心的土炕。

阿克賽乃

阿克賽乃是和田民居庭院空間的一種形式。它是四面由房屋圍合而成的一個(gè)中心方院，方院的四周加蓋有一圈屋頂，有如漢族四合院中的四面檐廊。廊內(nèi)有高出地面的實(shí)心土炕，方便人們?cè)诖诵菹⒒蚺e行活動(dòng)。

土樓民居

土樓也是一種極具防御性的民居形式。土樓民居主要分布于我國(guó)的福建省，是福建民居中最有特色、最令人驚嘆的形式。福建土樓主要有五鳳樓、方形土樓、圓形土樓等三種形式。

福建土樓是兼有聚族而居和防御作用的大型住宅形式。之所以稱為“土樓”，是因?yàn)檫@種多層高樓的墻體，絕大部分都是以夯土建造。福建土樓分布最密集的地方，位于閩西南的永定縣東部和南靖縣西部的交接地區(qū)。此外，在閩南的華安縣、平和縣、漳浦縣、云霄縣、詔安縣等地也有零星的土樓，雖然數(shù)量較少，但土樓的形式與種類卻豐富多樣，不論是從研究還是欣賞的角度來說，都有其重要的價(jià)值和不可取代的地位。

內(nèi)通廊式土樓

內(nèi)通廊式就是在每層樓靠院子一側(cè)設(shè)有一圈走廊，沿走廊可繞院落一周，每間房有門與走廊相通。一般來說，內(nèi)通廊式方形土樓的平面大多數(shù)為方形或長(zhǎng)方形，且內(nèi)院多比較空敞，祖堂設(shè)在中軸線盡端的底層。

土樓中的方樓

方樓也稱方形土樓，是土樓的一種形式。其名稱的得來主要從平面形狀而言，即平面呈方形的土樓，包括正方形、長(zhǎng)方形、日字形、目字形等。方形土樓不但外觀有一定的變化，里面布局也有不同形式，一般分為內(nèi)通廊式和單元式兩種，其中的絕大部分是內(nèi)通廊式。一般較大型的方形土樓的里面是一圈全木結(jié)構(gòu)的多層樓房，與外墻不加粉飾的粗獷嚴(yán)峻形成對(duì)比。此外，絕大多數(shù)的方形土樓，大門都開在正立面的中央，只有少數(shù)還在側(cè)立面開有旁門，大門的造型有很多種。

土樓中的五鳳樓

五鳳樓是土樓的早期形式，它的平面與方樓、圓樓差別較大，而與圍攏屋的主體部分倒有些類似。五鳳樓的平面形式主要有三堂兩橫式、三堂式、兩堂式、四堂式、三堂四橫式、六堂兩橫式等。三堂兩橫是標(biāo)準(zhǔn)的五鳳樓形式。三堂兩側(cè)的橫屋就像是展開的大鳥翅膀，與中心建筑主樓相結(jié)合，俯瞰其氣勢(shì)就如一只美麗舒展的鳳凰，所以稱之為“五鳳樓”。五鳳樓多選擇在前低后高的山腳地帶建筑，龐大的建筑與山體相互呼應(yīng)、相互映襯，非常突出而有氣勢(shì)。

土樓中的圓樓

圓形土樓相對(duì)于五鳳樓和方樓而言更富有魅力。圓樓的建筑布局非常精練，但有一種完整性、一體性。其最大特點(diǎn)是在圓樓內(nèi)大多還建有圓樓，形成一環(huán)一環(huán)的建筑形狀。不同的圓樓，其建筑形體大小有別，但是其中每個(gè)房間的大小卻驚人地相似：房間的寬度均在3米以上、4米以下，正好可以擺放一床、一桌、一衣櫥，這是舊時(shí)農(nóng)家臥房的標(biāo)準(zhǔn)配置。相同大小的住房，顯示出了圓樓內(nèi)人與人之間和諧平等的關(guān)系，完全沒有五鳳樓中強(qiáng)烈的尊卑等級(jí)。圓樓和方樓一樣有內(nèi)通廊式和單元式兩種。

單元式土樓

單元式是指每一戶都各自擁有從底層至頂層的獨(dú)立單元，左右均不與鄰居房屋相通。單元式方樓的平面大多為前面方、后面兩角抹圓的形式，還有個(gè)別為四角抹圓而整體呈方形的平面。比較講究的祖堂會(huì)在前面設(shè)客廳，周圍設(shè)回廊，形成一個(gè)方樓內(nèi)院中又套著一個(gè)方形四合院的形式，雖然降低了開敞的空間感，但卻豐富了建筑的層次。