說到“什么都不想”，并非是真的什么都不想。特別是初學(xué)者，不練功時(shí)還好，一正式練功，種種雜念、想法就冒出來了，停都停不住。

這也是為什么宗風(fēng)武學(xué)提倡由動(dòng)入靜的原因，通過動(dòng)功來活絡(luò)氣血，伸筋拔骨。同時(shí)也是通過動(dòng)作來收斂心神，以一念代萬念。

當(dāng)然了，就如同前面所說的那樣，你不能把意念只集中在一個(gè)部位，形成了意守，拘束住了氣血，不讓它運(yùn)行周身。

在實(shí)際練習(xí)的過程中，我們會(huì)自覺不自覺地出現(xiàn)一些意念集中某個(gè)部位，導(dǎo)致氣血產(chǎn)生一定的堆積，這時(shí)就要及時(shí)反省過來，想一下周身，使氣血能周身循環(huán)。

這個(gè)雖然也是后天的意識(shí)，但這是有益的意識(shí)，是以偏治偏。實(shí)際上開始練習(xí)的時(shí)候，由于筋骨僵硬，經(jīng)絡(luò)不通，意念相對(duì)的集中在某個(gè)部位是正常的，不要過于緊張。

比如說，剛開始只要不是執(zhí)著于大架低架（這個(gè)是完全可以控制得住的，只要心里明白這樣練不對(duì)之后），意念會(huì)不自覺的集中在手部，這是正常的現(xiàn)象 。

因?yàn)橛癍h(huán)樁的手部動(dòng)作比較多，初學(xué)者動(dòng)作不熟悉，你想練得運(yùn)轉(zhuǎn)自如，心神自然會(huì)集中在手部，以指揮它按動(dòng)作要求行動(dòng)。

特別是金頂沉鋒，這個(gè)動(dòng)作要求比較高，你腿部的經(jīng)絡(luò)（特別是足太陽膀胱經(jīng)）不夠暢通，手指、手腕不夠靈活，到了膝部后面那里時(shí)，很難繞得過去，你就得很用心的去指揮，這時(shí)的心神意識(shí)自然會(huì)很集中在手。

想練好，就得把小煉形練好，通過鍛煉，使手部靈活起來，腿部經(jīng)絡(luò)暢通起來，沖破這個(gè)難關(guān)就好了。

不少同道碰到這里，想偷懶，手順著腿側(cè)足少陽膽經(jīng)就下去了，這樣也行，但是你練功的效果就要比從腿后側(cè)下去弱一些。

等鍛煉一段時(shí)間，肌肉筋骨得到了增加，體內(nèi)的氣血也充盈了以后，再練習(xí)起來就比較輕松了。再接著練，身體中的真元之氣就開始得以萌生，真氣運(yùn)行，潛行于經(jīng)絡(luò)之中，氣推形動(dòng)，以氣摧力，行功的速度和力量，功架的大小和高低就可以自知自感于行功之中。

這時(shí)就進(jìn)入了另一個(gè)難關(guān)之中，身體中產(chǎn)生了力量，如果你有了表現(xiàn)欲，產(chǎn)生了執(zhí)著，就會(huì)自覺不自覺地催動(dòng)這股力量，然后這股力量就會(huì)偏離了原來的渠道，產(chǎn)生了陽剛外越，真氣外游了。

剛開始是越練越有力氣，結(jié)果練了一段時(shí)間，越練越?jīng)]勁，因?yàn)樵獨(dú)馊o消耗散失掉了。

這個(gè)時(shí)候就必須要靜下心來，產(chǎn)生了力量，要不激不勵(lì)，不離不棄，這樣一來，功夫就能日益增長(zhǎng)。

不激不勵(lì)，大家理解，就是讓它自然地在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，不要用后天意識(shí)催動(dòng)它亂來嘛。那么為什么又要不離不棄呢？出現(xiàn)這種力量后，你如果走向另一個(gè)極端，想著我用力不對(duì)，那我就不用力，我放松。一放松那就完了，架子馬上垮掉，練不下去了。

要不松不緊，這樣呢，才是功夫。

其實(shí)這時(shí)候，有時(shí)意念也會(huì)時(shí)不時(shí)地集中在某個(gè)地方，或者說注意到某個(gè)部位，比如說，金風(fēng)返真，你往后一坐，氣收到丹田，丹田命門真氣有凝聚感，發(fā)熱，你肯定會(huì)感受到，是吧？然后有部分氣往下走，到達(dá)了腳趾，氣力貫注，你肯定會(huì)有感覺。

然后這股力往上走，自然地倒提金槍·陰陽荷葉肘，雙手、雙足、頭頂形成了上下相爭(zhēng)之力，你也會(huì)有感覺。

這種意識(shí)的感受，是隨著你真氣化力行走全身，是好事，只要不要太刻意地去感知它，催動(dòng)它就好，還是那句話“不激不勵(lì)，不離不棄”。