【永州古村落】祁陽泉口村：縱橫交錯(cuò)庭院深深內(nèi)的繁華與安詳

陳瑜

泉口村離永州市區(qū)較遠(yuǎn)，離祁東縣很近，需走高速，地處祁陽市羊角塘鎮(zhèn)一片寬闊的平原地帶，離祁陽市區(qū)約60公里，距羊角塘鎮(zhèn)街約1.2公里，2019年6月6日，列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。

這里沒有青山點(diǎn)綴，也無綠水環(huán)抱，因村口有一常年不斷的泉眼水滋滋流淌，泉口村因此得名。

走進(jìn)古村，成片而規(guī)模宏大的古建筑，足以感知古村曾經(jīng)的繁華與和諧，目前保存完整的古建筑群有四片，成環(huán)狀分布，中間就是開村老屋——“百忍堂”。類似于皇城式結(jié)構(gòu)布局的古建筑群，歇山頂磚木結(jié)構(gòu)，始建于清代，前有半圓形水塘和前坪，主堂立于中間，主門前設(shè)游廊，木制雕窗，兩進(jìn)，中有天井相隔，后為正堂，供奉祖先牌位，是家族接待、議事、婚喪嫁娶之所，兩旁為廂房，家族長者之所。

百忍堂， 張姓堂，唐代時(shí)號(hào)，據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇便問其故，張公取出一張紙寫了一百個(gè)忍字，唐高宗十分贊譽(yù)并親書"百忍義門"四個(gè)大字，從此各地張姓大都以"百忍"為堂號(hào)，并列為祖訓(xùn)，其后人以此為堂號(hào)。

主堂兩旁各置進(jìn)深50米橫廳，四進(jìn)，中間置游亭，天井，廂房近百間，有序排列，居住長者長子、次子，世代繁衍，建筑擴(kuò)展延伸。

第二片古建筑在老屋前，為三子所住，前有水塘，前坪，也設(shè)主堂，歇山頂磚木結(jié)構(gòu)，規(guī)格低于老屋，單獨(dú)成棟，中為游亭，兩旁廂房，后有坪，連接后排，后排為會(huì)客廳，左邊為橫廳，供家人居住。

第三片古建筑在老屋東，歇山頂磚木結(jié)構(gòu)，為四子所住，前有水塘、主堂與橫廳，建筑風(fēng)格一致。

三座古建筑都特別注重長幼有序，家族布局清晰，門窗、柱礎(chǔ)、門簪、門楣雕刻非常講究，花鳥、瑞獸、動(dòng)物精美、別致、細(xì)膩，各具神態(tài)，各有寓意，堪稱一絕。

第四片古建筑就是張氏公祠，建在老屋后方，前有寬闊、呈半月形水塘，倒影生動(dòng)，前設(shè)門樓，游廊，兩旁置三級(jí)馬頭墻，硬山頂磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)，中間置天井與游亭，內(nèi)有碑，大清道光二十二壬寅年立的，《新建祠堂碑記》記載，始建于乾隆辛巳年，新建于清道光辛丑年子月，壬寅年亥月完工，一正廳，神龕一座，左右兩廂房接廂房，兩游亭中一大廳，左右兩廂房，前報(bào)廳，左右亦兩廂房，天井丹墀，禾堂甬道，前排樓左右高墻，左廚房一座兩間，前墈岸一字墻，東西兩檀門，周圍外垣墻全備整齊，其基趾則鞏固也，其棟宇則輝煌也，其規(guī)模氣象則宏闊而遠(yuǎn)大也。

還有一碑是大清道光二十四年甲辰年立的《昭穆會(huì)碑》

泉口村民主要是以張姓為主，是南宋名相張浚之子張栻后裔;有泉口張氏家譜為證。張栻(1133~1180)， 四川綿竹人，字敬夫，又名樂齋，號(hào)南軒，南宋著名理學(xué)家。岳麓書院創(chuàng)辦者，幼從師胡宏，得理學(xué)真?zhèn)鳌：髨?zhí)掌長沙城南書院、岳麓書院多年，和朱熹、呂祖謙齊名，時(shí)稱"東南三賢"。官至右文殿修撰，著有《南軒全集》

據(jù)《張氏族譜》記載:張栻生三子，焯、炳、烺，張焯次子明曦，繼配錢氏生子二：申、允，允字明德，貢生官教諭，歷任朝廷大夫，因母墓居沅陵，宋末復(fù)遷泰和西山鄉(xiāng)，配李氏，生子二：萬隆、萬盛。萬隆公由泰和遷衡祁，成為張氏一世遷祁始祖，隆配肖氏生六子：再詠、再果、再華、再渠、再英、再齊。再果公子孫住泉口張阿塘，再華裔住石璧、斑竹山、清江、石灣島、山土塘、邵陽武崗。

整個(gè)泉口村古建筑按陰陽平衡、太極八卦布局，將山水鏈接，體現(xiàn)人與自然的感應(yīng)感知與和諧，將祖先的理學(xué)思想灌輸其中，達(dá)到最美、最和諧的人居環(huán)境，將主樓與橫廳分開，深邃的橫廳鏈接各家各戶，一份安然、有序、對(duì)稱、和諧理念詮釋到最高境界。

漫步古村，老支書張金美的笑容是燦爛的，帶著我們穿街走巷，談到祖先的偉大，臉上泛出一份驕傲的榮耀感，古村的村民似乎安于這里的溫馨與和諧，地肥水美的滿足，臉色是和善友愛的，在祖先傳承的文化里浸染成一朵朵盛開的蓮花……