《紅樓夢(mèng)》第五回中有一副對(duì)聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/strong>

對(duì)世間的任何事情都很洞明，看透徹，這是一種學(xué)問(wèn)；

對(duì)人情世故很通達(dá)，懂得為人處世，這是大文章。 

為人處事是一門人生重要的必修課。

若一個(gè)人真能洞察世事，精通人情世故，便會(huì)領(lǐng)悟：

說(shuō)話留德，做事留心，做人留路，方為最佳的生存之道。

說(shuō)話留口德，存福德

《鬼谷子》中寫(xiě)道：“口者，心之門戶也?！?/strong>

你的言語(yǔ)是由內(nèi)心發(fā)出的，內(nèi)心如何，你的言語(yǔ)就會(huì)如何。

人最容易犯的就是口業(yè)。

一個(gè)人最無(wú)情之舉，可能就是用刻薄的語(yǔ)言去中傷身邊的人。

殊不知，這其實(shí)是在削弱人與人之間的情誼，也是在削減你自身的福澤。

東漢末年的禰衡，因直言不諱和敢于批評(píng)權(quán)貴而聞名，但也因這種性格而遭受排擠和迫害。

一天，曹操召見(jiàn)了禰衡，希望這位才子能為他的霸業(yè)添磚加瓦。 

然而，禰衡卻以一種幾近瘋狂的態(tài)度拒絕了曹操的邀請(qǐng)。

他自稱患有狂病，不肯前往，甚至在曹操面前發(fā)表了一番激烈的狂言，這讓曹操感到了前所未有的侮辱。

曹操心中怒火中燒，但他也明白，直接殺掉禰衡會(huì)失去人心。 

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，禰衡被交給了黃祖。

在黃祖那里，禰衡依舊沒(méi)有改變自己的性格。

有一次，黃祖在戰(zhàn)船上舉辦了宴會(huì)，當(dāng)氣氛達(dá)到高潮時(shí)，他向禰衡提問(wèn)，想要了解在禰衡心中他的形象。 

禰衡輕蔑地回答道：'你就好比廟宇里供奉的神像，盡管人們向你獻(xiàn)祭，但你卻沒(méi)有真正的神力。' 

他的直言不諱最終激怒了黃祖，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，被黃祖斬殺。

禰衡的才華橫溢無(wú)可置疑，但有“口才”也要留“口德”。 

在中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)中，我們講究做事、說(shuō)話留余地。

“真”這一字，是“直”下面加兩點(diǎn)。 

引申到生活中，我們?cè)谡f(shuō)話時(shí)也要保留兩點(diǎn)，實(shí)話實(shí)說(shuō)是真，但實(shí)話直說(shuō)就是蠢。

正如《易經(jīng)》里：“嘴巴要留德，這樣才能留住福報(bào)?！?nbsp;

大德始于自制。

你的言談時(shí)你生活的風(fēng)水，你的話語(yǔ)是你命運(yùn)的鑰匙。 

知人不必言盡，知私不必言私。 

開(kāi)口前三思，說(shuō)話留口德，把握好言語(yǔ)間的分寸。

如此方可見(jiàn)容于人，走得更遠(yuǎn)。

做事留善心，得人心

蕭綱說(shuō)：“一善染心，萬(wàn)劫不朽，百燈曠照，千里通明?！?/span>

人生，是一場(chǎng)修行。

修行的根本，是修一顆善良的心。

在《明史》中，記述了一位名叫葛治的賢臣的故事。 

葛治自幼家境貧困，盡管他志在青云，但命運(yùn)多舛，多次科舉皆未得志。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，他選擇投身宰相府，擔(dān)任了一名管家。

即便身處低下之位，葛治卻以仁心待人，從不凌駕于他人之上，反而總是細(xì)心觀察，對(duì)有難之人伸出援手。

一次，宰相府中一名仆人因偷竊被捕，葛治察覺(jué)到這位仆人雖然衣衫襤褸，但氣質(zhì)不凡。

經(jīng)過(guò)詢問(wèn)方知，仆人因家中老母病重，急需用藥，情急之下才行此偷竊之事。

葛治聽(tīng)后，心生憐憫，私下拿出自己的俸祿，幫助仆人醫(yī)治母親。

這份善舉，最終得到了回報(bào)。

那位仆人后來(lái)通過(guò)科考，一舉及第登科，成為了朝廷中的高官。 

他不忘葛治的恩情，向朝廷推薦了這位宅心仁厚之人。 

葛治也憑借其勤勉盡責(zé)和真誠(chéng)待人的品質(zhì)，贏得了百姓的敬重與愛(ài)戴。 

他的仕途因此一帆風(fēng)順，最終享有了長(zhǎng)壽和幸福的生活。

古人云：“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離?！?nbsp;

善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

以真誠(chéng)之心行事，以慈悲之心待人。

洞察他人之困，寬恕他人之過(guò)。

你對(duì)他人的善意與關(guān)懷，最后都會(huì)回饋于你自己。

做人留后路，寬己路

在古代，有一位道士帶領(lǐng)他的徒弟下山購(gòu)買物資。

當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一條河流時(shí)，道士開(kāi)始搬動(dòng)大塊的石頭，每走一步，就放置一塊石頭作為墊腳石。

徒弟疑惑地問(wèn)：“我們只需過(guò)河，為何要如此費(fèi)力地搭建橋梁呢？”

道士沒(méi)有回答，只是默默地繼續(xù)搬運(yùn)石頭。

三個(gè)月后，隨著季節(jié)的變換，天氣變得寒冷，河水也變得冰冷。

當(dāng)他們?cè)俅蜗律綍r(shí)，徒弟驚訝地發(fā)現(xiàn)。

之前他們放置的石頭旁邊，已經(jīng)有更多的石塊被堆積起來(lái)，橋面也被碎石填充，變得平坦，一座簡(jiǎn)易的石橋已經(jīng)形成。

《菜根譚》有言：“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嘗?！?/span>

留一步讓三分。

人生在世，格局越大，希望越大。

曾經(jīng)有一位老僧人，他傾注了一生心血建造了一座小廟，廟內(nèi)香火鼎盛。

后來(lái)，他收養(yǎng)了兩個(gè)孤兒，成為了小和尚。

有段時(shí)間，小廟不幸被小偷盯上，香火錢接連被盜。

于是，老僧人便在廟門口巧妙地設(shè)置了陷阱，當(dāng)小偷再次光顧時(shí)，就被陷阱中的繩索牢牢套住，無(wú)法脫身。

眾人本以為老僧人會(huì)懲罰小偷，出乎意料地，與小偷簡(jiǎn)單交談了幾句，便放其離開(kāi)了。

小和尚們不解，問(wèn)為何不將小偷送交官府嚴(yán)厲懲戒。

老僧人微笑著回答說(shuō)：“如果不是生活所迫，誰(shuí)愿意走上偷竊的道路呢？得饒人處且饒人?！?/span>

從那以后，小偷感激老僧人的寬宏大量，決心改過(guò)自新，轉(zhuǎn)行做起了木材生意，并且逐漸變得富有。

某年，小廟不幸遭遇了一場(chǎng)大火，化為灰燼，所幸的是，所有和尚都安然無(wú)恙。

正當(dāng)大家沉浸在悲傷之中時(shí)，那位曾經(jīng)是小偷的富商，慷慨解囊，主動(dòng)出資重建了小廟。

《朱子家訓(xùn)》說(shuō)：“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往；處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。”

為他人著想，亦是為自己鋪路。

讓步于他人，便是為自己留下退路。

在行事中留出一線余地，自己的道路將更加寬廣，也能走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

一歲年齡一歲人，一歲經(jīng)歷一歲悟。

《小窗幽記》里面說(shuō)：“凡事，留不盡之意則機(jī)圓；凡言，留不盡之意則致遠(yuǎn)?！?/span>

說(shuō)話留德，不評(píng)判，不妄言，才能存住福氣；

做事留心，不武斷，不猜疑，才會(huì)得到人心；

做人留路，不狹隘，不排擠，才可行而至遠(yuǎn)。

人生起伏，本是世間常事，處世行事，宜留余地，寬以待人，能恕則恕。

愿你我身于市井卻心態(tài)曠達(dá)，居于人世而悠然自樂(lè)。

  *作者：國(guó)文 來(lái)源：國(guó)學(xué)生活（ID：gxsh789）