按：原預(yù)告今天刊載齊執(zhí)度致《科學(xué)的內(nèi)功拳》著者函稿，不成想這一內(nèi)容被某公眾號(hào)標(biāo)為“原創(chuàng)”，若發(fā)表就會(huì)跳轉(zhuǎn)到那個(gè)公眾號(hào)，只得作罷。小編常常不能理解的是，一個(gè)前輩的文章，你刊載出來(lái)怎么就變成你的“原創(chuàng)”了？本公眾號(hào)已發(fā)表上百篇文章，目前只有62篇標(biāo)為“原創(chuàng)”，因?yàn)槟嵌际亲约簩懙模鹈麨椤耙馊緲豆Α?；凡轉(zhuǎn)發(fā)非自己寫的文章，均署名“鷹”，這些皆不標(biāo)“原創(chuàng)”。小編覺(jué)得這是一個(gè)嚴(yán)肅的公眾號(hào)編輯應(yīng)該嚴(yán)格遵守的基本操守。

     下是齊執(zhí)度先生《拳學(xué)新編》里介紹渾元樁站法的文字，分享給大家。

渾元樁一

渾元樁一為整飭立容(一名立勢(shì))，立為拳功之基本間架，立時(shí)垂手直立，兩足跟并齊，兩足尖外分，角度約60°，要安安穩(wěn)穩(wěn)，氣靜神怡，應(yīng)戴天履地，與天地合而為一之意。站時(shí)應(yīng)注意以下各點(diǎn)：

  “頭”：居人身之最高處，為一身之主宰，不宜傾斜，須用力上頂（領(lǐng)較確切），收頦挺頸而欲其直，似頂非頂，似被繩系提，要有領(lǐng)率全身之意。

  “足”：兩足放平，大趾外蹬，小趾內(nèi)扒，足心涵虛，腳根微起，兩膝微屈而上縮，使筋絡(luò)舒展，不可吃力。足一吃力，立便不穩(wěn)。要知吃力于足，必力頂于頭，身體不舒，氣力被阻，全身關(guān)節(jié)即不能靈活，又焉能求其站之穩(wěn)定？故曰修容足重者，非吃力于足之謂也。

  “閭骨”：為脊神經(jīng)之殼，居人身之中部，為支配上下肢體之中樞。閭骨要正直，平肩下臀，收頦挺頸，心窩微收，使胸寬而腹圓松，自無(wú)揚(yáng)頭折腰、努胸?cái)D背之病。

  “手”：兩手下垂，指欲插入地內(nèi)，但須向上微提，使肘稍屈，以舒筋絡(luò)，并有外撐內(nèi)裹之意。平肩正臂，腋下筋松，虛靈守默，如能容球。

  “齒”：齒輪上下銜接，不宜用力扣合，咬牙瞪眼乃最大毛病。

  “舌”：舌尖微卷，接觸上顎，似頂非頂，要領(lǐng)悟其有接引之意。

  “鼻”：為氣官，呼吸要?jiǎng)蚨鵁o(wú)聲，氣不可提，尤不可沉，勻靜自然，為其要訣。氣能至肅，調(diào)息方恰得其妙。切忌用口呼吸，犯之則氣失其道，鼻失其職，易致疾病，不可不慎。

  “目”：兩目視貴平直，能不為物引(不他顧，不轉(zhuǎn)眼流視左右)，心意自然不亂。

  “耳”：耳聽(tīng)八方，要用神凝。

渾元樁二

   起以立勢(shì)，立勢(shì)站穩(wěn)，使足向左右展開(kāi)(橫步)，屈膝蹲身成騎馬式，兩手高提，使骨肉筋絡(luò)平行舒展，氣血川流。此樁功用在于通氣增力以及溫養(yǎng)筋肉，訓(xùn)練神經(jīng)，使各細(xì)胞無(wú)不工作。站時(shí)應(yīng)注意下列各點(diǎn)：

  “步”：橫步展開(kāi)時(shí)，兩足尖向前平行站齊，不可前后參差，其距離按個(gè)人足之長(zhǎng)短計(jì)量，以兩足尖相距約一尺七八寸為宜，開(kāi)胯曲膝，靜站片刻使身心安穩(wěn)再舉兩手。

  “膝”：開(kāi)胯曲膝，騎馬襠欲其低，不欲其高。腰向下坐，胯往回抽，臀前裹而胯外張（橫撐要平），兩膝扣合，有外撐之意。膝蓋骨處力之生發(fā)，動(dòng)用最堪體認(rèn)，由膝骨至腳面，有由腳面至膝上撐之力，又有欲直立卻被繩索將腳面與膝相連不得撐開(kāi)之意。而膝蓋骨以上部分，復(fù)有向上總提之力，同時(shí)更具有下坐之力，同時(shí)膝內(nèi)曲，大小腿筋絡(luò)有相聚之力，同時(shí)又具有相反之支撐力，此等力量生之自然，相等相承，名曰爭(zhēng)力，習(xí)拳功夫一到，力動(dòng)情形自然領(lǐng)悟而知。甚難于講述也。

  “腰”：為人身上下四肢運(yùn)動(dòng)之樞紐，全身中線之所在，乃重心之所系，最忌腰背彎曲。頭直肩松胯坐（臀勿前掀），則腰直而上下靈通一氣。

  “手”：兩手高舉，意在使筋肉伸展，而順左右肩之方向，身左右伸張，兩手要向前微抱，肘曲腕按五指離開(kāi)向上伸張，此手勢(shì)乃站樁基本姿式，兩手姿式不論如何，筋肉與骨骸均系平行舒展，無(wú)擰裹力者，皆屬于此樁所求。

  “托式”：兩手高提與心窩處相平，掌心朝天，指尖相對(duì)，兩臂環(huán)垂。

  “按式”：提兩手于臍前，大指朝臍，掌心向地，指尖相對(duì)，兩臂環(huán)垂。

  （以上兩式，托式小指，按式大指，離身四寸，兩手指尖距離三寸，不可靠近。）

  “推式”：兩手高舉，向前平伸后再使兩手指尖相對(duì)，掌心向外，肘腕平行，形曲如弓。

  “抱式”：兩手平伸，使掌心向內(nèi)，指尖相對(duì)，腕肘平行，形如抱鼓。

  “提式”：兩手下垂，使肘微曲，并微卷各指如提物狀。

  “舉式”：兩手高舉過(guò)頭，使肘微曲（不可緊靠頭部）指尖相對(duì)，掌心朝天。手出五指不可緊靠，應(yīng)行離開(kāi)，求其活而得力也。各指卷曲，如抓如鉤，虎口撐圓，而指尖抽斂，掌心內(nèi)吸，有持物欲墜之意。掌心吐力，手指向外擴(kuò)張，又如柔絲束縛，有不得伸展之意。而此種神情（亦是爭(zhēng)力妙用）同時(shí)并具，出之自然，方得其妙（凡是任何樁法，形式皆是如此）。

渾元樁三

  學(xué)習(xí)以上兩樁后，繼習(xí)此樁。仍起以立式，站穩(wěn)再行開(kāi)步，左右兩足，前后展開(kāi)(是為進(jìn)退步)，屈膝蹲身，兩手環(huán)抱，橫撐擰裹，向前伸開(kāi)，使筋肉束裹，骨骼無(wú)節(jié)不屈，是為鈍形三角(即90°以上之角，不可有銳角)。全身無(wú)有平面部分，更無(wú)有絕對(duì)力，曲折玲瓏，渾元一體，兼有以上二樁之功用。遇機(jī)施巧，應(yīng)變無(wú)窮，便于實(shí)搏，精于打顧。站時(shí)應(yīng)注意渾元樁—、二，腰膝兩節(jié)所示各點(diǎn)及下列各點(diǎn)：

  “步”：步大不靈，為步法要訣。開(kāi)步時(shí)，前足進(jìn)，后足隨，兩足最大距離約一尺二、三寸。言及動(dòng)作，回旋不過(guò)七、八寸耳。若兩足站于一直線上，不易穩(wěn)固，須左右稍為展開(kāi)，其寬度應(yīng)以兩肩寬度為準(zhǔn)。

  “手”：出手時(shí)，兩手向左右伸張，均不過(guò)鼻，以保中線。高不過(guò)眉，下不過(guò)臍，前伸不過(guò)足尖，回撤不許靠腹，此乃最重要而不可違犯之規(guī)律也。又不許有平面處，無(wú)處不曲，曲處無(wú)不相乘，體認(rèn)“八面出鋒”一語(yǔ)，便得其奧妙。變掌為拳，五指相次如擰麻花，各指力一如嬰兒之持物，要有緊捻密持之意(此握出時(shí)易發(fā)力)。切忌死握，能不吃力于手，兩臂圓活而氣力暢達(dá)，手足相應(yīng)矣。兩肘曲如抱鼓，無(wú)論如何變換手式，兩肘要永久保持橫撐力，勿使兩肘忽而接近，忽而遠(yuǎn)離，失去活動(dòng)之空間(所應(yīng)占之面積)，與人以進(jìn)擊的機(jī)會(huì)。

  “肩”：步法改變，而兩臂能否得力，全系于兩肩。要訣為松肩，肩松則下垂，左右腋肋支撐其空間，如能容球，兩臂得此空間，活動(dòng)方能自如。再使心窩微收，胸虛背圓，肩得其平，渾身氣力貫于掌矣。

  “筋骨”：力生于骨，而達(dá)于筋，筋長(zhǎng)力大，骨重筋靈，筋伸則骨節(jié)縮，筋靈則力實(shí)。伸縮腕挺(手足四腕與脖頂)則渾身之筋絡(luò)開(kāi)展，兩肱橫撐要平，有挽抱、開(kāi)合、伸縮之力，兩腿有提、挾、扒、縮、趟、崩、擰、裹之力，肩撐胯墜，尾閭中正，均不可忽。骨重如弓背，筋伸似弓弦，運(yùn)動(dòng)如弓滿，發(fā)手似放箭，用力如抽絲，兩手似撕棉。站此樁時(shí)，全身上下左右前后八方并頭與足、頭與手、手與胯、肩與膝、肘與胯等處處相應(yīng)，如有交互反向之繩索牽曳，或有人互為推移，不為所動(dòng)之意。實(shí)際并無(wú)有繩索或人之牽曳推移，不過(guò)存意如是。若真做出好似有被牽曳及推動(dòng)之狀，則又誤矣。是被欲望之支配，其動(dòng)作不覺(jué)而已吃力，失于自然。站時(shí)從此體認(rèn)，全身易于完整。久之當(dāng)能做到八面之意、氣、力，乃得中之意氣力也。人身動(dòng)用既有其運(yùn)動(dòng)之空間，而其運(yùn)動(dòng)頭、足、身、手各處所占之面積，因頭、足、身、手各處作用之不同而亦各不相同。至其爭(zhēng)力作用與各處因應(yīng)之關(guān)系，復(fù)因之各異。欲明乎此，于渾元三樁中求之，自然得其奧妙，凡百運(yùn)動(dòng)皆由此基生出，豈可忽哉？