在《林海雪原》中，楊子榮與少劍波是作者筆下藝術(shù)虛構(gòu)的傳奇人物，而小說中描寫的那四次剿匪戰(zhàn)斗及神勇無敵的小分隊，也是作者大膽想象的人為虛構(gòu)。歷史上真實發(fā)生的牡丹江地區(qū)剿匪戰(zhàn)役，并非由少劍波那36個人的“小分隊”所承擔(dān)，而是出動了一萬多人的解放軍正規(guī)部隊，甚至還動用了大炮坦克等重型武器。

在整個牡丹江地區(qū)剿匪時期，偵察兵在二團(tuán)的主要任務(wù)是“偵察”而不是“作戰(zhàn)”。據(jù)史料記載，二團(tuán)組建偵察排的過程頗具偶然性和戲劇性：楊子榮主動請命，為沒有渡江工具的主力部隊尋找船只，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)起初并沒有抱有多大希望，但楊子榮卻出人意料地解決了難題。從此以后，楊子榮在做飯之余，仍主動去為部隊探路偵察，尤其是在杏樹底村成功地勸降了400多名土匪，從此以后就變成了一個傳奇英雄。團(tuán)首長發(fā)現(xiàn)楊子榮是個人才，于是便成立了一個偵察排，讓楊子榮去當(dāng)排長。這個偵察排一共十八人，包括孫大德、魏成友、劉蘊蒼、孫立珍、趙憲功、耿寶林等成員，他們除了偵察之外，還與小股土匪直接作戰(zhàn)，但一般大股土匪都是由主力部隊去進(jìn)行圍剿。

在后續(xù)的修改過程中，修改者意識到僅僅加強對楊子榮正面形象的塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)一步加強對少劍波的刻畫。他們認(rèn)為，“首演版”中的少劍波形象相對單薄，與楊子榮相比稍顯遜色。因此，在修改情節(jié)時，他們不僅加強了對少劍波的刻畫，還壓縮了反方的描寫。

具體來說，他們壓縮、刪除了匪特的戲，將“首演版”中整場描寫一撮毛殺害欒平老婆李秀娥、搶奪聯(lián)絡(luò)圖而被小分隊發(fā)現(xiàn)蹤跡的戲，精簡為僅交代情由的過場戲。同時，將原本發(fā)生在老獵戶家中的這場戲移至雪地上，并刪掉了老獵戶夫婦兩個人物。此外，還刪除了一撮毛的唱段，并精簡了對話，重點表現(xiàn)他搶圖時的身段。

除此之外，“大會版”還刪掉了表現(xiàn)定河老道與一撮毛老婆淫亂關(guān)系的戲，以及座山雕干女兒玫瑰花與楊子榮調(diào)笑的戲，將這個反面人物從劇本中拿掉。在“試探”這場戲中，只保留了座山雕安排小匪扮演共軍進(jìn)行試探的情節(jié)，以表現(xiàn)座山雕的詐而愚。通過這些修改，使得整個劇本更加緊湊有力，人物形象也更加鮮明突出。

第三部分是巧妙地融入了合唱元素的楊子榮獨唱《共產(chǎn)黨員》。這一唱段，構(gòu)建在D宮調(diào)式之上，通過【西皮原板】、【二六】、【快板】等板式的精妙組接，不僅在腔系、調(diào)式與調(diào)性上與前面的【二黃】形成了鮮明的對比，更以其高亢挺拔的獨唱開篇，為演唱形式增添了新的維度。特別是在唱段的后半部分，當(dāng)唱詞推進(jìn)到“立下愚公移山志，能破萬重困難關(guān)，一顆紅心似火焰，化作利劍斬兇頑”的【快板】部分時，混聲合唱的加入，不僅重復(fù)了這段激昂的旋律，而且在“一顆紅心似火焰”這一句上，通過音樂的多次變化重復(fù)，以及從男聲合唱逐步融入女低音，再至女高音的加入，聲部逐漸加厚，使得主題在不斷強化中愈發(fā)凸顯，為最終混聲合唱“化作利劍斬兇頑”那堅定有力的結(jié)尾，做了充分的情感鋪墊與音樂積累。

顯而易見，在這個樂章中，以展現(xiàn)解放軍追剿隊和楊子榮英武雄姿為核心，創(chuàng)作者充分而綜合地運用了交響樂隊與聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)手段。通過調(diào)式調(diào)性、聲樂與器樂、以及聲樂中不同演唱形式的巧妙對比，整個樂章既井然有序又充滿變化，強烈地抒發(fā)了對主人公的贊揚與熱愛之情，令人動容。

在將原京劇獨唱唱段改編為合唱，并充分挖掘合唱藝術(shù)的表現(xiàn)功能上，第六樂章中的無伴奏合唱“這些兵急人難”與合唱“自己的隊伍來到面前”兩個唱段，無疑是最為突出的亮點。其中，“這些兵急人難”深刻刻畫了鐵路工人李勇奇在面對解放軍熱誠救助自己貧病交加、暈倒的母親時，內(nèi)心所產(chǎn)生的疑慮與困惑，這一情感轉(zhuǎn)變基于他原先持有的“自古來兵匪一家欺壓百姓”的觀念。

此段無伴奏合唱，以【二黃三眼】為板式，在降B宮系統(tǒng)徵調(diào)式上緩緩展開，情感思緒的發(fā)展經(jīng)歷了三個層次。第一層次，通過吟唱“這些兵急人難治病救命，又噓寒又問暖和氣可親”，由兩個樂句精心構(gòu)建。無伴奏合唱在緩慢的速度中，以弱起的小三和弦構(gòu)成的混聲哼鳴，營造出一種疑惑、捫心自問的思索氣氛；隨后，利用男高音在低音區(qū)那略顯曖昧的特有音色，在持續(xù)的哼鳴中引出“這些兵急人難”，在“治病救命”時，男低音緊隨其后，加入合唱，之后又以女聲合唱重復(fù)“治病救命”，加以強調(diào)，使得情感層次更加豐富。

除了選用詈語外，“樣板戲”表達(dá)仇恨情緒的另一種形式便是直面相斥。面對面地申斥、責(zé)罵，是人們最勇敢、最痛快也最有力地表露情感的行為。洪常青面對鋼刀、烈火，痛斥南霸天等欺壓人民的罪行；李玉和拍案而起，奮臂怒斥叛徒，怒拒鳩山的誘降，申斥其謬語，這些都是每論及“樣板戲”話語時必定涉及的經(jīng)典場景。但實際上，最具戲劇效果的，是處于弱勢的四個老旦（李奶奶、沙奶奶、崔大娘、杜媽媽）在面對窮兇極惡的敵人時，置生死于不顧，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)敵人的話語。這些斥責(zé)語不僅表現(xiàn)了話語主體的階級仇恨，更成為了將戲劇沖突推向高潮的點睛之筆。

在“樣板戲”話語中，與階級仇恨話語相對應(yīng)的另一極端，是階級情誼話語。這種不是親人勝似親人的話語，所表現(xiàn)出的無私、純潔、高尚的階級感情，在“樣板戲”中被展現(xiàn)得動人心魄、驚天動地。只要是在斗爭中處于同一陣營，有著相同的階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，無論身在異國他鄉(xiāng)，還是處在危險的境地，都可以得到同志式的最高關(guān)懷——階級關(guān)懷。

這種關(guān)懷是毫無私念的，是不惜一切代價，包括為之獻(xiàn)出生命的關(guān)懷，是超越常規(guī)人際關(guān)系、濃于親情的關(guān)懷。給予或獲取這種關(guān)懷的同志，雖不是親人，卻勝似親人?！都t燈記》中鐵梅那充滿稚氣的唱段，便是對此所作的最好注解：

“我家的表叔數(shù)不清，沒有大事不登門。
雖說是，雖說是親眷又不相認(rèn)，
可他比親眷還要親。
爹爹和奶奶齊聲喚親人，
這里的奧妙我也能猜出幾分，
他們和爹爹都一樣，
都有一顆紅亮的心。”

在每一出“樣板戲”中，都密布著這種階級情誼的話語。《杜鵑山》中，雷剛因階級兄弟杜山跟著自己扯旗起義，英勇就義，便跪認(rèn)杜媽媽為白發(fā)親娘。當(dāng)杜媽媽被毒蛇膽用刑、監(jiān)禁時，他舍出性命也要去救這位老娘親?！都t燈記》中，正是無產(chǎn)階級革命的偉大目標(biāo)，將異性的祖孫三代緊緊凝聚在一起，組成了一個特殊的、階級情誼濃于血、生死同心的革命家庭。李玉和深刻闡述了這個家庭生存的階級基礎(chǔ)：“人說道世間只有骨肉的情義重，依我看階級的情義重于泰山?！?/span>

21世紀(jì)的曙光初現(xiàn)，我國藝術(shù)領(lǐng)域市場化的進(jìn)程顯著加速，其中，“京劇樣板戲”在情感與道德評價的激烈辯論中，作為一種獨特的藝術(shù)商品，被推向了廣闊的文化市場。2001年12月，第三屆中國京劇藝術(shù)節(jié)在古都南京盛大舉行，期間精彩上演了“打虎上山”與“痛說革命家史”這兩段膾炙人口的京劇樣板戲，贏得了廣泛的關(guān)注與好評。到了2005年，京劇樣板戲《智取威虎山》更是跨越國界，登上了美國紐約百老匯的璀璨舞臺，向世界展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在這一“回潮發(fā)展期”，京劇樣板戲頻繁亮相于各類媒體平臺，不僅吸引了眾多目光，更贏得了多數(shù)觀眾的熱烈追捧。