梁鼎芬(1859-1919)，晚清文學(xué)家、藏書(shū)家、詩(shī)人，是廣東廣州府番禺縣(今廣州市)人。字星海，一字心海，又字伯烈，號(hào)節(jié)庵，別號(hào)不回山民、孤庵、病翁、浪游詞客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有恥堂、葵霜閣、棲鳳樓、抗憤堂等。

光緒二年(1876)，以國(guó)子監(jiān)生應(yīng)順天鄉(xiāng)試中舉人。光緒三年(1877)入菊坡精舍，問(wèn)學(xué)陳澧。光緒六年(1880)中進(jìn)士，入翰林院，散館授編修。中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，曾因彈劾李鴻章而被連降五級(jí) 。1885年，離京回粵，次年三月由兩廣總督張之洞所薦，任豐湖書(shū)院院長(zhǎng)。1887年，調(diào)長(zhǎng)端溪書(shū)院。1888年，調(diào)長(zhǎng)廣雅書(shū)院。1891年，由張之洞薦長(zhǎng)岳州書(shū)院。1897年，辭岳州書(shū)院院長(zhǎng)，不久又任鐘山書(shū)院院長(zhǎng)，兩湖書(shū)院院長(zhǎng) 。后任漢陽(yáng)知府，調(diào)武昌府，累遷湖北按察使，署布政使等職 。后任末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀的老師，被授予"毓慶宮行走"。詩(shī)詞多慷慨憤世之作，與羅惇曧等人并稱(chēng)"嶺南近代四家"。

梁鼎芬少失父母，寄養(yǎng)姑家。曾就學(xué)于五品卿菊坡精舍院長(zhǎng)陳澧門(mén)下，并得其舅翰林院編修張鼎華教誨。光緒三年(1877年)18歲時(shí)中順天鄉(xiāng)舉人。清光緒六年(1880)進(jìn)士，授翰林院庶吉士，娶湖南龔姓才女為妻;光緒九年(1883年)授編修。性剛直，屢劾權(quán)貴。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋大臣李鴻章一味主和，梁鼎芬彈劾李鴻章六大可殺之罪，指責(zé)李鴻章與法國(guó)議約時(shí)在中越問(wèn)題上處理失當(dāng)。梁鼎芬卻因此疏開(kāi)罪慈禧，以"妄劾"罪，被連降五級(jí)，到太常寺去做司樂(lè)小官，自鐫一方"年二十七罷官"小印，憤而辭官。出京時(shí)付托妻子與文廷式，后來(lái)文龔二人有染。

南歸后任廣東惠州豐湖書(shū)院院長(zhǎng)。適張之洞督粵，聘其為肇慶端溪書(shū)院院長(zhǎng)。翌年，廣雅書(shū)院開(kāi)館，梁鼎芬又受張之洞之聘，任廣雅書(shū)院首任院長(zhǎng)。后一直得到張之洞賞識(shí)與庇佑，張之洞調(diào)任湖廣、兩江總督，梁鼎芬皆主講于兩湖書(shū)院、南京鐘山書(shū)院。梁嗜食魚(yú)翅，張之洞舉辦宴會(huì)時(shí)，必準(zhǔn)備魚(yú)翅一大盤(pán)給他大快朵頤。張之洞死后，梁鼎芬親往送葬至南皮。一路上痛哭失聲，響徹云霄。送殯完畢后，梁在張宅門(mén)前徘徊多時(shí)，不忍離去。文廷式死后，前妻龔氏生活拮據(jù)，梁鼎芬送她三千兩銀票。

辛亥革命后，閑居上海，以遺老自居。曾在陳寶琛的推薦下，做過(guò)溥儀的老師。后又積極參加張勛復(fù)辟活動(dòng)，復(fù)辟失敗，梁鼎芬病憂交加，于1919年11月14日在北京病逝，葬在崇陵右旁的小山上。臨終前，他遺言不可刻其詩(shī)集:"今年燒了許多，有燒不盡者，見(jiàn)了再燒，勿留一字在世上。我心凄涼，文字不能傳出也。"卒后由亡清賜謚"文忠"。

光緒十二年(1886年)在豐湖書(shū)院建樓三楹，名"豐湖書(shū)藏"，使書(shū)院藏書(shū)有4萬(wàn)余卷，是廣東著名的書(shū)院藏書(shū)之一，并訂有《豐湖書(shū)藏四約》，其他各書(shū)院也紛紛仿效建有藏書(shū)樓。他捐書(shū)給鎮(zhèn)江"焦山書(shū)藏"藏書(shū)有1 092部。光緒末年，湖北省圖書(shū)館等公共圖書(shū)館的相繼建立，使他產(chǎn)生了建立公共圖書(shū)館的想法，于1911年在家宅廣州大東門(mén)內(nèi)榨粉街93號(hào)太史第成立"梁祠圖書(shū)館"，所藏者十之八九為舊學(xué)書(shū)，十之一二為新學(xué)書(shū) 。訂有規(guī)程23條及觀書(shū)、抄書(shū)、借書(shū)、讀書(shū)、捐書(shū)約，開(kāi)放給各地學(xué)堂學(xué)生使用。他的私人藏書(shū)亦達(dá)10余萬(wàn)卷，藏書(shū)處有"葵霜閣"、"千鉤堂"。藏書(shū)不重宋元舊槧，而以叢書(shū)、清人文集、地方志較多，尤以湖北的方志尤為詳備。史傳他拒絕收藏袁枚、龔自珍的作品。藏書(shū)樓名頗多，有"棲鳳樓"、"毋暇齋"、"寒松館"、"敝牛齋"等。1919年梁鼎芬去世后，其子將所存藏書(shū)二萬(wàn)余冊(cè)，捐給了廣東圖書(shū)館(今廣東省立中山圖書(shū)館)，其數(shù)量相當(dāng)于當(dāng)時(shí)省館藏書(shū)總量的兩倍。

梁鼎芬生平喜讀書(shū)，性嗜酒，擅長(zhǎng)書(shū)法詩(shī)文，與張之洞、陳三立、康有為常有詩(shī)書(shū)往來(lái)。詩(shī)詞多慷慨憤世之作，與羅惇曧等人并稱(chēng)"嶺南近代四家"。有《節(jié)庵先生遺詩(shī)》及續(xù)編、《節(jié)庵先生遺稿》及剩稿、《節(jié)庵先生扇墨》等行世。

書(shū)法特色

梁鼎芬書(shū)法初學(xué)柳公權(quán)、饒爽健剛勁之氣。中年后兼取法黃山谷、褚登善，細(xì)筋入骨，撇捺加長(zhǎng)行書(shū)七言聯(lián)，筆道細(xì)而勁，極富創(chuàng)造性，風(fēng)骨棱棱，頗如其人。近代簡(jiǎn)經(jīng)綸評(píng)介其書(shū)法:"秀雅絕倫。" (見(jiàn)《琴齋論書(shū)》一文載《廣東文物》)。王森然對(duì)其詩(shī)評(píng)介:"工于為詩(shī)，清辭麗句，機(jī)抒自秉，非近代摹宋諸家所及"，又評(píng)其書(shū):"先生書(shū)體，早年近黃、柳，中年自成一家，晚年以寫(xiě)崇陵全徽碑，豪邁變?yōu)橹?jǐn)飭矣"(見(jiàn)《近代名家評(píng)傳》)。麥華三評(píng)其書(shū):"筆力則力透紙背，而墨彩則凸出紙上，透逸之氣，撲人眉宇，匪唯用筆之精，兼得用墨之妙" (見(jiàn)《嶺南書(shū)法叢談》一文載《嶺南書(shū)論》上卷)。陳永正以為:"梁氏書(shū)法，最佳者仍是他的信札，隨意寫(xiě)成，流利飄逸，行書(shū)中有草意者尤為杰出"(見(jiàn)《嶺南書(shū)法史》)。觀其作品，用筆多用側(cè)鋒入，斬釘截鐵，起筆干凈利落，精熟練達(dá)，瘦勁古雅。晚年曾留下"我生孤苦，學(xué)無(wú)成就， 切皆不刻"、"今年燒了許多，有燒不盡者見(jiàn)了再燒"、"勿留一字在世上，我心凄涼，文字不能傳世也"的多次遺言，故其真跡傳世甚少。

梁鼎芬生平喜讀書(shū)，性嗜酒，擅長(zhǎng)書(shū)法詩(shī)文，與張之洞、陳三立、康有為常有詩(shī)書(shū)往來(lái)。詩(shī)詞多慷慨憤世之作，與羅惇曧等人并稱(chēng)“嶺南近代四家”。有《節(jié)庵先生遺詩(shī)》及續(xù)編、《節(jié)庵先生遺稿》及剩稿、《節(jié)庵先生扇墨》等行世。

梁鼎芬書(shū)法初學(xué)柳公權(quán)、饒爽健剛勁之氣。中年后兼取法黃山谷、褚登善，細(xì)筋入骨，撇捺加長(zhǎng)，筆道細(xì)而勁，極富創(chuàng)造性，風(fēng)骨棱棱，頗如其人。近代簡(jiǎn)經(jīng)綸評(píng)介其書(shū)法：“秀雅絕倫?！?(見(jiàn)《琴齋論書(shū)》一文載《廣東文 物》)。王森然對(duì)其詩(shī)評(píng)介：“工于為詩(shī)，清辭麗句，機(jī)抒自秉，非近代摹宋諸家所及”，又評(píng)其書(shū)：“先生書(shū)體，早年近黃、柳，中年自成一家，晚年以寫(xiě)崇陵全徽碑，豪邁變?yōu)橹?jǐn)飭矣”(見(jiàn)《近代名家評(píng)傳》)。麥華三評(píng)其書(shū)：“筆力則力透紙背，而墨彩則凸出紙上，透逸之氣，撲人眉宇，匪唯用筆之精，兼得用墨之妙” (見(jiàn)《嶺南書(shū)法叢談》一文載《嶺南書(shū)論》上卷)。陳永正以為：“梁氏書(shū)法，最佳者仍是他的信札，隨意寫(xiě)成，流利飄逸，行書(shū)中有草意者尤為杰出”(見(jiàn)《嶺南書(shū)法史》)。

觀其作品，用筆多用側(cè)鋒入，斬釘截鐵，起筆干凈利落，精熟練達(dá)，瘦勁古雅。晚年曾留下“我生孤苦，學(xué)無(wú)成就， 切皆不刻”、“今年燒了許多，有燒不盡者見(jiàn)了再燒”、“勿留一字在世上，我心凄涼，文字不能傳世也”的多次遺言，故其真跡傳世甚少。

晚清第一幕僚

將梁鼎芬譽(yù)為“晚清第一幕僚”根本不算言過(guò)其實(shí)，因?yàn)椴还苁钱?dāng)代的《近代史所藏清代名人稿本抄本》、《孤露與晚清》，還是《清史稿》中對(duì)于梁鼎芬的評(píng)價(jià)都很高，如果這些還沒(méi)有說(shuō)服力，那他畢生輔佐的張之洞應(yīng)該是最好的證明。嚴(yán)格講，張之洞也屬于晚清士大夫，雖然他屬于“權(quán)勢(shì)型”，但是“忠君愛(ài)國(guó)”的思想也根深蒂固。他一生熱衷改革，還多次支持康有為等人，這些都會(huì)和慈禧的執(zhí)政方針產(chǎn)生無(wú)可避免的沖突，這樣的人，沒(méi)幾個(gè)能全身而退的，可是，縱觀張之洞的官場(chǎng)生涯，他卻總能化險(xiǎn)為夷、有驚無(wú)險(xiǎn)，這最大的功勞應(yīng)該就是得到了梁鼎芬。

大“憤青”梁鼎芬

梁鼎芬生于1859年，廣東番禺(今廣州市)人。字星海，號(hào)節(jié)庵，別號(hào)不回山民、孤庵、病翁等。他和傳統(tǒng)士大夫一樣，是通過(guò)科考才步入仕途的，光緒六年，梁鼎芬22歲，中進(jìn)士，授編修，這種職位還算是“鐵飯碗”，但美中不足的就是枯燥無(wú)味，這對(duì)于有著濃厚“憤青”思想的梁鼎芬來(lái)說(shuō)，自然是一種束縛，況且，梁鼎芬還有著士大夫“忠君愛(ài)國(guó)”的思想，一心想“為君分憂”，所以，安逸了五年后他就再也按捺不住了。

什么是憤青？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)所有看不慣的人或事總要進(jìn)行干涉的人。梁鼎芬是憤青，但是他卻“憤”錯(cuò)了對(duì)象，他瞄準(zhǔn)的是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的李鴻章李大人。光緒十年（1844年），中法戰(zhàn)爭(zhēng)以法國(guó)“不勝而勝”、中國(guó)“不敗而敗”告終，簽訂了又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的《中法簡(jiǎn)明條約》，這一切的始作俑者就是直隸總督兼北洋大臣李鴻章，這引來(lái)很多人的不滿，可是當(dāng)時(shí)李鴻章位高權(quán)重，深得慈禧信任，別人摸摸頂戴和腦袋，還是忍了下來(lái)，可血?dú)夥絼偟牧憾Ψ也恍校献喙饩w彈劾李鴻章，可是奏折被慈禧看到，一個(gè)小小的編修竟然敢這么做，這簡(jiǎn)直是在太歲頭上動(dòng)土，她雌威大發(fā)，直接把梁鼎芬連降五級(jí)，扔到太常寺去管理樂(lè)器。

《清史稿》二百五十九卷記載：“法越事亟，疏劾北洋大臣李鴻章，不報(bào)。旋又追論妄劾，交部嚴(yán)議，降五級(jí)調(diào)用”。常人的自尊心強(qiáng)，憤青的自尊心更強(qiáng)。梁鼎芬哪能受得了這個(gè)？不干了，辭官！離開(kāi)前還自嘲般專(zhuān)門(mén)刻了一方印，上寫(xiě)“年二十七罷官”，可見(jiàn)這件事還是給梁鼎芬造成了一定的傷害。

梁鼎芬走了，后來(lái)有人在廣東旅游時(shí)看到過(guò)梁先生，背上還背著一筐書(shū)，很悠閑。其實(shí)這也算是一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局，官場(chǎng)不得志，歸隱山野，安心學(xué)術(shù)，可是這時(shí)出了一個(gè)謠言，那就是梁鼎芬彈劾李鴻章是故意而為，故意就故意吧，還偏偏說(shuō)成是為了“辟禍”，因?yàn)榱憾Ψ易尯糜牙钗奶餅樗坟詴r(shí)，預(yù)測(cè)他只有5年的命，除非故意去招惹一件禍?zhǔn)?，才能安然度過(guò)。眼看五年大限將至，梁鼎芬一個(gè)讀書(shū)人能招上門(mén)大禍。思來(lái)想去，就彈劾一下李鴻章，雖然被降五級(jí)，可是命總算保住了。

這應(yīng)該是李文田為了宣傳自己的占卜術(shù)而生出的傳聞，梁鼎芬知道后根本不介意，依然讀書(shū)、吃飯、睡覺(jué)、教學(xué)，悠哉悠哉，直到張之洞邀請(qǐng)他出山，抑或是沒(méi)有機(jī)會(huì)，這一時(shí)期的梁鼎芬充其量也是最原始的“士大夫”，心比天高，無(wú)奈，命比紙薄，懷才不遇

“國(guó)士級(jí)”幕僚

1886年4月，張之洞力邀梁鼎芬出山擔(dān)任惠州豐湖書(shū)院院長(zhǎng)；1887年，轉(zhuǎn)任肇慶端溪書(shū)院主講，之后又任廣雅書(shū)院院長(zhǎng)一職；1894年，張之洞代理兩江總督，聘梁鼎芬為鐘山書(shū)院山長(zhǎng)；1895年，張之洞回任湖廣總督，將梁鼎芬留在身邊，正式成為一名幕僚

“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，梁鼎芬對(duì)于張之洞的知遇之恩也是涌泉相報(bào)，遇事總是盡心竭慮為其出謀劃策、推波助瀾，張之洞能在風(fēng)雨飄渺的晚清站穩(wěn)腳步，梁鼎芬功不可沒(méi)，而兩人間的配合也是相得益彰，《張之洞家書(shū)》中也記載，張之洞每每遇到大事，必親自到梁鼎芬房中咨詢(xún)，經(jīng)常談到深夜，兩人對(duì)這種交流方式也習(xí)以為常。

張之洞將梁鼎芬看成“國(guó)士”，國(guó)士是指為國(guó)效力的傳統(tǒng)士大夫，憂國(guó)憂民是他們的特點(diǎn)，?；适撬麄兊臉?biāo)簽。士大夫們遵循的理念就是“欲使國(guó)家富強(qiáng)，首先須穩(wěn)定皇權(quán)”，皇帝永遠(yuǎn)是這些人的優(yōu)先考慮，而且，只要他們?cè)邶堃紊献?，那他們就永遠(yuǎn)是對(duì)的。

維新運(yùn)動(dòng)中的博弈

梁鼎芬擔(dān)任張之洞幕僚時(shí)，中華大地發(fā)生了兩件影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，一次是光緒的“百日維新”，一次是庚子年的義和拳運(yùn)動(dòng)。在這兩次變革中，梁鼎芬“晚清第一幕僚”的稱(chēng)呼得到了公認(rèn)

和維新派的“蜜月期”

維新運(yùn)動(dòng)之初，梁鼎芬和張之洞在談及維新人士時(shí)，一致認(rèn)為他們的做法雖然“不按套路出牌”，但是，目的依然是“強(qiáng)國(guó)、救國(guó)”，對(duì)國(guó)家而言利大于弊。梁鼎芬和康有為是同鄉(xiāng)關(guān)系，所以，他就將其推薦給張之洞。

1895年，康有為想在上海創(chuàng)辦強(qiáng)學(xué)會(huì)，張之洞也在積極尋找救世之道，看到兩人的共同點(diǎn)，梁鼎芬就邀康有為到江寧拜會(huì)張之洞。當(dāng)時(shí)張之洞心情不好，因?yàn)閻?ài)子剛剛溺水身亡，所以，他對(duì)康有為也并不熱情，只不過(guò)在數(shù)次深談之后，張之洞心情開(kāi)始好轉(zhuǎn)，可能他從康有為的言談中看到了大清的希望吧?？涤袨殡x開(kāi)時(shí)，在梁鼎芬的勸導(dǎo)下，張之洞資助了康有為5000兩銀子。

梁鼎芬和康有為、乃至康有為和張之洞的交情并不是酒肉朋友，而是一種“相見(jiàn)恨晚”的共勉，幾人都是晚清士大夫，都懷著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和忠君之心，都想掀起波瀾改變滿清的孱弱，正是這種“惺惺相惜”，梁鼎芬和張之洞對(duì)于康有為的支持才不遺余力。

歷史上的每一次變革總會(huì)遇到阻力，商鞅、王安石皆是如此，康有為在沒(méi)有得到光緒認(rèn)可之前也是這樣。1896年1月，這是維新派遇到的第一次沉重打擊，守舊派人物楊崇伊彈劾北京強(qiáng)學(xué)會(huì)“植黨營(yíng)私”，專(zhuān)門(mén)販賣(mài)西方書(shū)籍，北京強(qiáng)學(xué)會(huì)被查禁，而上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)剛剛成立，康有為等人的處境很不樂(lè)觀。于是，康有為玩起了“擦邊球”，不辦強(qiáng)學(xué)會(huì)，改印報(bào)紙《時(shí)務(wù)報(bào)》，傳播的還是那些內(nèi)容?？墒紫让媾R的就是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，康有為再次聯(lián)系梁鼎芬，在梁鼎芬的勸說(shuō)下，張之洞又給了康有為等人一筆錢(qián)，在他們的努力下，《時(shí)務(wù)報(bào)》于1896年8月9日創(chuàng)刊。

沖突期

可是張之洞和梁鼎芬與維新派也開(kāi)始出現(xiàn)分歧，維新派提倡的“廢舊建新”被他們認(rèn)為是“間接謀反”，他們推崇的還是皇帝主導(dǎo)國(guó)家。除此之外，他們還認(rèn)為維新派“大刀闊斧”的“廢除”勢(shì)必會(huì)動(dòng)搖大清的根基，而后來(lái)光緒的“百日維新”被平息，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)中、西方文化的一個(gè)沖突點(diǎn)，康有為等人對(duì)于西方國(guó)家的變革有著深入了解，但是作為傳統(tǒng)士大夫的梁鼎芬和張之洞卻知之甚少，他們認(rèn)可西方的優(yōu)點(diǎn)，但是，歸根結(jié)底，他們認(rèn)為這些優(yōu)點(diǎn)不應(yīng)該來(lái)改變中國(guó)的現(xiàn)狀，而應(yīng)該是服務(wù)于現(xiàn)狀。

觀念上已經(jīng)出現(xiàn)分歧，摩擦肯定難免，尤其是《時(shí)務(wù)報(bào)》的刊文越來(lái)越直白，將“民權(quán)”大書(shū)特書(shū)，這讓梁鼎芬憂心忡忡，多次寫(xiě)信給康有為、梁?jiǎn)⒊骸爱?dāng)存君國(guó)之志，勿惑于邪說(shuō)，勿誤于迷途”（記載于《世載堂雜憶》）。1898年，康有為等人組織“保國(guó)會(huì)”，他在給梁鼎芬的信中聲稱(chēng)已經(jīng)得到光緒皇帝的支持，強(qiáng)國(guó)不再是夢(mèng)；還指出，此時(shí)中國(guó)若不改變，亡國(guó)滅種立可待也。

梁鼎芬突然之間開(kāi)始迷茫，他固守的士大夫思想是不允許撼動(dòng)皇位、皇權(quán)的，可現(xiàn)在身居皇位的光緒卻開(kāi)始支持這種“顛覆皇權(quán)”的變法，大清的出路究竟在哪？

之后光緒帝宣布實(shí)施變法，可變法涉及的范圍實(shí)在太廣，廣到足以讓“退居二線”的慈禧產(chǎn)生不滿，勢(shì)單力薄的光緒和實(shí)權(quán)在握的慈禧之間開(kāi)始出現(xiàn)矛盾。最早聞出這絲火藥味的還是梁鼎芬，他勸張之洞盡快表明立場(chǎng)，要堅(jiān)定地站在慈禧這邊。張之洞很猶豫，他是“洋務(wù)派”人士，也一直支持、贊助了康有為的維新運(yùn)動(dòng)，他也認(rèn)為只有變革才能救中國(guó)，可現(xiàn)在突然讓撒手不說(shuō)，還要唱“反調(diào)”，他很難決定。梁鼎芬依時(shí)論勢(shì)，讓他明白了光緒和慈禧的懸殊，還斷言了康有為等人的結(jié)局，如果還不及時(shí)和維新派劃清立場(chǎng)，將來(lái)勢(shì)必會(huì)受到株連。

在梁鼎芬的再三勸導(dǎo)下，張之洞才決定開(kāi)始“表忠”：

他先是將自己參與過(guò)、提倡變法的《強(qiáng)學(xué)篇》大加修改，易名為《勸學(xué)篇》，一子之差，天壤之別，從推崇變法轉(zhuǎn)眼就變成了倡導(dǎo)忠君愛(ài)國(guó)、遵經(jīng)守道的說(shuō)教；同年10月，梁鼎芬等人又將書(shū)中忠君衛(wèi)道部分加以檢注，重編成冊(cè)，呈慈禧御覽，表明反對(duì)變法的態(tài)度；與此同時(shí)，張之洞創(chuàng)辦了自己的輿論陣地——《正學(xué)報(bào)》；當(dāng)然，這一切的負(fù)責(zé)人就是梁鼎芬。一連串動(dòng)作下來(lái)，再加上梁鼎芬一流的文字功底，張之洞不但洗去了“維新之嫌”，還成為擁護(hù)祖制的代表，受到慈禧的褒獎(jiǎng)和賞賜，也只有張之洞明白，若不是梁鼎芬提前入手，慈禧在收拾了“戊戌六君子”之后肯定會(huì)將矛頭對(duì)準(zhǔn)自己，一念之差，險(xiǎn)些碾成大禍，他對(duì)梁鼎芬的敬重更深一層。

義和拳運(yùn)動(dòng)中的抉擇

1900年的庚子年，應(yīng)該是近代歷史中最屈辱、也最不堪回首的一年。義和拳運(yùn)動(dòng)引發(fā)的“庚子國(guó)難”至今依然讓人心有余悸，作為朝廷重臣的張之洞肯定也很難置身事外，我們只知道他的“東南互?！保瑓s不知他差點(diǎn)“獨(dú)立”

1900年，借著義和拳之亂，他的得意門(mén)生唐才常成立了自立軍，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義，并勸說(shuō)張之洞接受自立軍的擁立，宣布兩湖獨(dú)立。張之洞沒(méi)有表態(tài)，沒(méi)有答應(yīng)也沒(méi)有反對(duì)，他只是在觀望，觀望當(dāng)時(shí)全國(guó)的局勢(shì)，若有人帶頭，指不定當(dāng)時(shí)張之洞還真敢“獨(dú)立”。梁鼎芬得知后，急忙來(lái)勸：“隱憂于私室，不能昌論于公廷，徘徊一月，纏綿千語(yǔ)，計(jì)尚未定，賊已渡河，此時(shí)縱有百部守約書(shū)，百處正學(xué)報(bào)，百間武備學(xué)堂，于事已恐無(wú)濟(jì)”（記載于《張之洞幕府》）

最終，張之洞聽(tīng)從了梁鼎芬的建議，在英國(guó)人的配合下抓捕了唐才常等人，這一決定，也讓張之洞在朝廷的地位更加穩(wěn)固。這難道不是梁鼎芬的功勞？

二度入朝

梁鼎芬在張之洞手下如魚(yú)得水，而張之洞在梁鼎芬的輔佐下也是一帆風(fēng)順，可是張之洞知道，將梁鼎芬困在自己府內(nèi)確實(shí)屈才，于是，就上奏舉薦梁鼎芬。此時(shí)的梁鼎芬早已不是當(dāng)年默默無(wú)聞的書(shū)生，在張之洞麾下，梁鼎芬的名字早已傳遍官場(chǎng)，現(xiàn)在又加上張之洞的保舉，光緒三十二年（1906年），梁鼎芬被任命為湖北布政使，朝廷賞加二品銜。

按照慣例，梁鼎芬是要入宮謝恩的，這對(duì)于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)皇帝和慈禧的官員來(lái)說(shuō)絕對(duì)是莫大的榮耀，可是梁鼎芬卻注定是那個(gè)“不走尋常路”的人，他又去向慈禧上奏彈劾，而這次彈劾了兩個(gè)人，一個(gè)是正在得寵的慶親王，一個(gè)是袁世凱。結(jié)果可想而知，又被已經(jīng)年邁的慈禧下詔“苛責(zé)”，梁鼎芬失望至極，以年老體衰為由請(qǐng)辭，慈禧立刻恩準(zhǔn)。

梁鼎芬一生最大的官位就是這個(gè)布政使，可還沒(méi)上任就又遭此變數(shù)，時(shí)也？命也！他的官場(chǎng)生涯算是徹底結(jié)束，對(duì)于一個(gè)以“士大夫”自居的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一種悲哀。

光緒三十四年（1908年），光緒和慈禧先后去世，梁鼎芬自然要奔赴京城進(jìn)行悼念。當(dāng)時(shí)張之洞以軍機(jī)大臣身份入閣管理學(xué)部事物，可梁鼎芬并沒(méi)有取拜訪他。張之洞也沒(méi)在意，他知道拿是梁鼎芬不愿引起別人誤會(huì)、給他帶來(lái)麻煩。多年的相處，他們兩人已經(jīng)不需要官場(chǎng)的那種客套了。第二年，張之洞去世，梁鼎芬親自送葬至原籍南皮，在發(fā)喪路上，梁鼎芬的哭聲蓋過(guò)了所有人，那種悲痛之情比張之洞的子孫都有過(guò)之而無(wú)不及。

他的淚，也許是為了張之洞，也許，他也是在為自己而哭，因?yàn)槭郎显僖矝](méi)有值得他秉燭夜談的人，也再也沒(méi)有真正了解他的人了......

“無(wú)賴(lài)”梁鼎芬

張之洞去世了，梁鼎芬還活著，可他還是消停不下來(lái)，因?yàn)檫€有很多未了之事。光緒帝，這個(gè)讓他失望透頂?shù)娜?，始終都是他的心病。

眾所周知，光緒和慈禧的關(guān)系一直都不怎么好，所以，直到溥儀繼位后才為光緒帝建陵。梁鼎芬自薦，成為主持陵墓工程的官員，從此他吃住都在停放光緒梓宮的暫安殿，每日朝奠于梓宮前，風(fēng)雨不改，那時(shí)，他的一條腿已經(jīng)不聽(tīng)使喚了，可他還堅(jiān)持著。

民國(guó)二年（1913年），光緒皇帝和隆裕太后的棺槨“奉安”，就是蓋棺，不少大清時(shí)期的官員都前來(lái)祭拜，時(shí)任民國(guó)政府外交總長(zhǎng)的孫寶琦就因?yàn)闆](méi)有穿清朝官府被梁鼎芬罵的狗血噴頭；在地宮門(mén)即將封閉的時(shí)候，梁鼎芬還有“陪殉”的沖動(dòng)，幸好被一群人給強(qiáng)行拉了回來(lái)。

光緒陵完成后，陵園的綠化沒(méi)有“達(dá)標(biāo)”，因?yàn)樵谟赫觊g的《大清會(huì)典》中對(duì)于皇帝陵園的綠化標(biāo)準(zhǔn)給出了規(guī)定，嘉慶時(shí)期得到進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)時(shí)不管誰(shuí)繼位，都會(huì)履行這個(gè)規(guī)定，可是，光緒帝之后就是溥儀，溥儀沒(méi)幾天就下臺(tái)了，光緒陵園的綠化也就被耽誤了。梁鼎芬認(rèn)為這是自己唯一能為光緒辦的事，所以，不顧腿疾，四處奔波要錢(qián)綠化，可得到的回應(yīng)就是“沒(méi)錢(qián)”。

梁鼎芬把自己身家全部變賣(mài)，用以購(gòu)置樹(shù)苗，可與目標(biāo)還是相差甚遠(yuǎn)，他就想了個(gè)招，訂購(gòu)了幾百個(gè)陶瓷瓶，冬天下雪的時(shí)候到陵園去灌滿雪封起來(lái)，并美其名曰“崇陵雪水”。然后找以前大清時(shí)期的官吏和富商，用雪水換銀子，不給還不行，隔三差五就到府上要錢(qián)不說(shuō)，還會(huì)被梁鼎芬痛罵，他那口才罵起人來(lái)無(wú)所不用其極，很多人為了避免麻煩都是很“大度”地捐出銀子，在梁鼎芬“無(wú)賴(lài)手段”的作用下，很快就籌措夠了資金，兩年為光緒崇陵栽樹(shù)40600株，完成陵園的綠化

1917年，張勛復(fù)辟，當(dāng)時(shí)梁鼎芬已經(jīng)臥床多日，卻不顧身體安危，強(qiáng)打精神，以清室代表的身份前往總統(tǒng)府讓民國(guó)總統(tǒng)黎元洪“奉還大政”，可誰(shuí)知，“大政”未還，張勛就被黎元洪趕出了北京，也讓梁鼎芬的希望再次破滅

1919年，梁鼎芬拖著那條花白的發(fā)辮告別了人世，溥儀贈(zèng)其謚號(hào)“文忠”。梁鼎芬去世前，讓家人燒去他的所有創(chuàng)作，就好像他從未到過(guò)世間一樣。

溥儀之師

      梁鼎芬是近代著名詩(shī)人，他與曾習(xí)經(jīng)、黃節(jié)、羅癭公并稱(chēng)為“嶺南近代四家”，著名詩(shī)人陳三立、沈曾植、康有為等，都是他交往頗深的詩(shī)友。梁鼎芬滿臉大胡子，給人以豪放的印象。但他的詩(shī)歌卻字字含情，句句蓄淚，筆端盡露婉約之風(fēng)。研究清詩(shī)的著名學(xué)者汪辟疆給他一個(gè)評(píng)語(yǔ)：“其髯戟張，其言嫵媚?！睂W(xué)者李瑞清在《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)他：“據(jù)其為人，竊以其詩(shī)必多雄偉慷慨之辭，然婉約幽秀，如怨如慕?！?/p>

　　說(shuō)到梁鼎芬，現(xiàn)代的人知道他的已經(jīng)不多了。他是“末代皇帝”溥儀的三位（中文）師傅之一。在一九一五年，因?yàn)榱硪晃粠煾店憹?rùn)庠逝世，由陳寶琛推薦，以梁鼎芬補(bǔ)上，次年他就成為赫赫的“帝師”了。后來(lái)和陳寶琛、朱益藩、梁鼎芬同為“帝師”的英國(guó)人莊士敦（Reginald Fleming Johnston）在其著作《紫禁城的黃昏》（Twilight in the Forbidden City）中就記載著梁鼎芬的身影。莊士敦的說(shuō)法，應(yīng)該是“實(shí)錄”?？梢?jiàn)梁鼎芬在“烽火連天”的歲月中依然入宮授讀。

　　梁鼎芬是不折不扣的“遺老”，當(dāng)辛亥年（1911）十二月二十五日，亦即清廷遜政之日，他“即日穿孝，終身如此”。除此，他還學(xué)著前人的風(fēng)雅，準(zhǔn)確地說(shuō)是節(jié)義，做起一件當(dāng)時(shí)極其轟動(dòng)的事來(lái)——“廬陵”。

　　所謂“廬陵”，便是在皇帝陵旁結(jié)廬居守。周黎庵（周劭）對(duì)此便說(shuō)過(guò)：“梁鼎芬以一個(gè)草莽小臣，跟清德宗光緒帝似乎生前不會(huì)有過(guò)什么接觸，但一九〇八年光緒去世后，卻獨(dú)個(gè)兒到梁格莊陵去守居了三年。他以一個(gè)三品微秩的漢族小臣而能做出這樣愚忠的事來(lái)，使亡國(guó)后一批清室王公大臣和遺老極為慚愧，自嘆不如?！?/p>

　　一九一三年，光緒皇帝的老婆、世稱(chēng)“隆裕太后”死去，棺木暫時(shí)移到光緒帝的崇陵，等候安葬。是年十一月十六日，光緒帝夫婦安葬，梁鼎芬奔赴哭陵。于是便派他經(jīng)理崇陵種樹(shù)事宜，他就在梁格莊之西，行宮之東，筑小屋三楹，名曰種樹(shù)廬。他日夕荷鋤澆灌，種成樹(shù)木十多萬(wàn)株，無(wú)愧“種樹(shù)大臣”之名。種了三年多，在一九一六年秋回京，八月奉旨在毓慶宮行走，為遜帝溥儀授讀。又三年多，梁鼎芬病逝，他被葬在崇陵右旁的小山上，永遠(yuǎn)為光緒守陵。當(dāng)時(shí)已被廢的溥儀還給了他一個(gè)“謚文忠”的“榮典”。

　　回顧梁鼎芬（1859—1919）的一生，在他六十一年的生命歷程中，可謂大起大落，際遇坎坷。他在光緒十年二十七歲時(shí)丟官，經(jīng)過(guò)十七年，到光緒二十七年他才再當(dāng)上地方官，一直到清廷垮臺(tái)后，他又以遺老名馳國(guó)中，最后做起遜帝溥儀的師傅，以至逝世，算算他重入仕途，恰好也是十七年，正符合他的“恩起十七年廢籍”的聯(lián)句。

　　梁鼎芬的刻意以求世人的遺忘，和他一生充滿著迍邅不幸的際遇有關(guān)。他字星海，號(hào)節(jié)庵，廣東番禺人氏。七歲喪母，十歲時(shí)父親亦見(jiàn)背，寄食于諸姑，生活極為困苦。光緒二年（1876）十八歲以國(guó)子監(jiān)生資格應(yīng)順天鄉(xiāng)試，中舉人。次年執(zhí)贄于東塾先生陳蘭甫之門(mén)，與于式枚、文廷式、陳慶笙同門(mén)肄業(yè)于菊坡精舍。

　　光緒六年（1880）二月，又應(yīng)會(huì)試，成進(jìn)士，并入翰林，散館授編修。是年梁鼎芬才二十二歲，可謂少年得志矣。不僅考取功名，梁鼎芬同時(shí)還迎得如花美眷。據(jù)李慈銘的《越縵堂日記》光緒六年八月二十一日記：“同年廣東梁庶常鼎芬娶婦送賀分四千。庶常年少有文，而少孤，丙子舉順天鄉(xiāng)試，出湖北龔中書(shū)鎮(zhèn)湘之房，龔有兄女，亦少孤，育于其舅王益吾祭酒，遂以字梁，今年會(huì)試，梁出祭酒房，而龔升宗人府主事，亦與分校，復(fù)以梁撥入龔房，今日成嘉禮，聞新人美而能詩(shī)，亦一時(shí)佳話也?！边@段話是說(shuō)梁鼎芬在順天鄉(xiāng)試時(shí)，卷子就是龔鎮(zhèn)湘看的。今年會(huì)試，龔鎮(zhèn)湘與王先謙（益吾）皆為同考官，王為第一房，龔則為第十八房。梁鼎芬的卷子本來(lái)分給王先謙看的，薦而取中，拆彌封后，知是梁鼎芬。王、龔本是親戚，遂將梁卷改撥入龔房，使得鄉(xiāng)試、會(huì)試皆同出自一個(gè)房考之門(mén)，以成科舉佳話。梁鼎芬不僅成為龔鎮(zhèn)湘的門(mén)生，而且龔鎮(zhèn)湘愛(ài)才之余，又以其頗有才名的侄女妻之，于是春風(fēng)得意大登科，秋風(fēng)得意小登科，這年八月里才子佳人在京成親，真可謂是雙喜臨門(mén)，一時(shí)美談也。結(jié)婚后二年他們還搬進(jìn)新居，題名曰“棲鳳苑”，在庭前雜植牡丹、梅、杏等花木，對(duì)名花，伴嬌妻，暇時(shí)則吟詩(shī)唱和為樂(lè)，可說(shuō)是梁鼎芬一生中最順適快意的時(shí)光。

　　怎耐好景不長(zhǎng)，光緒十年（1884）五月，時(shí)任直隸總督兼北洋大臣的李鴻章在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中一味主和，與法國(guó)簽訂《中法簡(jiǎn)明條約》，遷延觀望而坐失時(shí)機(jī)。人莫敢言，以敢于直諫著稱(chēng)的梁鼎芬偏上疏光緒皇帝彈劾李鴻章，指責(zé)李在與法國(guó)議約中于中越問(wèn)題上失當(dāng)，稱(chēng)李“驕橫奸恣，罪惡昭彰，有六可殺，請(qǐng)?zhí)刂济髡湫?，以謝天下?！?/p>

　　一個(gè)小小的編修，膽敢彈劾當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的李鴻章，朝野上下為之一震，“至比之楊忠愍之參嚴(yán)嵩”。此疏觸怒慈禧太后，梁鼎芬“幾罹重譴”，幸虧戶(hù)部尚書(shū)閻敬銘從中斡旋，才得以緩和，最終被斥為“妄劾”，“交部嚴(yán)議，降五級(jí)調(diào)用”。《清史稿》梁鼎芬傳只說(shuō)他降五級(jí)，沒(méi)有說(shuō)降后是什么官，但由“正七品”的編修降五級(jí)，應(yīng)該是“從九品”的太常寺司樂(lè)。從梁鼎芬死后的訃文，備列生平官銜，翰林院編修上即太常寺司樂(lè)，可為明證。

　　翰林出身的他，當(dāng)然不能去做這種佐雜小官，故憤而辭官，自鐫一方“年二十七罷官”小印，收拾包袱，歸返故里。一年之內(nèi)，從一個(gè)翰林編修到被劾免官，這在清朝也恐怕是絕無(wú)僅有的事。

　　關(guān)于這一事件，有著另一種說(shuō)法。據(jù)黃秋岳的《花隨人圣盦摭憶》說(shuō)，梁鼎芬之所以有此“膽大妄為”之舉，乃是因?yàn)樗耐l(xiāng)順德李若農(nóng)（文田）侍郎（按：李文田于晚清間，以博學(xué)重于時(shí)，清史有傳，謂其“學(xué)識(shí)淹通，述作有體，尤諳西北輿地?！保┚谧悠街g(shù)，給他算了一卦，斷言他活不過(guò)二十七歲，如想禳解，必須干一件驚天動(dòng)地的事，才能改變他早夭的悲劇命運(yùn)。梁鼎芬聽(tīng)后大驚失色，為求逃過(guò)此劫，于是彈劾李鴻章，藉以避禍。

　　又說(shuō)彈劾李鴻章的奏折原是易實(shí)甫所戲擬的，他拿給梁鼎芬看，梁鼎芬高興之余遂據(jù)為己用，沒(méi)想到卻遭此橫禍。不過(guò)綜觀梁氏一生，后來(lái)他重新為官后，曾三次參劾時(shí)任山東巡撫的袁世凱“居心叵測(cè)”等。最后一次的奏折寫(xiě)道“袁世凱貪私至極，若再怙惡不悛，臣隨時(shí)參奏，禍福不計(jì)”。

　　而在一九〇〇年，慈禧立“大阿哥”溥儁，準(zhǔn)備廢除光緒帝，滿朝大臣無(wú)人敢言。次年，梁鼎芬在張之洞的引薦下，赴西安密陳西太后，以芝麻綠豆的一個(gè)知府，居然敢在“天威咫尺”之下，奏請(qǐng)廢去“大阿哥”名號(hào)。慈禧最終聽(tīng)取了他的意見(jiàn)?！按竽懜已浴?，一直是他的秉性。

　　梁鼎芬因彈劾李鴻章而丟官，時(shí)論嗟惜，友朋欽嘆，而他自己則處之泰然。當(dāng)光緒十一年九月他要離開(kāi)京城之時(shí)，好友盛伯羲、楊銳等三十余人為他餞別，并各賦詩(shī)贈(zèng)行。梁鼎芬亦有出都留別詩(shī)云：“凄然諸子賦臨岐，折盡秋京楊柳枝。此日觚梭猶在目，今生犬馬竟無(wú)期。白云迨遞心先往，黃鵠飛翔世豈知。蘭佩荷衣好將息，思量正是負(fù)恩時(shí)?！?/p>

　　相傳梁鼎芬在罷官離京時(shí)，因與文廷式交契，于是將家眷托其照顧。郭則澐在《清詞玉屑》中說(shuō)：“相傳梁節(jié)庵與道希夙善，其罷官歸，以眷屬托之，后遂有仳離之恨。棲鳳宅改，逬淚飛花，食魚(yú)齋寒，驚心覆水，亦可慨已。節(jié)庵室為長(zhǎng)沙龔氏，亦能詩(shī)?！逼渲辛汗?jié)庵是梁鼎芬，而道希是文廷式。

　　又據(jù)錢(qián)仲聯(lián)所撰《文蕓閣年譜》亦云：“時(shí)節(jié)庵罷官將出都，并以眷屬托先生”。其后錢(qián)仲聯(lián)又撰年譜補(bǔ)正，引葉遐庵云：“托眷無(wú)其事”，因刪末句。對(duì)此吳天任撰《梁節(jié)庵先生年譜》云：“托眷之事，近人言者鑿鑿，恐非無(wú)因，遐翁或?yàn)橘t者諱耳，姑錄存以備考云?！比~遐庵是葉恭綽，他是文廷式的弟子，為師者諱，是理所當(dāng)然的。

　　梁鼎芬托眷于文廷式，當(dāng)時(shí)文廷式雖已娶妻陳氏，但只身在京，住在梁鼎芬的棲鳳苑中，文廷式此番是第四次到京城。上一次入都在光緒八年，也住在梁家，北闈得意，中了順天鄉(xiāng)試第三名，才名傾動(dòng)公卿，都說(shuō)他第二年春闈聯(lián)捷，是必然之事。哪知到了冬天丁憂，奔喪回廣東，如今服制已滿，提早進(jìn)京，預(yù)備明年丙戌科會(huì)試，仍舊以棲鳳苑為居停。在梁家的聽(tīng)差、丫頭和老媽子眼中，他的身分像舅老爺，因?yàn)榇┓咳霊?hù)，連龔夫人都不須避忌的。托眷之后，后面自然是“鵲巢鳩占”的情節(jié)了。

　　　關(guān)于梁鼎芬的失妻，在晚清時(shí)幾乎很多人都知道這件事?！拔曳鹕饺恕眳酋氯说摹抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一百零一回《王醫(yī)生淋漓談父子，梁頂糞恩愛(ài)割夫妻》及第一百零二回《溫月江義讓夫人，裘致祿孽遺婦子》，就專(zhuān)寫(xiě)此段情節(jié)。其中“梁頂糞”自是諧音梁鼎芬，而溫月江、武秀樓則分別指梁鼎芬與文廷式。吳趼人以“溫對(duì)涼，月對(duì)星，江對(duì)?！?，“涼（梁）星海”則是梁鼎芬的表字，同樣“武對(duì)文，香對(duì)蕓，樓對(duì)閣”，“文蕓閣”即是文廷式的表字也。

　　掌故大家徐凌霄、徐一士的《凌霄一士隨筆》就說(shuō)：“梁鼎芬之妻龔，舍梁從文（廷式），其事世競(jìng)傳之。吳趼人小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百二回《溫月江義讓夫人》即演此。”

　　《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是所謂譴責(zé)小說(shuō)，有些描寫(xiě)不免過(guò)火，當(dāng)不了真。我們也不知作者和梁鼎芬是否有什么過(guò)節(jié)，因?yàn)樵谶@部小說(shuō)中罵過(guò)梁鼎芬好幾次，說(shuō)他虛偽造作，是個(gè)色厲內(nèi)荏的小人。在第二十四回更是大大地羞辱了梁鼎芬一番，按照降官的定制，沒(méi)有所謂的“降正不降從的”，吳趼人在此故意說(shuō)錯(cuò)，無(wú)非是藉此辱罵梁鼎芬而已。而所謂“王八烏龜”亦隱諷梁鼎芬失妻之事。梁鼎芬丟官南歸之后，廣東省內(nèi)書(shū)院紛紛延請(qǐng)禮聘，有欲延為山長(zhǎng)，但是有議論說(shuō)他年少不相稱(chēng)。據(jù)劉成禺《世載堂雜憶》云：“節(jié)庵曰：'此易辦耳，愛(ài)少則難，愛(ài)老則易。’遂于二十九歲丁亥立春日，毅然蓄胡。粵中名流賀之，廣設(shè)壽筵，稱(chēng)'賀須會(huì)’。節(jié)庵之串腮胡，從此飄然于南北江湖?！边@也是梁鼎芬終身留著大胡子的由來(lái)。

　　光緒十五年十一月，梁鼎芬往上海，寄寓也是園的“在水一方”，終日以作詩(shī)寫(xiě)字為樂(lè)。據(jù)說(shuō)他每天太陽(yáng)未出就起床，在園中散步，呼吸新鮮空氣，凡有人請(qǐng)他寫(xiě)字，無(wú)不樂(lè)從，因此大南門(mén)一帶的人都來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)字，他也來(lái)者不拒，不久后，“引車(chē)賣(mài)漿者流”都有他的“墨寶”掛在家中了。喜歡作詩(shī)的人知道他會(huì)作詩(shī)，也拿詩(shī)來(lái)請(qǐng)教，他也樂(lè)得為人批改，因此這一帶的人都尊稱(chēng)他為梁老夫子，他名叫什么，反而少人知道。

　　文廷式為官僅六年，即遭革職并永不敘用?？烧f(shuō)他官升得快，也跌得慘。對(duì)此黃秋岳認(rèn)為是“以道希以與梁節(jié)庵關(guān)系，受舊日學(xué)者之掊擊，又以結(jié)納內(nèi)官遭后黨之嫉，其時(shí)滿廷皆忌厭新黨者，不必西朝授意，而后發(fā)難也?！逼渲刑岬脚c梁節(jié)庵關(guān)系，受舊日學(xué)者之抨擊，蓋指梁鼎芬托眷之事，而最后卻是“鵲巢鳩占”。然而對(duì)此似乎沒(méi)有影響到梁鼎芬與文廷式的友情，梁鼎芬確實(shí)并未與文廷式交惡，他給文廷式的詩(shī)中有句云“謠諑成何意，幽潛欲與論”?？梢?jiàn)梁鼎芬為了朋友，他認(rèn)為那些中篝艷聞是不可輕信，也是不值得多說(shuō)的。

　　相對(duì)于文廷式的被革職，此時(shí)的梁鼎芬在湖北則十分得意，他在湖廣總督張之洞幕府中，極得張之洞的信任。張之洞行新政，設(shè)立很多學(xué)堂，凡有關(guān)學(xué)務(wù)事宜，皆付梁鼎芬全權(quán)辦理。后來(lái)由張之洞的舉薦，又做了武昌府、漢陽(yáng)府，升安襄鄖荊道、按察使、署布政使，紅極一時(shí)。

　　相傳文廷式在窮困時(shí)，龔夫人還往湖北向前夫梁鼎芬打秋風(fēng)。龔夫人每次來(lái)訪，梁鼎芬仍待以命婦之禮，穿好官服，開(kāi)中門(mén)親自迎接，相敬如賓。而龔夫人在衙門(mén)里有時(shí)也住上一月半月，臨別時(shí)，梁鼎芬必使一個(gè)丫頭送一些精巧禮物給她，無(wú)非是裝潢得很好看的詩(shī)文集或詩(shī)箋之類(lèi)，外面看來(lái)似乎很薄的禮物，其實(shí)里面有銀票一張，多時(shí)四五百兩，少亦二三百兩，總不使龔夫人失望空手而回的。據(jù)掌故大家高伯雨聽(tīng)聞梁鼎芬衙門(mén)里一個(gè)書(shū)啟對(duì)鄧爾雅說(shuō)，最后一次龔夫人到湖北打秋風(fēng)，據(jù)說(shuō)這次只住了四五天，梁鼎芬的侍妾對(duì)她執(zhí)大婦之禮。臨行時(shí)，龔夫人特許他的侍妾穿紅裙，以示自己是“退職夫人”了。

　　一九〇四年初夏，政治流亡八年多的文廷式，再次歸返江西萍鄉(xiāng)故里，幽居文家大屋。一襲布衣，閉目靜坐，手捻佛珠，默誦經(jīng)文，并作有《金剛經(jīng)批注》。中秋節(jié)后的第九天子夜，悄然瞑目，無(wú)疾而終。年僅四十九歲。

　　文廷式死后，龔夫人沒(méi)有復(fù)歸梁家，也沒(méi)有留在萍鄉(xiāng)，她回到長(zhǎng)沙，獨(dú)自撫養(yǎng)她和文廷式所生的三個(gè)兒子。而梁鼎芬當(dāng)按察使時(shí)，有自題書(shū)齋聯(lián)云：“零落雨中花，舊夢(mèng)驚回棲鳳宅；綢繆天下計(jì)，壯懷銷(xiāo)盡食魚(yú)齋?！睏P樓宅乃節(jié)庵當(dāng)日青廬，王揖唐《今傳是樓詩(shī)話》稱(chēng)“零落”句有感而發(fā)，蓋節(jié)庵傷心之事。而食魚(yú)齋乃是梁鼎芬在武昌邸宅中所取齋名。梁鼎芬官至按察使，何以壯心銷(xiāo)盡呢？這當(dāng)然是十七年的沉滯所帶給他的打擊太深之故?！皝G官失妻”可說(shuō)是他一生的隱痛，官在十七年后總算又當(dāng)上了，但妻子呢，卻如他的詩(shī)中所云：“終古佳人去不還”！

　　梁鼎芬是近代著名詩(shī)人，然而他臨終前，卻遺言不可刻其詩(shī)集。他說(shuō)：“我生孤苦，學(xué)無(wú)成就，一切皆不刻。今年燒了許多，有燒不盡者，見(jiàn)了再燒，勿留一字在世上。我心凄涼，文字不能傳出也。”其著作后來(lái)結(jié)集成遺書(shū)六卷及遺詩(shī)、遺稿等，皆系親朋故舊四處收集而成，已非梁鼎芬的本意。

與張之洞

1888年，張之洞創(chuàng)建廣雅書(shū)院(即現(xiàn)廣東省廣雅中學(xué))，梁鼎芬為廣雅書(shū)院第一任校長(zhǎng)。1895年康有為欲在上海創(chuàng)強(qiáng)學(xué)會(huì)時(shí)，張之洞也正苦于尋求救世之道。因此，深知張之洞心思的梁鼎芬極力促成張、康合作。是年11月康有為來(lái)到江寧。此時(shí)，張之洞正因次子溺死而傷痛不已。梁鼎芬為替其首任院長(zhǎng)梁鼎芬(前中)和廣雅書(shū)院學(xué)子合影排憂，生出一策，勸張之洞與康有為談書(shū)論說(shuō)"藉以排遣"。經(jīng)梁鼎芬牽線，康有為在江寧居20余日，與張之洞隔日一談，每至夜深，從而得以"合請(qǐng)香濤為發(fā)起人"，促成張之洞慨然應(yīng)允捐資銀兩作為會(huì)費(fèi)。

梁鼎芬還極力促成張之洞支援、贊助《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊。上海強(qiáng)學(xué)會(huì)成立不久，即受北京強(qiáng)學(xué)會(huì)牽連而停辦。1896年1月20日，頑固守舊人物楊崇伊彈劾北京強(qiáng)學(xué)會(huì)"植黨營(yíng)私"，專(zhuān)門(mén)販賣(mài)西學(xué)書(shū)籍，北京強(qiáng)學(xué)會(huì)因而被查禁。張之洞聞之恐受牽連，立即電囑停辦上海強(qiáng)學(xué)會(huì)。但維新人士并未就此放棄維新變法宣傳。黃遵憲與汪康年欲籌辦《時(shí)務(wù)報(bào)》。為謀求張之洞支援，他們屢次致函梁鼎芬求援。為開(kāi)報(bào)館事梁鼎芬鼎力相助，"屢向南皮言之"，最后促使張之洞支援《時(shí)務(wù)報(bào)》，使得該報(bào)于1896年8月9日創(chuàng)刊，亦使張之洞救國(guó)心志在一定程度上得以釋?xiě)选?/span>

但梁鼎芬畢竟不是維新派。對(duì)待維新，他與幕主張之洞態(tài)度基本相同。他試圖將維新活動(dòng)納入"中體西用"的洋務(wù)軌道，于是他又成為張之洞干預(yù)《時(shí)務(wù)報(bào)》的中介人。在《時(shí)務(wù)報(bào)》刊行過(guò)程中，梁鼎芬總是"嚴(yán)加匡正"。對(duì)與"中體西用"洋務(wù)綱領(lǐng)相契合者，表示欲作"楹貼"予以稱(chēng)贊;對(duì)越出"中體西用"軌跡的，則極力抑壓。當(dāng)1897年11月梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》刊發(fā)《變法通議》大倡民權(quán)時(shí)，他則警示汪康年"民權(quán)文字亦不佳，千萬(wàn)不可動(dòng)筆"，并責(zé)問(wèn)汪"弟自云不附康，所以至是?"要求汪康年"處華夷紛雜之區(qū)……當(dāng)存君國(guó)之志，勿惑于邪說(shuō)，勿誤于迷途"。

1898年康、梁組織保國(guó)會(huì)后，頑固守舊派詆毀排斥之勢(shì)日盛，帝后黨爭(zhēng)如箭在弦。幾經(jīng)政治風(fēng)雨的張之洞諳熟政局，因而深恐自己被人揭露與維新派的關(guān)系，急欲表明在政治上忠于慈禧而有別于康、梁的心跡。但他又猶豫不決，便向梁鼎芬謀求對(duì)策。梁鼎芬審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為"康梁必?cái)?quot;。因此，他勸張明確劃清與維新派的界限。

在梁鼎芬的謀劃下，張之洞便將那提倡變法的《強(qiáng)學(xué)篇》大加修改，易名為《勸學(xué)篇》，其內(nèi)容以忠君愛(ài)國(guó)、尊經(jīng)守道為說(shuō)教，隱示新法不可行、舊法不可變之意。隨后，梁鼎芬、朱一新等又將書(shū)中忠君衛(wèi)道部分加以檢注，重編成冊(cè)，而后收入《翼教叢編》，成為反對(duì)維新之代表作。又將《勸學(xué)篇》精繕成冊(cè)進(jìn)呈慈禧御覽，表示反對(duì)變法之態(tài)度。可見(jiàn)，張之洞《勸學(xué)篇》的問(wèn)世與梁鼎芬的影響不無(wú)關(guān)系。

此間，張之洞還欲創(chuàng)辦自己的輿論陣地──《正學(xué)報(bào)》，"以昌明正學(xué)，宏揚(yáng)圣道"，表其忠君衛(wèi)道立場(chǎng)。張之洞將重任委于梁鼎芬。梁鼎芬不負(fù)張之洞厚望，以筆代刀，口誅筆伐康黨為"無(wú)父、無(wú)君、無(wú)人理之逆犯"，其疏劾維新志士的文章"詞氣壯厲"，忠君情切，被"合刊千本，分散兩湖人士"，頗有影響力。梁鼎芬的所作所為，使張之洞在戊戌政變的風(fēng)波中站穩(wěn)腳跟。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，梁鼎芬又促成張之洞鎮(zhèn)壓自立軍起義。1900年春夏之交，當(dāng)北方義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展時(shí)，張之洞門(mén)生、維新派唐才常等領(lǐng)導(dǎo)自立會(huì)成立自立軍，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義。在對(duì)待自立軍問(wèn)題上，起初張之洞態(tài)度曖昧。當(dāng)時(shí)，唐才常托人勸告張之洞接受自立軍的擁護(hù)，宣布兩湖獨(dú)立，張之洞觀望形勢(shì)，不表態(tài)，也不干涉。梁鼎芬惟恐張之洞"心慈手軟"，而"與佛塵合作"，故針對(duì)此事致函張之洞，以忠孝之道警示"禍將不測(cè)，看此舉動(dòng)，明系合伙同謀，妄思欺奪君權(quán)，破裂孔教……殺賊報(bào)國(guó)，肅清海宇，功有專(zhuān)屬，責(zé)有專(zhuān)歸，此等大事，當(dāng)語(yǔ)仁公，首先料理。"并悚以危言，若"隱憂于私室，不能昌論于公廷，徘徊一月，纏綿千語(yǔ)，計(jì)尚未定，賊已渡河，此時(shí)縱有百部守約書(shū)，百處正學(xué)報(bào)，百間武備學(xué)堂，于事已恐無(wú)濟(jì)。"為達(dá)到說(shuō)服的目的，梁鼎芬還曉之以理，動(dòng)之以情。

在梁鼎芬的苦勸下，張之洞審時(shí)度勢(shì)，于1900年8月22日，在英國(guó)人配合下逮捕了唐才常等人。緊要關(guān)頭，梁鼎芬又協(xié)助張之洞作出決策，使其在晚清政局的風(fēng)雨飄搖中穩(wěn)如磐石?？傊?，在張之洞宦海生涯中，梁鼎芬推波助瀾，擋風(fēng)遮雨，盡其能事，力助張之洞度過(guò)晚清政局中的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。因此，他不愧為張之洞身邊智囊中最為得力的幕僚之一。

1892年張之洞在湖北創(chuàng)建兩湖書(shū)院，遂邀梁鼎芬出任史學(xué)分教，主講中學(xué)。自此，梁鼎芬與張之洞幾乎形影不離，成為張之洞創(chuàng)辦近代教育的得力助手。1894年張之洞代劉坤一署兩江總督，復(fù)聘梁鼎芬任鐘山書(shū)院山長(zhǎng)。1895年底，張之洞回任湖廣總督，梁鼎芬亦辭別鐘山書(shū)院隨之到湖北。湖北是張之洞悉心經(jīng)營(yíng)之地。自1889年任總督一直到1907年進(jìn)京，張之洞督鄂近18年之久，其中尤以辦教育功績(jī)最為卓著，而梁鼎芬正是最得力的助手。張繼煦在談到張之洞督鄂時(shí)說(shuō)，"惟鼎芬之于學(xué)務(wù)，……公實(shí)倚之"。

在梁鼎芬的努力下，兩湖書(shū)院被改造為培養(yǎng)通經(jīng)致用人才的新式書(shū)院。

在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上均突破八股制的舊式書(shū)院風(fēng)格。他負(fù)責(zé)制定的《兩湖書(shū)院章程》則成為近代新式書(shū)院的范本。書(shū)院所聘教員皆為新舊學(xué)兼習(xí)的飽學(xué)之士，如經(jīng)學(xué)教員易順鼎，史學(xué)教員汪康年、楊銳，文學(xué)教員楊守敬等，都是舊學(xué)各有專(zhuān)長(zhǎng)，新學(xué)亦有素養(yǎng)者。

1902年，梁鼎芬又對(duì)兩湖書(shū)院進(jìn)行改造，更名為兩湖高等學(xué)堂，課程調(diào)整經(jīng)學(xué)、中外史學(xué)、中外地理學(xué)、算學(xué)、理化學(xué)、財(cái)政學(xué)、兵事學(xué)等八門(mén)，使兩湖書(shū)院演變?yōu)榘ㄎ?、理、法三科的高等學(xué)堂，開(kāi)兩湖大學(xué)預(yù)科學(xué)堂設(shè)立之先河，為清末地方書(shū)院改制提供了借鑒。梁鼎芬還輔佐張之洞籌辦農(nóng)務(wù)、工藝、軍事等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)堂。1896年他輔佐張之洞創(chuàng)設(shè)武備學(xué)堂，次年又籌設(shè)農(nóng)務(wù)學(xué)堂。在興辦各類(lèi)新式學(xué)堂的過(guò)程中，鑒于師資力量不足，尤其是中學(xué)師資更為匱乏的狀況，1902年，張之洞在武昌城東賓陽(yáng)門(mén)以南創(chuàng)設(shè)了第一所湖北師范學(xué)堂，梁鼎芬出任監(jiān)督，具體負(fù)責(zé)學(xué)校一切管理事宜。在師范學(xué)堂，梁鼎芬除設(shè)置普通課程外，還增加了教育學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、教授法和學(xué)校管理法等學(xué)科，并以東路小學(xué)堂附屬其旁，作為師范生的實(shí)習(xí)場(chǎng)所，湖北師范教育初具近代規(guī)模。

1904年，為進(jìn)一步緩解各處學(xué)堂急缺教員的問(wèn)題，梁鼎芬督同胡鈞等將兩湖高等學(xué)堂(原兩湖書(shū)院)改建為兩湖總師范學(xué)堂，分設(shè)優(yōu)級(jí)師范和初級(jí)師范兩等，將兩湖總師范學(xué)堂建成可容納1200多人、具有近代學(xué)校性質(zhì)的師范學(xué)堂。學(xué)校建成后，梁鼎芬被張之洞任命為學(xué)校監(jiān)督，悉心秉承張之洞意旨，"以修行為基，以求實(shí)為主"，竭盡全力培養(yǎng)"讀正史"、"崇正學(xué)"，志在挽救中國(guó)貧弱的育人之師。在張之洞與梁鼎芬的共同努力下，兩湖總師范學(xué)堂培養(yǎng)出大批具有近代文化素質(zhì)的師資隊(duì)伍，為普及近代化教育奠定了基礎(chǔ)。

梁鼎芬還協(xié)助張之洞開(kāi)展近代留學(xué)教育事業(yè)。1898年，他助張之洞實(shí)現(xiàn)派吳祿貞、吳祖蔭等20人赴日本學(xué)習(xí)軍事一事。1899年他們將12名學(xué)生派往日本學(xué)習(xí)農(nóng)、工、商。1902年7月，又將30名師范學(xué)生派往日本。對(duì)倡辦游學(xué)二人不遺余力且樂(lè)此不疲。在致汪康年的信中，梁鼎芬說(shuō):"游學(xué)東洋學(xué)生，已派20名。寫(xiě)信之日到，一切甚費(fèi)心力。與南皮合辦成此一事，……當(dāng)一快也。"其欣慰之情躍然紙上。

梁鼎芬與張之洞共同創(chuàng)辦了近代軍事教育。1902年，他與張之洞商議在湖北創(chuàng)武高等學(xué)堂二所，一所"募德國(guó)教習(xí)三員教之"，分設(shè)戰(zhàn)法、輿地、測(cè)繪、軍械、炮隊(duì)學(xué)等10門(mén)學(xué)科;另一所"略仿日本戶(hù)山學(xué)校，專(zhuān)取在營(yíng)已有閱歷之武職官弁隊(duì)目，而又文理明順者充選，使之研求學(xué)術(shù)，增進(jìn)智略，募日本教習(xí)五員教之"，設(shè)課目13門(mén)。他們力圖通過(guò)對(duì)軍事人才的培養(yǎng)，整飭落后廢弛的武備，提高清軍戰(zhàn)斗力，從而拯救衰頹在即的清王朝。

1904年，梁鼎芬擔(dān)任張之洞所創(chuàng)新軍營(yíng)務(wù)處首席提調(diào)。湖北新軍的成長(zhǎng)與他的苦心經(jīng)營(yíng)息息相關(guān)。他"以一身兼新軍訓(xùn)育統(tǒng)領(lǐng)重任"，領(lǐng)導(dǎo)新教育，于新軍之孕育養(yǎng)成，為功至偉。張之洞、梁鼎芬經(jīng)辦新軍本來(lái)是希望維護(hù)朝廷統(tǒng)治。但事與愿違，湖北新軍恰恰是推翻清王朝的中堅(jiān)力量。因而梁鼎芬"實(shí)亦間接有助于辛亥革命"。

梁鼎芬還是張之洞改革舊式教育體制的高參。1902年，張之洞在湖北省成立全省學(xué)務(wù)處，主管全省公、私立大、中、小學(xué)堂及留學(xué)事宜。梁鼎芬即擔(dān)任學(xué)務(wù)處文學(xué)堂總提調(diào)，具體掌管全省文學(xué)堂教育行政管理，負(fù)責(zé)制定與檢查各學(xué)堂的課程、學(xué)生畢業(yè)年限、教職員的任用等。這是中國(guó)近代史上第一個(gè)相當(dāng)于省教育廳一級(jí)的管學(xué)機(jī)構(gòu)。1904年，張之洞在文武學(xué)堂總提調(diào)之上設(shè)學(xué)務(wù)處總提調(diào)一職，又讓梁鼎芬擔(dān)此重任，全權(quán)負(fù)責(zé)管理湖北全省教育工作。梁鼎芬對(duì)自己和張之洞開(kāi)創(chuàng)的教育業(yè)績(jī)頗感自豪，曾自題門(mén)聯(lián)"楚材必有用，教成君子六千人"。

張之洞更是充分肯定梁鼎芬的教育功績(jī)，稱(chēng)其"學(xué)術(shù)純正，待士肫誠(chéng)，于教育事體，大綱細(xì)目擘畫(huà)精詳，任事多年，勤勞最著"，并請(qǐng)求朝廷賞加二品銜，以示鼓勵(lì)。

再入廟堂之高的梁鼎芬仍操守如舊，并不看重頭上這頂烏紗帽，更不因早年"建言獲罪"而卻步。先具折奏請(qǐng)化除滿漢界限，繼于光緒三十二年(1906)入宮覲見(jiàn)皇上和太后，當(dāng)面彈劾慈禧晚期寵臣，指斥慶親王奕劻"通賕賄"，"請(qǐng)?jiān)陆o銀三萬(wàn)兩以養(yǎng)其廉"。同時(shí)，梁鼎芬還彈劾直隸總督袁世凱，說(shuō)他"權(quán)謀邁眾，城府阻深，能陷人又能用人"。

連張之洞最初也不知有此疏，聞而嘆息，懼受牽連也。果然，忠心不得好報(bào)，再度被激怒的慈禧下詔"訶責(zé)"，梁乃"引疾乞退"，以江蘇鎮(zhèn)江焦山海西庵為清靜之地，與世隔絕，閉門(mén)讀書(shū)。

光緒卅四年(1908)，皇帝和太后先后死去，梁鼎芬"奔赴哭臨，越日即行"。當(dāng)時(shí)，張之洞已以軍機(jī)大臣入閣管理學(xué)部事務(wù)，但其并不前往拜謁而求進(jìn)身。第二年張之洞死，梁鼎芬聞之親往送葬直至原籍南皮。至武昌革命黨人舉事，梁再入北京，得到直隸總督陳夔龍的推薦，又奉命以三品京堂候補(bǔ)。不久，奉派為廣東宣慰使，其時(shí)南方正燃燒革命烈火，梁鼎芬無(wú)法赴任，乃兩度前往梁格莊清西陵，叩謁光緒皇帝的暫安之殿，在梓宮前"瞻仰泣涕"，為表達(dá)其景仰思念之情，還在寢殿外面露宿。然而，直到宣統(tǒng)皇帝退位，其候補(bǔ)身份，也未獲實(shí)授。

清史文載

梁鼎芬，字星海，廣東番禺人。光緒六年進(jìn)士，授編修。法越事亟，疏劾北洋大臣李鴻章，不報(bào)。旋又追論妄劾，交部嚴(yán)議，降五級(jí)調(diào)用。張之洞督粵，聘主廣雅書(shū)院講席;調(diào)署兩江，復(fù)聘主鐘山書(shū)院;又隨還鄂，皆參其幕府事。之洞銳行新政，學(xué)堂林立，言學(xué)事惟鼎芬是任。

拳禍起，兩宮西幸，鼎芬首倡呈進(jìn)方物之議。初以端方薦，起用直隸州知州;之洞再薦，詔赴行在所，用知府，發(fā)湖北，署武昌，補(bǔ)漢陽(yáng)。擢安襄鄖荊道、按察使，署布政使。奏請(qǐng)化除滿、漢界限。三十二年，入覲，面劾慶親王奕劻通賕賄，請(qǐng)?jiān)陆o銀三萬(wàn)兩以養(yǎng)其廉。又劾直隸總督袁世凱"權(quán)謀邁眾，城府阻深，能諂人又能用人，自得奕劻之助，其權(quán)威遂為我朝二百年來(lái)滿、漢疆臣所未有，引用私黨，布滿要津。我皇太后、皇上或未盡知，臣但有一日之官，即盡一日之心。言盡有淚，淚盡有血。奕劻、世凱若仍不悛，臣當(dāng)隨時(shí)奏劾，以報(bào)天恩"。詔訶責(zé)，引疾乞退。兩宮升遐，奔赴哭臨，越日即行，時(shí)之洞在樞垣，不一往謁也。次年，聞之洞喪，親送葬南皮。

及武昌事起，再入都，用直隸總督陳夔龍薦，以三品京堂候補(bǔ)。旋奉廣東宣慰使之命，粵中已大亂，道梗不得達(dá)，遂病嘔血。兩至梁格莊叩謁景皇帝暫安之殿，露宿寢殿旁，瞻仰流涕。及孝定景皇后升遐，奉安崇陵，恭送如禮，自愿留守陵寢，遂命管理崇陵種樹(shù)事。旋命在毓慶宮行走。丁巳復(fù)辟，已臥病，強(qiáng)起周旋。事變憂甚，逾年卒，謚文忠。

作品選摘

對(duì)聯(lián)

五老峰前松有鶴;

百尺樓上人如龍。

--賀湖南巡撫陳寶箴七十壽

行人看盡東西水;

我佛能談南北朝。

--贈(zèng)鉦江焦山寺僧云帆

能論佛法先無(wú)我;

解說(shuō)儒書(shū)尚有人。

--贈(zèng)焦山寺僧鶴洲

運(yùn)甓習(xí)勤，當(dāng)念陶公栽柳意;

同舟共濟(jì)，敢忘士雅渡江心。

--代湖廣總督趙爾巽題官?gòu)d

往事憶觚棱，身別修門(mén)二十載;

新陽(yáng)盡桃李，教成君子六千人。

--主講湖北兩湖書(shū)院時(shí)題宅門(mén)

畫(huà)楊震像于室中，四知自凜;

置越王膽于座上，一息尚存。

--題武昌府署

三見(jiàn)快園花，小住都欣春滿戶(hù);

多栽武昌柳，他年或有客題詩(shī)。

--題武昌鹽法道署快閣

相聚海東頭，舉足便為孔巢父;

望斷玉峰影，前生儻是顧寧人。

--挽于式枚

徐園壬子春，同拾落花齊下淚;

江亭甲辰晦，獨(dú)尋芳草一招魂。

--挽麥孟華

密策釋兵權(quán)，報(bào)國(guó)同心知我最;

歸魂戀親草，題圖無(wú)句負(fù)公多。

--挽瞿鴻禨

零落雨中花，春夢(mèng)驚回棲鳳宅;

綢繆天下事，壯心銷(xiāo)盡石魚(yú)齋。

--題武昌夫人居處棲鳳齋，石魚(yú)齋為梁讀書(shū)精舍名

諸葛君在隆中，才兼文武，謂之博雅;

胡安定教學(xué)者，愛(ài)若子弟，有如父兄。

--題武昌師范

力學(xué)通漢宋，為政貫中西，一代大師成相業(yè);

其心質(zhì)鬼神，其才兼文武，九州正論在人間。

--挽張之洞

升沉由天，毀譽(yù)由人，嘆一代奇才，淪落至此;

寤寐于朝，醒醉于世，想平生風(fēng)儀，凄愴何如。

--挽張佩綸

甲申之捷，庚子之電，戰(zhàn)功先識(shí)孰能齊，艱苦一生，臨歿猶聞忠諫語(yǔ);

無(wú)邪在粵，正學(xué)在湖，講道論心唯我久，凄涼廿載，懷知哪有淚干時(shí)。

--挽張之洞

詩(shī)作

【齋中讀書(shū)】

圣人去我遠(yuǎn)，存者六籍紛。遺跡非口授，從生觀甚勤。

往往一師說(shuō)，反復(fù)萬(wàn)口云。吾聞易蠱象，育德而振民。

茍徇所不屑，戈矛已相因。前有千年書(shū)，后有萬(wàn)載人。

何以立天地，上答君與親。愿持白日心，光明照星辰。

為學(xué)如登山，來(lái)萬(wàn)陟者僅。徐行必?zé)o躓，闊步不到峻。

所蔽有厚薄，開(kāi)塞豈田刃。荀卿善言解，性惡惜未慎。

剛決與果敢，道乃日月進(jìn)。仁義奉孔孟，耿介尊堯舜。

悠悠總不濟(jì)，百年亦何迅。

【光緒三十三年十二月乞病紀(jì)恩】

多病光陰負(fù)罪身，天恩今許作閑人。堂堂千載蹉跎去，了了余生涕淚新。

草木力微安得療，江湖心遠(yuǎn)更相親。衰年那有酬知日，歸種山田算一民。

【贈(zèng)徐賡陛】

足繭風(fēng)塵鬢有絲，政行井邑口成碑。眾人欲殺我何忍，作吏能狂斯已奇。

枉使郅都稱(chēng)酷吏，愧推王弼作經(jīng)師。驅(qū)讒雪謗終何補(bǔ)，不待他年負(fù)子期。

【出都留別往還】

凄然諸子賦臨歧，折盡秋亭楊柳枝。此日觚棱猶在眼，今生犬馬竟無(wú)期。

白云迢遞心先往，黃鵠飛騫世豈知。蘭佩荷衣好將息，思量正是負(fù)恩時(shí)。

【重至長(zhǎng)沙寫(xiě)哀】

浮世蓬根不道憐，秋懷到此更追牽。再尋舊巷悲回轍，獨(dú)泫愁春淚徹泉。

報(bào)國(guó)未能伸志事，沈湘空自夢(mèng)嬋娟。翦鐙暗記當(dāng)時(shí)話，身是孤兒十九年。