近日，臺灣前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九再訪大陸，參訪武昌起義紀念館時，他站在五色旗和“鐵血十八星旗”面前振臂高呼的鏡頭，讓眾多國人為之唏噓不已。

馬英九在武昌起義紀念館之臂高呼

五色旗，作為辛亥革命后的第一面國旗，不但見證了中國2000多年帝制時代落幕，還標志著亞洲第一個共和國——中華民國的橫空出世。

帝國覆亡，其領(lǐng)土成為“帝國的碎片”，往往十不存一：君不見曾經(jīng)的“西亞病夫”奧斯曼帝國崩潰時，其國土面積縮水86%；“八國聯(lián)軍”之一的奧匈帝國覆亡時，國土面積則縮水88%……

相形之下，曾被稱為“東亞病夫”的大清帝國崩潰時，1100萬國土幾乎完整保留，在世界帝國史上堪稱奇跡。

您知道嗎？五色旗及其代表的“五族共和”觀念，在大清帝國崩潰的歷史關(guān)頭挺身而出，捍衛(wèi)了國家版圖的完整和統(tǒng)一，也為中華人民共和國留下了地大物博的廣袤國土。

三足鼎立：辛亥革命后，五色旗與“鐵血十八星旗”同時崛起

1911年辛亥革命爆發(fā)，仿佛在一夜之間，湖北、江蘇、山西等15個省宣布獨立，半壁江山風(fēng)云變色：象征大清帝國的黃龍旗被掃進歷史的垃圾堆，15個獨立省份的新生政權(quán)，竟然推出三面旗幟。

電影《辛亥革命》海報

作為“首義之城”，武昌起義成功后，改國號為中華民國，湖北、湖南、四川率先打出“鐵血十八星旗”，作為“湖北軍政府”的旗幟?！拌F血十八星旗”又稱鐵血旗、十八星旗，原是武昌起義的軍旗，是湖北中等工業(yè)學(xué)堂電機系的趙師梅、趙學(xué)詩和機械系的陳磊三個人共同設(shè)計的。紅色代表鐵血精神，十八星代表漢地十八省。“鐵血十八星旗”激勵了千萬熱血青年投身革命，是武昌起義最醒目的歷史象征。

鐵血十八星旗

廣東、廣西宣布獨立后，打出的旗幟是“青天白日旗”。“青天白日旗”是興中會（中國國民黨的前身）廣州起義烈士陸?zhàn)〇|設(shè)計的，由孫中山修改。陸?zhàn)〇|解釋說：“青天白日”既意味著自由平等、正大光明，也體現(xiàn)了自由民主觀念，“白日”四周有十二個角（又名叉光）如太陽光之輻射狀，正對應(yīng)著地球上一晝夜的十二個時辰，也與中國傳統(tǒng)的“十二地支”相應(yīng)。終其一生，孫中山最看重“青天白日旗”。

陸?zhàn)〇|

上海、江蘇、浙江三地宣布獨立時，則以五色旗為旗幟。五色旗的設(shè)計者是“民國產(chǎn)婆”趙鳳昌，此人是清末民初的“神人”，原是湖廣總督張之洞的幕僚，之后以布衣之身影響中國歷史走向，在八國聯(lián)軍侵華時期“東南互?！钡哪缓笸剖种唬梁ジ锩鼊t成為“南北議和”的幕后操盤手。中國人根深蒂固的“官本位”觀念，讓一生未擔(dān)任政府官職的趙鳳昌，很快被歷史洪流所淹沒，后世名聲不顯?！俺唐嬉拐劇痹珜憽丁懊駠a(chǎn)婆”趙鳳昌：“東南互保”倡導(dǎo)者 “南北和談”操盤手》一文，有興趣者可出門左轉(zhuǎn)，在本公眾號中閱讀該文深入了解趙鳳昌的傳奇人生。

趙鳳昌

從上到下，五色旗的順序依次為紅、黃、藍、白、黑，分別代表著漢族、滿族、蒙古族、回族和藏族，代表著“五族共和”。從文化角度，五色旗代表著金、木、水、火、土“五行”；從方位上看，五色旗代表著東、南、西、北、中。五色旗，受到中國同盟會（國民黨的前身）中部總會的宋教仁、陳其美的推崇，東南立憲派領(lǐng)袖趙鳳昌、莊蘊寬，江蘇都督程德全也力主五色旗。上海獨立時，滬軍都督陳其美率先打出五色旗，中華民國南京臨時政府成立時，也打出五色旗。

五色旗

激烈博弈：“驅(qū)除韃虜”對決“五族共和”，五色旗最能捍衛(wèi)中國領(lǐng)土主權(quán)完整

天無二日，國無二旗。辛亥革命后，新生政權(quán)幾乎同時打出三面國旗，究竟選擇哪面旗幟為中華民國的正式國旗呢？　

兩湖、兩廣、江浙滬三方，當然各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不休。

國旗之爭的背后，是清末民初革命派、立憲派兩大流派，對建設(shè)未來中國的不同思考。

孫中山就任中華民國第一任臨時大總統(tǒng)

作為革命派的代表，中國同盟會（國民黨的前身）主張“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平分地權(quán)”，主張推翻滿清，建立“三民主義”的共和國，是辛亥革命的主要推動力量，直接影響了中國的近代化歷程，當然居功至偉。但“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，則受歐洲民族建國理論影響過深，主張建立漢族國家，難免有失偏頗?！拌F血十八星旗”就是這種觀點的鮮明體現(xiàn)，“青天白日旗”則與明朝國旗——日月旗一脈相承，隱隱也有民族國家的傾向。在日本、俄國、英國等外部勢力各懷鬼胎的慫恿下，東北、蒙古、西藏等地對“驅(qū)除韃虜”政策非常不理解，分裂苗頭開始出現(xiàn)。

武昌起義

立憲派長期致力于君主立憲、溫和改良，在“革命史觀”中被指責(zé)為保守、落后的代表，有點冤枉。清末新政中，隨著“皇族內(nèi)閣”的出臺，立憲派徹底寒心，逐漸向革命派靠攏，也主張推翻顢頇無知的清政府。立憲派主張保存國家元氣，避免大范圍流血，完全繼承大清帝國的多民族國家體系和國家領(lǐng)土主權(quán)完整和統(tǒng)一。立憲派領(lǐng)袖梁啟超創(chuàng)造性提出“中華民族”的概念，楊度等人提出“五族大同”學(xué)說，提倡“漢滿人民平等，統(tǒng)合漢、滿、蒙、回、藏為一大國民”為宗旨，主張凡是大清國境內(nèi)各個民族，同心同德共建“大同社會”。在辛亥革命中，“五族大同”理論，與時俱進發(fā)展為“五族共和”理論，立憲派代表趙鳳昌設(shè)計“五色旗”，就是希望在大清帝國崩潰之時，中華民國要秉持“五族共和”理念，與中國境內(nèi)各個少數(shù)民族一起，共同繼承大清帝國的多民族國家體系和全部領(lǐng)土主權(quán)，捍衛(wèi)中國領(lǐng)土主權(quán)的完整與統(tǒng)一。

楊度

從某種角度看，“鐵血十八星旗”、“青天白日旗”與五色旗的“鼎足而立”，就是“驅(qū)除韃虜”與“五族共和”兩種理念的激烈對決。

孰優(yōu)孰劣，相信每一個中國人都一目了然——當然選擇五色旗，捍衛(wèi)中國領(lǐng)土主權(quán)！

很快，立憲派、革命派達成共識：以五色旗為中華民國國旗，向中國境內(nèi)56個民族鄭重宣誓“五族共和”，共同建設(shè)新生的共和國！

“南北議和”期間，五色旗受到以袁世凱為首的北洋派的大力支持。由“狀元企業(yè)家”張謇起草的《清帝退位詔書》中，特地指出“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國”，完全繼承大清帝國多民族國家法統(tǒng)，對“五族共和”建國理念進行再次確認。

電影《建黨偉業(yè)》中清帝退位

功在社稷：五色旗定于一尊，見證中國走向共和

1911年12月2日，革命黨江浙聯(lián)軍擊敗清廷兩江總督張勛，攻克東南重鎮(zhèn)南京。12月4日，江蘇、浙江、上海都督與獨立各省駐滬代表在上海召開會議，籌組中華民國南京臨時中央政府，大家推舉黃興為大元帥（孫中山此時尚在海外）。黃興、宋教仁、陳其美、趙鳳昌、章太炎等人，都一致同意：確立五色旗為中華民國國旗，同時決定以“鐵血十八星旗”為陸軍軍旗，“青天白日旗”為海軍軍旗。

中國圖書公司印制的1912年年歷

作為“改朝換代”的歷史象征，五色旗取代“黃龍旗”成為中國國旗，標志著中國人告別帝制、走向共和，其對當時國人產(chǎn)生的強烈的視覺沖擊力、深刻的內(nèi)心震撼力，無與倫比。

早在1911年12月17日，以陳其美為首的滬軍都督府，就派人走上街頭，向市民頒發(fā)代表新生民國的五色旗。五色旗在上海灘高高飄揚的同時，中國男人腦后垂了二百多年的大辮子，也在街頭“剪辮子運動”中，被掃進歷史的垃圾堆。

民國初年的“剪辮運動”

南京光復(fù)后，中華民國臨時中央政府明確要求“一律懸掛五色國旗”；與此同時，上海、武漢、長沙等地，均按照要求，統(tǒng)一懸掛五色旗。

據(jù)記載：當孫中山從海外返回上海時，“華界、租界各公署、各商號及浦江所泊各國兵船、商輪一律懸旗申賀”，道路兩側(cè)滬軍士兵別出心裁在“每一枝槍上均插上一張五色小國旗”，歡迎孫中山回國；孫中山抵達南京時，“全城署局、學(xué)堂、商店及各營、各炮臺、各兵艦商輪俱懸旗申慶”。南京日本領(lǐng)事鈴木在給日本外務(wù)大臣的電報中提到：“今日市中（指南京）遍懸國旗，過路行人已全無垂發(fā)辮者。”

北洋政府時期的北京市地圖 

作為“青天白日滿地紅旗”的擁護者，孫中山擔(dān)任臨時大總統(tǒng)后，曾將五色國旗擱置了6個月。但在南京政府的實際運作中，五色旗仍實際擔(dān)負國旗職能。比如，孫中山在“規(guī)定陸軍服制”時，仍要求“將（五色）國旗標本暨陸軍旗幟、軍服圖樣頒發(fā)各省”。在南京臨時政府存續(xù)期間，五色旗成為事實上的國旗。

“南北議和”成功后，中央政府遷到北京辦公。1912年6月8日，袁世凱發(fā)布“臨時大總統(tǒng)令”重申：“參議院議決以五色旗為國旗，商旗適用國旗，以十九星旗（原十八星鐵血旗中心增加一星）為陸軍旗，以青天白日旗為海軍旗?！?o:p>

袁世凱

袁世凱洪憲復(fù)辟時，時任護國軍第六支隊隊長的朱德曾賦詩說：“千秋漢業(yè)同天永，五色旌旗映日殷。”

五色旗代表的“五族共和”，在大清帝國崩潰的敏感時刻，的確安撫了滿、蒙、回、藏等少數(shù)民族，邊疆地區(qū)逐漸穩(wěn)定下來。五彩斑斕的五色旗，飄揚在迪化（今烏魯木齊）、拉薩、齊齊哈爾的城頭，確保了多民族國家領(lǐng)土主權(quán)的完整與統(tǒng)一。大清滅亡，中國并未淪為“帝國的碎片”，大清帝國1100萬領(lǐng)土寸土未失，相比“西亞病夫”奧斯曼帝國分裂為40多個國家，真是堪稱奇跡。

功成身退：張學(xué)良“東北易幟”后，五色旗退出歷史舞臺

從1912年到1928年，北洋政府執(zhí)政16年，五色旗作為中華民國的國旗，見證了護國戰(zhàn)爭、五四運動等一系列歷史事件。

1928年，張學(xué)良宣布“東北易幟”，服從南京中央政府。在中國上空高高飄揚了16年五色旗，正式退出歷史舞臺。

東北易幟

作為“青天白日滿地紅旗”的堅定擁護者，孫中山對五色旗進行了全面否定：“(一)清國舊例，海軍以五色為一、二品大官之旗，今黜滿清之國旗而用其官旗，未免失體。(二) 其用意為五大民族，然其分配代色取義不確，如以黃代滿之類。(三)既言五族平等，而上下排列，仍有階級?！北毖蠛＼娞岫狡斓拇_是五色旗幟，但旗幟內(nèi)容、顏色順序，與五色旗完全不同。

北洋水師提督旗

民國時期，五色旗深入人心，一些“變種”的五色旗，曾成為特殊時期的所謂“國旗”：袁世凱洪憲復(fù)辟時期，所謂的“中華帝國國旗”就是五色旗的“變種”；“九一八事變”后，日本扶持溥儀在東北成立“偽滿洲國”，其國旗也是五色旗的“變種”之一……

袁世凱“中華帝國國旗”

1938年4月，五色旗的設(shè)計者趙鳳昌在上海惜陰堂去世，客廳花瓶中插著一面五色國旗，與老人一起黯然落幕。

1949年10月1日，毛澤東親自按下電鈕，中華人民共和國國旗——五星紅旗在天安門廣場首次升起，開啟了一個全新的時代。

五星紅旗

“程奇夜談”認為，辛亥革命神似英國的“光榮革命”，在帝國崩潰的敏感時刻，完成“不流血的革命”，新生的共和國按照“五族共和”的理念，完整繼承了大清帝國多民族國家體制，捍衛(wèi)了領(lǐng)土主權(quán)完整和統(tǒng)一。五色旗作為中華民國的第一面國旗，臨危受命，力挽狂瀾，維護了國家領(lǐng)土主權(quán)，功在社稷，利在千秋！