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蔡銀兵觀點(五)社會篇

 兵兵觀點 2024-10-03

?47.瘸腿的奴隸,明明被主人打斷了腿而無法自由行走,到頭來還要為主人給的拐杖而感恩戴德。

48.起早貪黑拉磨的驢,總是對自由奔跑的馬恨之入骨,卻從不憎恨奴役自己的主人。

49.愚昧往往會助長邪惡,當(dāng)邪惡與愚昧合作,善良只會像草原上的羚羊一樣,被獅子和鬣狗前后包圍,活活吞噬。

50.控制了媒體的政府,就可以控制人民的思想。物質(zhì)的匱乏,常使人身形羸瘦。而信息的封鎖,會教人愚昧無知。

51.當(dāng)一個社會里有一個人過得不好,往往只是個人問題。幾個人過得不好,可能是圈子問題。如果大部分人都過得不好,那就是制度問題。

52.所有社會秩序背后,都有一套虛構(gòu)的故事。在專制獨裁的社會里,虛構(gòu)的故事只對極少數(shù)統(tǒng)治階級有利,而在民主平等的社會里,虛構(gòu)的故事對絕大多數(shù)人都有利,尤其保障了弱勢群體的權(quán)益。

53.在信息封閉的國家里,一旦統(tǒng)治者掌握了媒體,人民的思想就可以被任意塑造。為了方便統(tǒng)治,統(tǒng)治者往往會施行愚民教育。就算統(tǒng)治者指著一頭豬說這是一匹馬,人民也會堅信不疑。

54.生活在社會底層的大多數(shù)人,如果生于亂世,不是在前線拼命,就是在趕往戰(zhàn)場的路上。如果生于盛世,不是在流水線上起早貪黑打螺絲,就是被送往各個血汗工廠等待壓榨。富貴榮華偏偏附著于權(quán)力與資本者,而苦難總是流向于能夠吃苦耐勞且茍且偷生的群體。

55.社會是全體人民的社會,文明是全球人類的文明。凡是搞個人崇拜的社會,都是專制獨裁的人治社會,人民對統(tǒng)治者的頂禮膜拜,不是出于強(qiáng)權(quán)威懾,就是受到精神操控。凡是人人平等的社會,都是民主法治的社會。人民只會敬畏法律和規(guī)則,而不是受制于權(quán)力以及掌握權(quán)力的人。

56.牛馬勞苦一生是否會意識到自己被主人奴役?如果不會,那么牛馬就始終以為自己就是主人,自己可以選擇過任何想過的生活。并且理所當(dāng)然地認(rèn)為自己生來就應(yīng)該起早貪黑、整日勞作,而不必去考慮辛勞一生所得的價值是否合理,當(dāng)然也沒有時間去思考這些問題。如果牛馬有一天清醒了,或者有足夠的時間認(rèn)識到自己只是牛馬,是主人在背后操控著一切,主宰了自己的命運。勞苦一生帶來的價值卻被主人剝削得一干二凈,只勉強(qiáng)留下填飽肚子的飯,想必就算不是非常痛苦,至少也會感慨不已。痛苦的是牛馬的清醒使得牛馬想擺脫主人的奴役,但又找不到解脫的辦法。感慨的是這世上竟然存在如此不公平的事情,一大幫牛馬辛勞一生,也只夠勉強(qiáng)活命。而一小撮主人靠著奴役和剝削過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

57.世上所有神棍,都因世人愚昧而存在。越是專制獨裁的社會,造神運動就越嚴(yán)重。在專制社會里的人民,由于言論受限,信息單一,很容易被精神操控。而在民主法治的社會里,人人具有平等意識,言論自由,每個人只有社會分工不同,并無階層等級之別。人們也就不需要什么救世主,即便相信神,這個神一定不是某一個人,而是普遍適用的法律。

58.傳銷組織是一個金字塔結(jié)構(gòu)的社群,身處金字塔頂端的首腦,幾句仁義道德之詞就能換來陣陣掌聲和源源不斷的財富,可以說是名利雙收。上一級靠壓榨下一級為生,而下一級又剝削著下下級,金字塔底端人數(shù)占比最高,也最貧窮,整天忙著去拉新成員入伙,吃著最差的伙食。唯一的安慰,就是陶醉于傳銷首腦畫的大餅,以及做著哪天能夠爬上金字塔頂端的美夢。

59.一個平等的社會里,根本就不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治的階級關(guān)系,只有社會分工不同,大家都各司其職,相互合作,維護(hù)法律規(guī)則與遵守契約。一個不平等的社會里,就會出現(xiàn)統(tǒng)治與被統(tǒng)治的階級關(guān)系,統(tǒng)治者總是顯得高高在上,即便做了對社會危害極大,侵犯大多數(shù)人利益的事情,也沒人敢批評質(zhì)疑,更別說受到法律的制裁。但凡統(tǒng)治者做了自己本就該做的事,就極力宣揚自己的豐功偉績,并教導(dǎo)人們時刻感恩。

60.生產(chǎn)力的提高,如果沒有讓大多數(shù)人的生活變得更加輕松,那么提高生產(chǎn)力的意義在哪里?在原始社會里,人們只需要花去一天中的幾個小時用來尋找食物,就能滿足日常需求。到了農(nóng)業(yè)社會,農(nóng)作物產(chǎn)量足夠讓人們不再為以后的許多天食物而發(fā)愁,可人們依然從早忙碌到晚。即便進(jìn)入工業(yè)社會與科技智能時代,人們所生產(chǎn)的各種物資,足以滿足自己在未來數(shù)月甚至數(shù)年的需求??稍谶@片土地上,大多數(shù)人仍然要起早貪黑地工作,飽受各種心理壓力。

61.當(dāng)一個社會里的物質(zhì)水平足夠高,但大多數(shù)人仍然沒有輕松多少,甚至比以往還艱難。那一定是極少數(shù)人,通過各種手段掠奪了大多數(shù)人的勞動價值。換句話說,就是大多數(shù)人的負(fù)重前行,為一小部分人提供了歲月靜好。而這樣的社會,往往是貧富差距巨大,缺失公平與正義的專制社會。

62.傳銷組織有一個慣用伎倆,就是給新加入的成員大談特談理想夢想,給新成員勾畫出一個無比美好的未來,讓人放棄當(dāng)下的生活享受,讓人心甘情愿地接受苦難,讓人忘掉急需解決的矛盾。

63.民主就是一道選擇題有多種答案,你可以自由選擇。而專制就是一道只有一個答案的選擇題,根本就沒得選擇。

64.假如在一個社會里,真理真相只能在私底下議論,而歪理邪說卻擺在臺面上大肆宣揚。那么這一定是個專制獨裁而且嚴(yán)重腐敗的社會。

65.一個社會最大的騙局,就是把統(tǒng)治階級的利益,說成是全體人民的利益。最大的邪惡,就是把底層人民的貧窮,歸因于不夠努力。最大的不幸,就是把權(quán)力據(jù)為私有,而財產(chǎn)變成公有。

66.生產(chǎn)力的提高,如果只是讓極少部分人享受更高的物質(zhì)與精神生活,而大多數(shù)人如螻蟻般茍且生存,那么這樣的社會是極其不公平也無正義的。只能說在一個生產(chǎn)力大幅提高的社會里,大多數(shù)人仍然負(fù)重前行,那一定是極小部分人掠奪了大部分人的“歲月靜好”。

67.不信酒肉和尚,并不是不信佛,更不是不愛寺廟。因為一個酒肉和尚無法代表佛,也無法代表寺廟。不愛特權(quán)階級,并不是不愛國家,更不是不愛國民。因為特權(quán)階級無法代表國家,也無法代表國民,聲討特權(quán)階級恰恰是愛國家愛同胞的表現(xiàn),因為國家是全體人民的共同的家園,而不是少數(shù)特權(quán)階級的牧場。

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