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渤海國是以靺鞨族為主體建立的唐代地方政權(quán)，疆城包括牡丹江、圖們江、烏蘇里江、黑龍江、松花江、鴨綠江流域的廣大地區(qū)。 渤海國最初自稱震國，公元698開國，926年被契丹攻滅，共傳15王，歷 229 年。 渤海綠釉套獸，和龍市西古城出土 靺鞨族是女真和滿族的祖先，這個(gè)民族上千年間一直生活在白山黑水，游獵傳統(tǒng)給了他們充沛的武力，農(nóng)耕又教會(huì)他們文化，因此只要有機(jī)會(huì)就要崛起。靺鞨罐是靺鞨族具有著鮮明時(shí)代和民族特色的陶器，主要特征是侈口短頸，重唇斜壁深腹，在罐頸、肩部飾以篦點(diǎn)紋、凸弦紋和水波紋，其造型端莊，紋飾精美。 渤海前期靺鞨罐，榆樹縣老河深墓葬出土 渤海國位于中原通往東北亞的必經(jīng)之路，從政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到文化習(xí)俗，深受唐文化的影響。1978年出土了貞孝公主墓壁畫，首次看到渤海人物形象。渤海壁畫人物（臨?。懶⒐髂钩鐾恋?/span> 1949年出土貞惠公主墓志碑，采用楷書真字，是首次發(fā)現(xiàn)的渤海文字資料。近年考古中還在渤海建筑址出土有戳印文字的瓦片，稱文字瓦，主要是漢字。 靈光塔位于長(zhǎng)白縣城西北塔山的平坦臺(tái)地上，高12.86米，仿唐塔建造，是目前保存下來唯一的渤海磚結(jié)構(gòu)方形樓閣式建筑，也是中國最北端的唐代磚塔。這些發(fā)現(xiàn)的渤海文字、人物服飾、建筑都是唐風(fēng)東漸的歷史見證，說明渤海官方或上層處于濃濃中原文化氛圍之中。 渤海設(shè)五京十五府六十二州，南京南海府位于今鴨綠江以南，上京龍泉府位于黑龍江寧安，中京顯德府、東京龍?jiān)?、西京鴨綠府都在吉林境內(nèi)，因此在吉林省博物院可以看到不算豐富但比較系列的渤海國歷史文物。 渤海金帶銙，和龍縣八家子頭山古墓群出土 西古城是渤海國中京顯德府所在地，在渤海歷史上具有重要地位，位于延邊朝鮮族自治州和龍市西城鎮(zhèn)城南村。全城分內(nèi)城、外城，呈南北縱向長(zhǎng)方形，處于同一中軸線上，布局吸收采納了唐長(zhǎng)安城的格局。 八連城位于琿春市東6公里處，是渤海東京龍?jiān)诘?，曾為渤海國都城?/span>城址平面基本呈方形，分為內(nèi)、外兩重，布局與渤海上京、中京相仿，均效仿唐長(zhǎng)安城。與高句麗不同，渤海與唐朝基本保持了和睦關(guān)系，承認(rèn)自己是唐王朝的地方政權(quán)地位，即使安史之亂中也與唐友好。渤海國在全面學(xué)習(xí)唐文化的基礎(chǔ)上空前強(qiáng)盛，被后世稱為海東盛國。 
文獻(xiàn)記載，在渤海15世王中，有10位受到唐朝的冊(cè)封。公元713年，唐玄宗首次冊(cè)封大祚榮為忽汗州都督、渤?？ね酢?/span>公元762年，唐代宗晉封大欽茂為渤海國王。 渤海國后期進(jìn)入混亂的五代時(shí)期，中原政府無睱再記述渤海，末期的戰(zhàn)爭(zhēng)又完全摧毀了各座城市，因此渤海國的很多歷史和眾多古城都隨時(shí)間而湮沒。契丹攻滅渤海國后，大部分渤海人融入了女真，一部分融入了契丹和漢族，又經(jīng)過長(zhǎng)期民族融合，最終成為中華民族大家庭的一員。
折腹弧平底卷云紋缽，通化縣三棚村東河邊出土 吉林的遼闊松漠草原和湖泊山川，在宋遼金時(shí)期是漢、契丹，女真各族縱橫馳騁的舞臺(tái)，演繹了鉤魚捕鵝、舉旗而起、創(chuàng)制文字、南征北戰(zhàn)、開發(fā)建設(shè)等風(fēng)云。 吉林在遼代屬上京道、東京道，金代屬上京路、咸平路和東京路，呈現(xiàn)人口稠密、城市涌現(xiàn)和民族交流融合。 
契丹族屬鮮卑宇文部的一支，是我國歷史上具有深遠(yuǎn)影響的一個(gè)少數(shù)民族。公元916年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)創(chuàng)建契丹國，947年改國號(hào)為遼，建都上京臨潢府（今內(nèi)蒙巴林左旗），1125年被金所滅。 遼代侍者圖壁畫，哲里木盟庫倫一號(hào)遼墓出土 遼朝匯集多民族，既有游牧經(jīng)濟(jì)，也有農(nóng)耕區(qū)，還有開放性城市，因此實(shí)行“因俗而治”的統(tǒng)治政策，建立了“南北面官”等完備的政治制度，極大地促進(jìn)了境內(nèi)各民族之間的相互交流與融合。 遼代契丹文銅印，渾江市三岔鎮(zhèn)出土 遼代契丹人為記錄契丹語而參照漢字創(chuàng)制的契丹文字，屬于漢字的派生文字，作為遼國的官方文字。銅鏡上的契丹文銘文翻譯為漢文：“時(shí)不再來，命數(shù)由天；逝矣年華，紅顏白發(fā)，脫超網(wǎng)塵，天相吉人”。 不過契丹文的使用范圍非常有限，漢字使用更為普遍，除遼境內(nèi)的漢族外，契丹上層統(tǒng)治者大都通曉漢文，并以漢文為尊。 大康是遼道宗耶律洪基的年號(hào)，公元1075年至1084年間使用，在銅錢上用漢字作年號(hào)紀(jì)年。 遼代“大康六年”銅錢，庫倫旗一號(hào)遼墓出土 遼代還采取四時(shí)捺缽制度，是遼王朝“因俗而治”政治制度的重要內(nèi)容，吉林是春捺缽的區(qū)域。“捺缽”為契丹語，意為遼帝的行營。作為“四季捺缽”的開篇，“春捺缽”有著重要的政治意義。春捺缽活動(dòng)范圍在長(zhǎng)春州和混同江一帶，即今城四家子古城，塔虎城附近的第二松花江、月亮泡、查干湖區(qū)域。主要活動(dòng)是遼皇帝及隨從官員進(jìn)行捕鵝鉤魚，舉辦“頭魚宴”和“頭鵝宴”，期間周邊屬部、屬國首領(lǐng)要朝見遼帝，以示臣服。遼代琥珀雕熊，庫倫前勿力布格四號(hào)墓出土 遼代境內(nèi)民族眾多，文化面貌豐富多彩。契丹族經(jīng)過對(duì)周邊，特別是漢文化的不斷吸收消化，融煉出具有鮮明民族特色的文化，在中華民族歷史上寫下了濃重的一筆。
遼瓷以濃艷的色彩，奇妙多變的造型在我國陶瓷史上獨(dú)樹一幟。遼代最初的制瓷藝人來自于中原，其制瓷工藝既有仿制，也有自制，風(fēng)格以河北地區(qū)的定窯白瓷為主。目前已發(fā)現(xiàn)的遼瓷窯址主要分布在五京府治附近，如上京東沙布爾臺(tái)窯，東京江官屯窯、西京界莊窯、南京龍泉?jiǎng)?wù)窯、中京缸瓦窯等。契丹族也根據(jù)自己的民族特點(diǎn)，創(chuàng)作出很多富有藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的瓷器品種。
遼三彩出現(xiàn)于遼代晚期，是在唐三彩和渤海三彩的基礎(chǔ)上燒制的，但與唐三彩的胎土不同，施釉不交融，釉面少流淌。另外，遼三彩最大特點(diǎn)是無藍(lán)色，多用黃、白、綠三色填于印花花紋中，釉色艷麗鮮明，具有濃郁的時(shí)代風(fēng)格和民族特色。 遼代統(tǒng)治者早期信奉原始宗教，隨著不斷接受漢族文化，認(rèn)識(shí)到佛教對(duì)促進(jìn)民族融合和政治安定的積極作用，就采取了治國以儒、治民以佛的統(tǒng)治政策。因此，得到上層推動(dòng)的佛教在遼國十分盛行。 遼代銅佛，農(nóng)安遼塔出土 遼代后期崇佛更甚，境內(nèi)廣建寺廟，今天吉林境內(nèi)仍存在20余座遼塔，彰顯遼代建筑構(gòu)造和雕塑藝術(shù)的成就。但過度崇佛導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)財(cái)政失衡、社會(huì)矛盾加劇和政治混亂，女真人趁機(jī)崛起，乃至后世評(píng)價(jià)遼代因佞佛而亡。 農(nóng)安遼塔模型 金朝（公元1115~1234年）是由活動(dòng)在白山黑水間的女真族建立的王朝，并曾一度入主中原。女真族源于肅慎族系，唐宋時(shí)期逐步發(fā)展壯大，成為東北邊疆的一支重要政治力量。 金代馬鐙、漁叉、樺皮箭囊，鎮(zhèn)賚縣黃家圍子等地出土 公元1114年，完顏阿骨打率女真族人于淶流水畔，今吉林省扶余縣徐家店鄉(xiāng)石碑崴子村拉林河畔，誓師反遼，拉開了女真人躍馬征戰(zhàn)，建立金王朝的序幕。完顏阿骨打逝世后移葬至北京房山金皇陵，他的石棺在首都博物館展出。
完顏阿骨打起兵場(chǎng)景 吉林是女真族興兵崛起之地和前期統(tǒng)治中心，境內(nèi)遺留下許多城址、墓葬、石刻和窖藏。大概因此，吉博展出的金代文物最為豐富。這件金扣白玉腰帶是吉博的又的一件鎮(zhèn)館之寶，由1個(gè)金扣、1個(gè)金環(huán)、1個(gè)玉鉈尾、18塊玉銙、69個(gè)金釘組成，還有2只黃金圓帽夾著一只海螺作為裝飾。 金代金扣白玉腰帶，扶余縣西山屯出土 18件玉銙有扁長(zhǎng)方形和扁平桃形兩種，均為白玉制作而成，上有忍冬草花紋和卷云紋，下面襯有珍珠紋，造型精美，工藝考究，是研究金代官制、服飾和玉器制作的寶貴實(shí)物資料。
在吉林的塔虎城、完顏希尹家族墓地、完顏婁石墓地、農(nóng)安窖藏等金代遺址出土了眾多珍貴文物和遺存，在展廳中比較全面地展出。大金得勝陀頌碑是金代遺存中引人注目的一處重點(diǎn)文物。 金代大金得勝陀頌碑，原位于扶余市東北拉林河畔 金大定二十四年（1184年）春，金世宗完顏雍深感先祖創(chuàng)業(yè)之艱，為緬懷祖先，紀(jì)念起兵勝利，下詔在誓師處“刻頌建宇，以彰圣跡。1185年，大金得勝陀頌碑正式建成，通高3.2米，正陰面刻漢字和女真大字碑，相互大體對(duì)譯。
金建國前，一般氏族部落首領(lǐng)稱“孛堇”，行軍打仗時(shí)則稱“猛安謀克”。建國后，完顏阿骨打?qū)⑴嫒税吹赜蚝腿丝诒壤M織起來，使“猛安謀克”具有了軍政合一的性質(zhì)。金代熟吉泊猛安印，九臺(tái)縣朝陽鄉(xiāng)出土“猛安”相當(dāng)于州，掌管軍務(wù)、訓(xùn)練武藝、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“謀克”相當(dāng)于縣，掌管撫輯軍戶、訓(xùn)練武藝，其余均與縣令職權(quán)范圍相同。猛安謀克也是后世滿清八旗制度的前身。 金代時(shí)期中國北方的陶瓷業(yè)得到繼續(xù)發(fā)展，定窯繼續(xù)發(fā)展，并作為窯系在北方大范圍推廣，鈞窯也可能在此時(shí)趨向成熟。定窯主要是民窯，立件和大器較少，國內(nèi)博物館里的立器全是一級(jí)文物，吉林省博物館展出了一些金代大型定窯器。
1985年在農(nóng)安縣城發(fā)現(xiàn)一處金代瓷器窖藏，出土的眾多金代珍貴瓷器是一次重大發(fā)現(xiàn)。農(nóng)安就是岳飛心心念念的黃龍府，金代前期國都，有一年高考?xì)v史題就出過黃龍府是現(xiàn)在的哪里。 金代曾占據(jù)東亞大陸半壁江山長(zhǎng)達(dá)百年，遷都到北京稱金中都，對(duì)外稱自己為中國。金代后期政權(quán)腐朽，迫于蒙古進(jìn)攻遷都到中原，最后在那里結(jié)束了金朝的歷史。
最珍貴的是這件龍紋盤，不僅精美，而且標(biāo)志了等級(jí)。因此，這個(gè)窖藏里的瓷器大概是某家金代貴族的珍貴用器，在城破國滅之時(shí)埋入地下。
金代定窯白釉刻劃龍紋盤，農(nóng)安縣城窖藏出土上世紀(jì)80年代在吉林省舒蘭市小城鄉(xiāng)東北，進(jìn)行了清理發(fā)掘了金代完顏希尹家族墓地。完顏希尹隨金太祖完顏阿骨打南征北戰(zhàn)，任左丞相、都統(tǒng)元帥等職，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)中被誣陷致死，被追封為豫王。完顏希尹是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家，也是造詣深厚、博學(xué)多才的學(xué)者，受命創(chuàng)制了女真文字。完顏希尹家族墓出土了一些墓碑，其中“昭勇大將軍同知雄州節(jié)度使墓”碑，帶有漢文和女真文兩種文字尤為珍貴，對(duì)研究金代歷史和女真文字具有重大價(jià)值。 舒蘭縣小城鄉(xiāng)完顏希尹家族墓區(qū)出土出自完顏希尹墓的三足銅蠟臺(tái)，應(yīng)該是他生前常用之物，遙想千年前，多少戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、陰謀與愛情、傲慢與偏見的故事就是在這蠟臺(tái)的光影下謀劃的。 吉林省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了200多座金代古城，顯示了吉林在金代的特殊地位。這口大鐵鍋能供上百人飲食，應(yīng)該是軍隊(duì)駐地或寺廟所用，難得的經(jīng)歷千年大鐵鍋還能保存得這么好。
金代六耳鐵鍋，公主嶺市征集 塔虎城位于前郭爾羅斯蒙古族自治縣的嫩江南岸平原上，是金代雄踞北方的重鎮(zhèn)，呈方形，有四門，各有一半圓形甕城，城外有兩道護(hù)城河。城內(nèi)出土了大量銅器、瓷器、鐵器等珍貴文物，反映了金代豐富多彩的城市風(fēng)貌。
來自定窯的醬釉魚藻紋瓷匜，內(nèi)施白釉，外施醬釉，內(nèi)底刻劃一尾漫游的鯉魚，刻紋精細(xì)，魚鰭、魚鱗俱全。魚上側(cè)配一束水藻，魚下邊有起伏的水波紋，構(gòu)成一幅生動(dòng)的魚藻圖。金代醬釉魚藻紋瓷匜，前郭縣塔虎城出土 銅鏡是全國各大博物館里的常見文物，因?yàn)闅v史上的數(shù)量太多了，據(jù)說某年某鋼廠就回爐了幾噸古代銅鏡。金代銅鏡在中國銅鏡史上以濃郁生活氣息著稱，一般由官府鑄造，并在鏡的邊緣刻記鑄造地點(diǎn)和衙署名稱等。
這件銅鏡上以大定通寶裝飾，在數(shù)不清的中國古代銅鏡里非常獨(dú)特。中國歷史上有三個(gè)大定年號(hào)，金代時(shí)是金世宗完顏雍于1161年至1189年所用。 金代大定通寶鏡，吉林市郊官地古城出土 金代歷史基本看完了，但還有一個(gè)小插曲，這就是盜墓筆記里提到過的東夏國和萬奴王。這個(gè)小小的地方政權(quán)太不為人所知了，不知道吉博是不是國內(nèi)僅有展出東夏文物的一級(jí)館了。
金朝后期內(nèi)憂外患不斷，地方武裝紛紛擁兵自立。公元1215年春，蒲鮮萬奴叛金，自稱天王，國號(hào)大真，1217年，改國號(hào)為東夏，在今圖們市磨盤村山城建都，稱南京。1233年，東夏被蒙古軍隊(duì)滅亡，東夏余部以元朝內(nèi)屬藩國的地位繼續(xù)存，最后成為元朝遼東行省的一部分。 金代南京路勾當(dāng)公事之印，延吉縣城子山山城出土 則是古代王朝的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量器具。這件銅則正面陰刻“大同六年三月口日，少府監(jiān)監(jiān)造官王守道，作頭羅力，田釵牛，雨字號(hào)”26字。背面刻“銅堝，大小壹拾柒件，重貳斤”11字。“大同”是東夏國中后期所用年號(hào)。 金代銅則，琿春市哈達(dá)門鄉(xiāng)出土明朝統(tǒng)一全國后，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)東北邊疆地區(qū)的管轄，實(shí)行軍政合一的都司衛(wèi)所，將居住在長(zhǎng)城內(nèi)外的漢、蒙、女真各族置于統(tǒng)一的國家管轄之下。
明朝在東北先后建立了遼東都司、大寧都司、奴兒干都司，還建立384個(gè)衛(wèi)所，其中70多個(gè)在吉林省境內(nèi)，加強(qiáng)了中央政府對(duì)東北邊疆的統(tǒng)治。明代禾吉衛(wèi)指揮使司銅印，洮南市向陽鄉(xiāng)明代遺址出土 阿什哈達(dá)摩崖石刻位于吉林市江南鄉(xiāng)阿什哈達(dá)村吉豐鐵路隧道南側(cè)臨江絕壁上，是研究明朝經(jīng)略東北的重要?dú)v史遺跡。石刻碑文記述了明代遼東都司都指揮使劉清于永樂十八年（1420年）、洪熙元年（1425年）、宣德七年（1432年）三次率軍至此，造船航運(yùn)加強(qiáng)同奴兒干都司聯(lián)系的歷史事實(shí)。但明代的東北一直危機(jī)四伏，前期主要受蒙古侵?jǐn)_，中期起女真再次興起，主要有建州女真、海西女真、野人女真三大部。海西女真原活動(dòng)于今黑龍江省呼蘭河為中心的松花江中下游地區(qū)，15世紀(jì)末南遷至開原到吉林松花江一帶。 明代銅火銃，永吉縣烏拉街古城出土 海西女真逐漸形成哈達(dá)、葉赫、輝發(fā)、烏拉四個(gè)強(qiáng)大集團(tuán)，史稱扈倫四部，其中葉赫、輝發(fā)、烏拉三部均在吉林省境內(nèi)。努爾哈赤領(lǐng)導(dǎo)的建州女真崛起后，兼并征服了扈倫四部，融入到滿清八旗之中。
明代鎏金帽頂，輝南縣輝發(fā)城出土 輝發(fā)城出土了大量明代瓷器，表明與中原內(nèi)陸的密切聯(lián)系。 明代瓷器，輝南縣輝發(fā)城出土 展柜還展出了一對(duì)從輝發(fā)城出土明代五彩碗，有“大明萬歷年制”的底款，說明是出自景德鎮(zhèn)御窯場(chǎng)的官窯器。 明代五彩碗，輝南縣輝發(fā)城出土 明朝中后期，建州女真以弓弩騎射強(qiáng)勢(shì)崛起。1616年努爾哈赤建立后金政權(quán)，1636 年皇太極改國號(hào)為清，1644年清兵人關(guān)，統(tǒng)一全國，建立了清王朝。 清順治時(shí)期封禁吉林境內(nèi)打牲烏拉方圓五百里，尊為“本朝發(fā)祥之圣地”。清崇德皇太極“皇帝之寶”信牌 滿族是白山黑水間成長(zhǎng)起的精騎善射、驍勇尚武的民族，努爾哈赤又逐步完備了八旗制度，使得明末清初的滿清軍隊(duì)具有城戰(zhàn)則取、野戰(zhàn)能勝的強(qiáng)大戰(zhàn)力。北京故宮、軍博、遼博和吉博都有成套的八旗甲胄展出。 清代盔甲，關(guān)爾超贈(zèng) 八旗甲胄屬閱兵禮服，甲以棉布為里，以綢為面，飾以銅釘。胃為牛皮制成，髹以黑漆，其頂部豎有雕翎。北京故宮留存大量清代八旗甲胄，一些劃撥給其他博物館，還有的作為福利發(fā)給職工，回家拆洗后做棉衣。正如多爾袞率清軍入關(guān)為中國電視劇事業(yè)做出不朽貢獻(xiàn)一樣，寧古塔這個(gè)清代地名也因?qū)m斗小說和電視劇而被當(dāng)代熟知。康熙十二年（1673年），清廷建吉林，命名“吉林烏拉”，吉林由此得名，隨后寧古塔將軍駐地遷移至吉林市。清代“寧古塔正黃旗滿洲第二佐領(lǐng)圖記”銅印康雍乾時(shí)期清朝進(jìn)入全盛，康熙、乾隆七次巡閱東北，三次遠(yuǎn)達(dá)吉林，行圍習(xí)武、考察吏治、關(guān)心農(nóng)牧、提倡文化，顯示了清朝中央政府維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)決心。烏拉雞陵（今吉林市）是當(dāng)時(shí)的軍事重鎮(zhèn)，又是船廠和水師訓(xùn)練基地，戰(zhàn)略地位十分重要。 1682年和1698年，康熙皇帝兩次抵達(dá)吉林，在吉林城和大烏喇虞村檢閱吉林水師營。1754年，乾隆皇帝東巡吉林，親至溫德亨山，即吉林小白山，祭長(zhǎng)白山神。 從順治時(shí)起，在大烏拉虞村（今吉林市龍?zhí)秴^(qū)烏拉街）設(shè)置打牲烏拉總管衙門，直屬清內(nèi)務(wù)府統(tǒng)轄，負(fù)責(zé)搜集東珠、鱘鰉魚等東北土特產(chǎn)，用于祭祀及皇室享用。捕到的鱘鰉魚要送到特設(shè)的鰉魚圈里飼養(yǎng)到冬天，再將其冰凍存放，送貢時(shí)派專人用桃木驛車護(hù)送到京城，場(chǎng)面十分壯觀。 清代統(tǒng)治者出于政治考慮，竭力保持民族特性，但還是被漢文化無聲地融和了，滿族也融入了中華民族大家庭之中， 不過，滿族文化和習(xí)俗仍然留下很多印記，成為具有鮮明特色的東北文化的一部分。滿族民居復(fù)原 后臺(tái)有問仔細(xì)看吉林省博物院需要多長(zhǎng)時(shí)間，我拍照比較多，如果不拍照半天就夠了。還再說說聽老先生講的博物院的由來。 清代鴨青羅女長(zhǎng)袍、綠綢女綿袍，吉林市蘇家捐贈(zèng) 院是民國時(shí)期的中央級(jí)行政單位，比如行政院、監(jiān)察院、考試院。當(dāng)時(shí)把故宮作為國家級(jí)的文物收藏單位，所以稱為博物院。南京故宮是北京故宮的分院，所以也用博物院，此外就都是博物館。
清代打牲烏拉送貢場(chǎng)景 目前國內(nèi)最大的國家博物館、新中國第一個(gè)建成的遼寧省博物館、以古代文明薈萃聞名的上海博物館和陜西歷史博物館，都還叫博物館。近些年，大概各地博物館規(guī)模和職能擴(kuò)大，很多也改叫博物院了。 滿族民居復(fù)原 近代以來，吉林人民為抗擊沙俄和日本的侵略，與全國人民一起進(jìn)行了英勇抗戰(zhàn)。 下面就去看“破曉，吉林人民革命斗爭(zhēng)陳列”。
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