“文化大革命”時(shí)期,有一些被樹立為文藝榜樣的,以戲劇作品為主,加上少量音樂作品的大中型舞臺(tái)藝術(shù)作品,統(tǒng)稱為“革命樣板戲”或“革命樣板作品”,俗稱“樣板戲”。
1967年5月1日在北京舉行革命現(xiàn)代戲會(huì)演。京劇《智取威虎山》《海港》《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》,交響音樂《沙家浜》八個(gè)劇目參加會(huì)演。
“樣板”和“樣板戲”之稱,最初分別見于1965年3月16日,上海《解放日?qǐng)?bào)》刊登的署名“本報(bào)評(píng)論員”贊揚(yáng)《(京?。┘t燈記》的文章,以及1966年10月24日,《人民日?qǐng)?bào)》刊登的兩位上海工人贊揚(yáng)《(京?。┲侨⊥⑸健返奈恼隆4撕笾?966年底,報(bào)刊上又出現(xiàn)了“革命樣板戲”“革命藝術(shù)樣板”“革命現(xiàn)代樣板作品”等稱呼。
“革命樣板戲”這個(gè)稱呼被叫響,始于1967年5月至6月。當(dāng)時(shí),江青扶植的舞臺(tái)藝術(shù)作品會(huì)集北京,在六大劇場(chǎng)反復(fù)上演。傳統(tǒng)京劇表現(xiàn)的都是才子佳人帝王將相,現(xiàn)代樣板戲很有煥然一新的感覺。
第一次出現(xiàn)八個(gè)樣板戲的說法是《人民日?qǐng)?bào)》1967年5月31日社論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》。原文是:“為了紀(jì)念毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表二十五周年,首都舞臺(tái)上正在上演八個(gè)革命樣板戲:京劇《智取威虎山》、《海港》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》,交響音樂《沙家浜》?!边@是官方正式的關(guān)于“八個(gè)樣板戲”說法。
新華社在1968年2月2日為“文5”郵票的發(fā)行播發(fā)了一條千余字的報(bào)道,篇幅之長(zhǎng)為新華社歷年新郵消息中所罕見。該文的主題為《毛主席的革命文藝路線勝利萬歲》,副標(biāo)題是“郵電部為八個(gè)革命樣板戲的誕生發(fā)行一套紀(jì)念郵票”。文中最后一段寫道:“這套郵票的九個(gè)圖案是:第一圖:毛主席的革命文藝路線勝利萬歲;第二圖:革命現(xiàn)代京劇《紅燈記》;第三圖:革命現(xiàn)代京劇《智取威虎山》;第四圖:革命現(xiàn)代京劇《沙家浜》;第五圖:革命現(xiàn)代京劇《海港》;第六圖:革命現(xiàn)代京劇《奇襲白虎團(tuán)》;第七圖:芭蕾舞劇《紅色娘子軍》;第八圖:芭雷舞劇《白毛女》;第九圖:交響音樂《沙家浜》?!?/p>
現(xiàn)代交響音樂《沙家浜》是八個(gè)樣板戲之一,當(dāng)年公開演出的有兩個(gè)版本:1967年版和1971年版,分別由胡炳旭、李德倫指揮。二者的主要區(qū)別在1967年版有“智斗”一場(chǎng),上場(chǎng)人物也較多;而1971年版在改編后把反面人物唱段刪除,主唱人員只有郭建光、阿慶嫂、沙奶奶三位正面人物。1971年版演出服是便裝,沒有道具,以唱為主;1967年版的演出服是新四軍軍裝,郭建光上臺(tái)時(shí)還拿著駁殼槍,唱中帶演。
現(xiàn)代交響音樂《沙家浜》是特定歷史時(shí)期的特殊作品,保留傳統(tǒng)京劇的唱腔風(fēng)格,具有更強(qiáng)的旋律性,更清晰的用詞,再加上交響音樂的形式感,成為中國交響樂中風(fēng)格獨(dú)特又極為珍貴的作品。除了保留正面人物的唱腔,在《序曲》、《堅(jiān)持》、《奔襲》、《勝利》等樂章中,還創(chuàng)作了大量交響合唱段落,使整個(gè)作品具有京劇的韻味,頗具恢宏的藝術(shù)的感染力。它的意義不僅僅是用一種新的藝術(shù)形式豐富了舞臺(tái),更在于它響應(yīng)了毛主席所提出的“古為今用、洋為中用”的號(hào)召。
但是,流傳過程中,由于交響音樂《沙家濱》的這種體裁當(dāng)時(shí)不為大家喜聞樂見,而且播放比較少,漸漸沒人提了,于是民間就把《龍江頌》加進(jìn)來替換,另稱為“八大樣板戲”。
其實(shí),到底是哪八個(gè)樣板戲,還是要以《人民日?qǐng)?bào)》1967年5月31日的社論為準(zhǔn)。因?yàn)閺?972年開始,又有一批新的京劇和舞劇陸續(xù)公演,它們是京劇《紅色娘子軍》、《龍江頌》、《平原作戰(zhàn)》、《杜鵑山》、《磐石灣》,舞劇《沂蒙頌》和《草原兒女》等等,但已經(jīng)不把它們叫樣板戲了,而是叫革命現(xiàn)代京劇、革命現(xiàn)代舞劇。