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本篇整理匯總了部編版七年級上冊知識點——中華文明的起源與形成相關(guān)知識點，供同學們復(fù)習備考。 知識點1 早期國家和文明的起源
（1）時間：大約在5000多年前，隨著農(nóng)業(yè)革命和畜牧業(yè)的顯著進步，人類社會進入了一個新的階段。（2）背景：農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的蓬勃發(fā)展促使人口激增，人們開始逐漸向資源更為豐富的區(qū)域中心聚集，為城市的形成奠定了基礎(chǔ)。（3）設(shè)施：為了抵御外敵、保護居民并調(diào)節(jié)水資源，城墻、城壕以及大型水利設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施相繼出現(xiàn)，標志著城市雛形的誕生。（4）影響：隨著城市的形成，一部分人逐漸從繁重的生產(chǎn)勞動中解放出來，專注于管理、政治、經(jīng)濟和宗教活動，進而催生了掌握多重權(quán)力的“王”的出現(xiàn)，社會結(jié)構(gòu)開始分化為不同的階級。統(tǒng)治機制：以“王”為核心的統(tǒng)治階級，通過制定社會規(guī)范和運用暴力手段，對內(nèi)進行有效管理和統(tǒng)治，對外則發(fā)動戰(zhàn)爭以擴張領(lǐng)土和影響力，這一過程促進了早期國家的形成。私有制、階級和國家的產(chǎn)生，是人類社會邁入文明時代的重要標志，它們共同構(gòu)成了復(fù)雜社會體系的基礎(chǔ)。（1）時間地點：位于浙江余杭，距今約5300—4300年，是中國乃至世界早期城市文明的杰出代表。（2）古城布局：由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，規(guī)模宏大，內(nèi)城面積約300萬平方米，外城則達到630萬平方米，展現(xiàn)了當時高超的城市規(guī)劃能力。古城背面建有復(fù)雜的水利系統(tǒng)，結(jié)合自然山體與人工水壩，構(gòu)成了一項規(guī)?？涨暗乃こ蹋w現(xiàn)了先民們對自然環(huán)境的深刻認識和利用能力。（1）經(jīng)濟與社會發(fā)展：內(nèi)城中部的高臺廣場與高等級建筑，以及大量炭化稻谷的發(fā)現(xiàn)，揭示了良渚社會的高度經(jīng)濟發(fā)展水平和強大的組織能力。（2）階級分化：貴族墓地的精美玉器陪葬品與普通墓葬的鮮明對比，證明了當時社會階級分化的顯著存在。（3）歷史意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)，為我們提供了確鑿的證據(jù)，證明在距今約5000年前，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家形態(tài)。（1）時間地點：位于山西襄汾，距今約4300—4000年，是黃河中游地區(qū)早期國家的重要遺跡。（2）都城建設(shè)：都城面積廣闊，達280萬平方米，設(shè)有宮城及多處高等級建筑，展示了當時高超的建筑技藝和城市規(guī)劃理念。①階級分化：大型墓葬與小型墓葬的鮮明對比，再次印證了當時社會階級分化的嚴重性。②文化交流：大型墓葬中隨葬品的多樣性，反映了各地文化因素在中原地區(qū)的匯聚與融合。③其他發(fā)現(xiàn)：小件青銅器的出現(xiàn)、帶有書寫符號的陶壺，以及可能用于觀測天象的觀象臺，均為我們揭示了當時社會的科技、文化與宗教發(fā)展水平。（4）地位價值：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅證明了黃河中游地區(qū)早期國家的存在，還為我們理解中華文明起源的多元一體特征提供了寶貴資料。良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)共同表明，中華文明的起源、形成和發(fā)展具有鮮明的多元一體特征。距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域均孕育出了各具特色的史前文明，這些文明在相互交流與融合中，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。（1）生活年代與地點：五六千年前，我國進入部落聯(lián)盟時期，黃河流域成為多個部落活動的重要舞臺。①阪泉之戰(zhàn)：黃帝部落與炎帝部落在阪泉展開激戰(zhàn)，最終炎帝部落歸順黃帝，兩大部落結(jié)成強大的聯(lián)盟。②涿鹿之戰(zhàn)：炎黃聯(lián)盟與東方的蚩尤部落在涿鹿展開決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗后其部落歸附炎黃聯(lián)盟，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。（3）影響：炎黃部落聯(lián)盟的形成，為后來華夏族的誕生奠定了基礎(chǔ)，炎帝與黃帝也因此被尊為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人皆以“炎黃子孫”自稱。（1）禪讓制：在黃帝之后，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的傳承采用了禪讓制，即首領(lǐng)將權(quán)力傳給賢德之人而非自己的后代。這種制度體現(xiàn)了當時社會的民主精神和賢能治理的理念。①堯：鼓勵民眾發(fā)展生產(chǎn)，推動社會進步。②舜：制定刑法、完善制度以穩(wěn)定社會局勢；并派遣禹治理洪水災(zāi)害，成功解決了長期困擾民眾的水患問題。③禹：因治水有功而被民眾尊稱為“大禹”，其功績進一步鞏固了禪讓制的傳統(tǒng)和部落聯(lián)盟的團結(jié)。
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