作者簡(jiǎn)介：季川，男，漢族，1968年5月1日出生于四川江油，中共黨員，現(xiàn)居江蘇南京。作品散見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》《詩(shī)刊》《星星》《北京文學(xué)》《天津文學(xué)》《讀者》等報(bào)刊。系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《季川詩(shī)選》。評(píng)論入圍第六屆《詩(shī)探索》“中國(guó)詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”。

    劉振坤最新詩(shī)集《一座城的青春交響》，確實(shí)是一部很厚重很有感染力的大著。作為一個(gè)已經(jīng)出版了三本詩(shī)集的詩(shī)人，詩(shī)人除了延續(xù)了他一貫的寫作風(fēng)格外，還在投入情感、花費(fèi)精力、形式與內(nèi)涵的不斷挖掘、深度與廣度不停地互相交融等方方面面，都下了很大的功夫。

    詩(shī)人作為徐州人為徐州這座英雄城市的不惜筆墨的歌吟，除了情感那無(wú)可替代的依附紐帶以外，主因是長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)人生活于此，愛(ài)戀于此，進(jìn)步于此。也許，剔除世俗的眾多襲擾以后，詩(shī)人情感的積淀，終于找到了突破口，這就是用自己的詩(shī)歌語(yǔ)言為一座城市來(lái)雕刻來(lái)繪畫，從而抵達(dá)大家眼里、地理上或精神上的那塊高地。

                                                         徐州云龍湖

    《一座城的青春交響》共分四輯，分別為《長(zhǎng)調(diào)》《回響》《旅痕》《短章》，其間或傾訴或哲思，有婉轉(zhuǎn)，有粗獷，有淚點(diǎn)，有看點(diǎn)，有細(xì)膩，有磅礴，不妨，我們來(lái)分享一二。

 長(zhǎng)調(diào)，青春徐州的魅力和風(fēng)采

    眾所周知，寫一座城市，無(wú)非是寫它的歷史與現(xiàn)代，寫它的滄海桑田，寫它的繁花似錦或興旺發(fā)達(dá)。徐州，作為一座既古老又現(xiàn)代的大城市，詩(shī)人可以揮灑筆墨的地方實(shí)在很多。詩(shī)人不可能從各個(gè)歷史時(shí)期來(lái)寫個(gè)遍，所以振坤的側(cè)重點(diǎn)在徐州解放70周年和改革開放40周年，這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，確實(shí)很好地反映了當(dāng)今時(shí)代徐州這個(gè)城市的變遷與燦爛輝煌。其實(shí)，詩(shī)人既沒(méi)有薄古厚今，也沒(méi)有薄今厚古，而是選擇性地代表性地，將古往今來(lái)的幾個(gè)點(diǎn)面有機(jī)地結(jié)合在一起，從而達(dá)到情理交融、互相輝映的藝術(shù)效果。

    開篇《新時(shí)代的青春交響曲》，確實(shí)令人震撼，耳目一新。稍微瀏覽，你很快就能發(fā)現(xiàn)例如惠特曼《草葉集》式樣的長(zhǎng)句子、排比句、平行句等比比皆是。從序曲開始到后面的十個(gè)章節(jié)，或簡(jiǎn)述歷史，或直通現(xiàn)代，無(wú)論從情節(jié)還是細(xì)節(jié)，無(wú)論是從情感鋪陳還是過(guò)程敘說(shuō)，無(wú)論是從歷史風(fēng)云，還是如今的幸福指數(shù)，徐州這個(gè)城市，依然是當(dāng)之無(wú)愧的歷史之城、英雄之城。

    “再后來(lái) 六十歲的詩(shī)人唱著《大風(fēng)歌》回到泗水河畔/從此 一個(gè)叫華夏的民族有了漢語(yǔ)漢字漢文化/兩千多年過(guò)去 從這里誕生的國(guó)度始終生生不息綿綿不絕/讓一個(gè)偉大的民族屹立在東方之巔”（《序曲》），這是詩(shī)人精挑細(xì)選的歷史時(shí)刻，字里行間無(wú)不透露著一個(gè)漢人的自信與自豪。詩(shī)人既是尋根，也是問(wèn)道，更是滿滿的歸屬感洋溢在紙上與胸間。

    “雄性的 溫柔的 神奇的 偉岸的 紅色的徐州/文明的 幸福的 環(huán)保的 宜居的 優(yōu)美的徐州啊!/我已抑不住自己的感動(dòng) 我承認(rèn) 你是我永恒的血脈之源/我有一個(gè)夢(mèng) 未來(lái)的智慧徐州一定會(huì)青春不老/那時(shí) 我將借光和熱 一遍遍謳歌你的燦爛與輝煌”（《徐州之夢(mèng)》）。這是詩(shī)人最激動(dòng)人心的時(shí)刻，也是對(duì)徐州的未來(lái)充滿無(wú)限憧憬的瞬間。毋庸置疑，振坤的熾熱的情感，一如滔滔江水，滾滾海浪，一發(fā)而不可收回?？上攵?，沒(méi)有質(zhì)樸的情愫，沒(méi)有對(duì)故鄉(xiāng)的沉醉，沒(méi)有對(duì)歷史與未來(lái)的徐州充滿清醒認(rèn)知的詩(shī)人，是無(wú)法燃燒出激情澎湃的詩(shī)情火焰的，它不會(huì)熄滅，也不會(huì)轉(zhuǎn)移。因此，詩(shī)人的抒情質(zhì)地是純粹的，過(guò)硬的，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。

                                                  半城青山半城湖

 回響，也是為歷史與英雄畫像 

    詩(shī)人對(duì)徐州這片熱土上誕生的歷史故事了如指掌，尤其對(duì)那些紅色的革命歷史故事更是如數(shù)家珍。在這輯里，詩(shī)人為我們的英雄人物打造出有血有肉的回顧與回響。他寫紅色驚雷，寫抗戰(zhàn)在徐州，寫這片英雄的土地，無(wú)不滲透著熾熱的心跳與脈搏，銘記與懷念，而感恩與繼承，已經(jīng)嵌入后人的誓言與行動(dòng)。 

     《爆裂在鋼軌間的紅色驚雷》是寫給姚佐唐烈士和江蘇省第一個(gè)黨支部的。詩(shī)人用詳實(shí)的歷史資料來(lái)重溫或者架構(gòu)我們對(duì)那段紅色歷史的感受與認(rèn)知。寫好紅詩(shī)的關(guān)鍵就是如何在有限的史料中提精提純，從而用樸素的情感、深沉的思考來(lái)描述烈士的偉大與榮光。 

     “當(dāng)正義者的頭顱昂首向天 黑暗便無(wú)法阻擋歷史前進(jìn)的步伐/既然無(wú)法陳述最后的真理 喊出中國(guó)共產(chǎn)黨的名字/那就把靈魂和肉體凝聚成一座山 一座砸向反動(dòng)派的巍峨大山”，這是革命先烈犧牲前的歷史瞬間?！霸谝ψ籼朴眠^(guò)的鐵錘上 我看見(jiàn)了那個(gè)孩子純真的笑臉”，這是革命精神代代相傳的最好見(jiàn)證。

     《致敬！向著這片英雄的土地》是寫淮海戰(zhàn)役的，詩(shī)人從鳳凰山的烈士紀(jì)念碑入手，帶領(lǐng)我們回顧那段硝煙彌漫的崢嶸歲月，從而把幸福生活的來(lái)之不易，用最深情的告白，張貼給我們看。“一群群和平鴿在這片英雄的土地上自由翱翔/一張張幸福的笑臉 閃回在廣袤的大地之上”，這是向先烈匯報(bào)，也是向先烈致敬與立志捍衛(wèi)。

                                                          淮海紀(jì)念塔

 旅痕，山水里總有時(shí)光的靈動(dòng) 

    古往今來(lái)，關(guān)于山水等自然現(xiàn)象或者景觀的吟誦，已經(jīng)鋪天蓋地。詩(shī)人寄情山水或者托物言志，貌似成了鐵規(guī)或定律。作為詩(shī)人的振坤，肯定也不例外。他筆下的山水有歷史特定的，也有后天人為打造的。所以，他的懷古卻不傷今，頌今卻更加維護(hù)古代山水里的文人氣息與歷史流傳?？梢哉f(shuō)，歷史的厚重，給今天詩(shī)人的游歷帶來(lái)了心有靈犀的穿越感，也給詩(shī)人提出了應(yīng)該回答的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就是傳統(tǒng)的賡續(xù)與現(xiàn)代的發(fā)展，并非矛盾體，反而是千年一遇的組合體、上升體。

     《遇見(jiàn)徐州》是組詩(shī)，也有10個(gè)章節(jié)。既有《問(wèn)古》里的探尋，“惟金留寨的藍(lán)天白云之下 他的披風(fēng)堪稱錦繡/此后的時(shí)光  需讓渡給玉的德行 以及石頭上的塵世煙火”。也有《新貌》的展播，“在彭城最高處的風(fēng)景里 用深情的眼眸迎候遠(yuǎn)歸的親人”。 

     而《好人園印象》（組詩(shī)）里面，《徐州的名片》令人慨嘆，“在好人園 全身通泰/陽(yáng)光燦爛 似在傾聽(tīng)鳥兒的和聲/歲月如此靜美/看我怎樣景仰他們 以及他們的故事”，詩(shī)人抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，為我們闡述那些徐州好人的奮斗精神與奉獻(xiàn)精神，以此來(lái)激勵(lì)自己或者更多的后來(lái)者投身到建設(shè)新徐州的實(shí)踐中去。

                                                        呂梁閣遠(yuǎn)眺

   短章，樸素生活也是真心時(shí)空

    每個(gè)詩(shī)人的日常，大多數(shù)并非轟轟烈烈或者波瀾壯闊的，更多的應(yīng)該是在人間煙火里過(guò)活。作為自然人中的一分子，詩(shī)人的親情、愛(ài)情、友情種種，無(wú)不是平凡日子里的珍饈，需要詩(shī)人慢慢品嘗，通過(guò)各種角度的視覺(jué)、味覺(jué)甚至聽(tīng)覺(jué)的顯現(xiàn)，才能覺(jué)得情感的可貴與不易。只不過(guò)是，詩(shī)人盡其所能，往往就能發(fā)現(xiàn)常人所忽略的一些細(xì)節(jié)或觸角，從而利用詩(shī)歌技巧或者表現(xiàn)手法，來(lái)將詩(shī)意盎然的部分或者整體，和盤托出，帶給我們某種暗示或啟發(fā)，甚至是鞭策或鼓舞。

    《父親與三輪車》從某個(gè)側(cè)面為我們解剖了一個(gè)普普通通的父親為了家庭維持生計(jì)的畫面。辛勞、堅(jiān)韌、隱忍是每個(gè)父親的風(fēng)雨擔(dān)當(dāng)，也是每個(gè)父親的光芒凸現(xiàn)。詩(shī)人的觀察力與洞察力，是成就一首佳作的基本功，就像振坤寫道：“比經(jīng)卷更有說(shuō)服力的是三輪車/其破舊之處 難以具體描述/—缺少鈴鐺 半個(gè)腳踏 鏈條銹蝕/剎車也不算靈光”，父親的歲月，主線是莊稼漢，支線是收廢品的，車輪滾滾的日子穿梭，實(shí)則是生命的不斷支取。末句“騎著三輪車 父親走過(guò)集市/父親走過(guò)墳岡/父親走過(guò)風(fēng)雨/父親走過(guò)人間”，確實(shí)令人潸然淚下，無(wú)語(yǔ)且動(dòng)容。

    《贊美你！走在新時(shí)代大道上的美麗徐州》這首詩(shī)，似乎是詩(shī)人特意安排的最后一首，所有的肺腑之言，似乎依然不吐不快。所有的贊美之詞，似乎依然無(wú)法窮盡。所有的熱愛(ài)之情，似乎依然有增無(wú)減。沒(méi)有深入骨髓的真愛(ài)，是無(wú)法做到如此鼓舞人心如此腳踏實(shí)地的靈魂皈依的?！鞍。∧氵@紅色的 神圣的 雄性的徐州/你這文明的 幸福的 美麗的徐州/我要跪拜在你的熱土上 體味永恒的律動(dòng)/我要借著你青春的光與熱 謳歌你的輝煌與不朽”。 

                                               風(fēng)過(guò)茱萸寺

    結(jié)語(yǔ)：正如張切老師在其跋《城市*歌者與壓卷之作》的結(jié)尾寫到：“劉振坤作為城市歌者，通過(guò)歌唱徐州，也歌唱了我們這個(gè)偉大的國(guó)家、這個(gè)偉大的時(shí)代”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人何為，從花草樹木到天空大地；從鄉(xiāng)村振興到城市發(fā)展，廣闊天地，確實(shí)大有作為。

    作為整個(gè)時(shí)代與社會(huì)文明進(jìn)步的見(jiàn)證者，每個(gè)詩(shī)人都有義務(wù)和責(zé)任，去采風(fēng)去采擷那些詩(shī)意盎然的亮點(diǎn)與重點(diǎn)，將時(shí)光長(zhǎng)河里浮現(xiàn)的那些心靈珍珠打撈上來(lái)，展示出來(lái)，從而為我們的記憶音像，留下不能忘卻的檔案與底片。

    沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，總是勇于直面自己、突破自己、戰(zhàn)勝自己。詩(shī)人劉振坤確實(shí)基于此，從語(yǔ)言風(fēng)格、意境營(yíng)造、思維擴(kuò)散以及哲理呈現(xiàn)等各方面，為我們提供了某種范本的可能與所能。

    因此，與詩(shī)人振坤共勉。

           2024.9.15寫于江蘇南京穿風(fēng)堂