原創(chuàng)/琴鶴堂國學(xué)

十二星座，最早來源古巴比倫的天文學(xué)。古巴比倫天文學(xué)家將黃道十二等分，并分割成十二個星宮，并賦予星座名字。
 

十二星座后傳入古希臘，再由古希臘傳到天竺。公元6世紀(jì)，隨著佛經(jīng)傳入中國，而風(fēng)靡唐宋。
 

比如杜牧《自撰墓志銘》：“予生于角，星昴、畢于角為第八宮，曰病厄?qū)m，亦曰八殺宮，土星在焉，火星繼木?！蓖ㄟ^文中可知，杜牧是天秤座，不過是將黃道十二宮換算成二十八宿而已。
 

而將十二星座其中摩羯座，升華為文人星座情節(jié)的創(chuàng)始人當(dāng)屬韓愈。

韓愈《三星行》：“我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。牛不見服箱，斗不挹酒漿。箕獨有神靈，無時停簸揚(yáng)。無善名以聞，無惡聲以讙。名聲相乘除，得少失有馀。三星各在天，什伍東西陳。嗟汝牛與斗，汝獨不能神?！痹娭许n愈自怨自艾，對于時運不濟(jì)，皆歸命于摩羯座。
 

蘇軾《東坡志林·命分章》中念及平生多謗譽(yù)，郁郁不得志，當(dāng)與韓愈同為摩羯座有關(guān)：“退之詩云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也！”又云：“馬夢得與仆同歲月生，少仆八日，是歲生者，無富貴人，而仆與夢得為窮之冠，即吾二人而觀之，當(dāng)推夢得為首。”

文中“磨蝎”，由于當(dāng)時譯名尚未統(tǒng)一，摩羯常常被寫成“磨蝎”、“磨羯”、“磨竭”。
 

南宋方大琮也是摩羯座，《與王正字書》：“枯槁馀生，逢春已晚；奇窮薄命，任斗不神。惟磨蝎所蒞之宮，有子卯相刑之說；昌黎值之而掇謗，坡老遇此以招讒。而況晩生，敢攀前哲?！狈酱箸粌H用到了星座理論，還用到了子平八字命理學(xué)。
 

周必大也是摩羯座，同嘆自己和韓、蘇命運一般。《青衣道人羅尚簡論予命宜退不宜進(jìn)甚契鄙心連日求詩為賦一首》：“亦知磨蝎直身宮，懶訪星官與歷翁。豈有虛名望蘇子，謾令簸惡似韓公?！?/span>

周必大不僅沒有停留在星座知識上，甚至還對星座有著深入的研究。如《與曾無愧書》：“某今年五月四日火星入限，與當(dāng)生月孛相值，對照命宮，往來留逆，歲莫乃退，每以為懼；是日，遂覺感冒，畏風(fēng)伏枕，何其神也！”
 

對星座有深入研究的，不獨有周必大，范成大亦是其中一位。其有傳有詩作《占星者謂命宮月孛，獨行無害，但去年復(fù)照作災(zāi)，今年正月一日已出，而歲星作福，戲書二絕》即是佐證。
 

文天祥更是星座專家，巧的是他也是摩羯座。詩作《贈曾一軒》：“磨蝎之宮星見斗，簸之揚(yáng)之箕有口。昌黎安身坡立命，謗毀平生無不有。我有斗度限所經(jīng)，適然天尾來臨丑。雖非終身事干涉，一年貝錦紛雜糅。吾家祿書成巨編，往往日者迷幾先。惟有一軒曾正德，其說已在前五年。陰陽造化蕩晝夜，世間利鈍非偶然。未來不必更臆度，我自存我謂之天?！?br> 

明臣高啟，也是摩羯座。《贈錢文則序》：“余后生晚學(xué)，景仰二公于數(shù)百載之上，蓋無能為役，而命亦舍磨蝎，又與文忠皆生丙子?！备邌⒉粌H發(fā)現(xiàn)自己和韓、蘇同屬摩羯座，甚至還與蘇軾都是丙子年生人。
 

明臣吳寬，傳有詩作《病中讀周益公集以術(shù)家謂其身坐磨蝎宮宜退不宜進(jìn)寬命與公偶同所愧名賢徳望不及遠(yuǎn)甚其退尤宜因詩紀(jì)之二首》，也屬摩羯座，《明史》稱其“平生最好蘇學(xué)，字法亦酷肖東坡”，豈偶爾也？

文章最后，筆者還是得友情提示一下：

星座運勢與生肖運勢推算一樣，有一定的準(zhǔn)確性，也有一定的片面性，僅表示大致趨勢。如有求財、問官、工作、起名、婚姻、胎產(chǎn)、考試、疾病、出行、失竊、風(fēng)水等方面的預(yù)測，最好還是依據(jù)本人生辰八字來測算，切不可生搬硬套。