我們現(xiàn)在對于文明的認識，基本上都是跟著西方走的，用西方考古學發(fā)現(xiàn)的歷史表象，在定義文明、認識文明，其實這種跟隨不適合用來認識中國的文明。

因為中西方文明起源的社會基礎(chǔ)形態(tài)，是完全不一樣的，這兩種不同的社會起源的基礎(chǔ)形態(tài)，所產(chǎn)生的文明內(nèi)涵自然也是截然不同。

西方文明產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)形態(tài)，是一種父系社會。

父系社會是一種什么樣的形態(tài)？

其實我們看一下《圣經(jīng)》中摩西帶領(lǐng)猶太人是怎么干的，就會很明白。

那就是一個民族去殺死另外一個民族的男人，甚至非處女也全部殺死，只留下處女占為己有，用來生自己的孩子。

為什么非處女的女人也都殺死呢？就是害怕肚子里已經(jīng)有了本來社會中男人的胎兒，所以，非處女全部殺死，只要那種保證只生自己孩子的女人。

這就是一種非常明顯的父系社會的基本形態(tài)，靠的是掠奪、殺戮去發(fā)展本民族。

所以，在這個基礎(chǔ)上發(fā)展出來的國家的概念，就是民族國家。

就像馬丁·雅克說的，西方的文明就是一個民族強大了去欺壓其他的民族，去征服其他的民族，等到他衰退了以后，又一個更強大的民族來替代這個征服者的地位，又去欺負其他的民族和國家。

黑格爾所認為的歷史，其實就是這種父系文明的歷史。

拿這種文明的定義，這種文明形成的結(jié)構(gòu)，來看華夏文明，是完全不成立的。

華夏文明從一開始產(chǎn)生的時候，是一種母系社會的構(gòu)成。

華夏文明是在母系文明基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其核心內(nèi)涵一直存在于中國傳統(tǒng)文化中，一直到現(xiàn)在所存在的很多特性，我們都可以從母系社會的結(jié)構(gòu)中去找到原型。

所以，不對母系文明的社會構(gòu)成及其發(fā)展，有一個深刻、本質(zhì)的認識，人類永遠不可能認識到華夏文明真正的內(nèi)涵，以及她的發(fā)展過程。

要真正對華夏文明的起源進行探索，一定要對中國人形成的這個最基本的社會形態(tài)母系社會有一個深入的認識。

從目前所看到的賈湖遺址考古中，出土的各種各樣的考古學證據(jù)，可以認定，中國傳統(tǒng)文化有著一個非常漫長的母系社會的發(fā)展過程，而這個母系社會又是支撐起華夏文明的一個底座。

因此，只有真正認識到了母系社會的構(gòu)成和發(fā)展，才能真正認識到華夏文明的起源、起因，以及她的發(fā)展過程。

我們所發(fā)現(xiàn)的黃帝密文，從目前新的研究來看，不應(yīng)該起源于黃帝時期，而是應(yīng)該起源于尚處于母系社會的伏羲女媧時代。

這些密文就是用來記載人在“重疊結(jié)構(gòu)世界”中進行“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”方法的特種圖示，讓人從日常習慣的“第一套心智系統(tǒng)”轉(zhuǎn)換到更高智慧的“第二套心智系統(tǒng)”。

中華文明的偉大和璀璨，遠超我們想象。