□李 軍

高考語(yǔ)文試題中的閱讀題包括現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀和古詩(shī)詞閱讀等。學(xué)生普遍感覺難度較大的是古詩(shī)詞閱讀。主要原因是學(xué)生讀不懂詩(shī)句，更不要說(shuō)去鑒賞了。因此，讀懂古詩(shī)詞，是理解古詩(shī)詞的第一道門坎。

那么，如何能夠讓學(xué)生快速、有效地讀懂古詩(shī)詞呢？多年來(lái)，我和很多一線老師一樣，是運(yùn)用“八看法”來(lái)指導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的?！鞍丝捶ā本褪且龑?dǎo)學(xué)生看標(biāo)題、看作者、看意象、看色調(diào)、看意境、看詩(shī)眼、看典故、看注釋?？陀^地說(shuō)，“八看法”對(duì)于學(xué)生理解古詩(shī)詞有一定的作用，但是，每到考試時(shí)，學(xué)生的得分率仍然偏低。學(xué)生的反饋是：關(guān)鍵詩(shī)句讀不懂！比如2021年全國(guó)新高考Ⅰ卷考的是唐代詩(shī)人楊巨源的《寄江州白司馬》，其中有“湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說(shuō)勝香爐”，讀懂這兩句詩(shī)對(duì)于答題很有幫助，而運(yùn)用“八看法”基本上失靈了。

西南大學(xué)呂進(jìn)先生在《詩(shī)家語(yǔ)——一種特殊的言說(shuō)方式》一文中說(shuō)：古詩(shī)的語(yǔ)言之“古”，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)；古詩(shī)的語(yǔ)言之“詩(shī)”，不同于古代散文的語(yǔ)言。與散文語(yǔ)言相比，詩(shī)家語(yǔ)有三個(gè)不同之處，即它常常是“不合法”的、不合理的、無(wú)言的。我想，學(xué)生讀不懂詩(shī)句，障礙主要是來(lái)自“詩(shī)家語(yǔ)”的“不合法”，即學(xué)生不明白很多“詩(shī)家語(yǔ)”是不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則和現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣的。

“詩(shī)家語(yǔ)”的“不合法”主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是改變?cè)~性。古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性。一首詩(shī)詞往往因一兩處詞性的改變而富有神韻。詞類的活用，能夠化腐朽為神奇，在詩(shī)歌中最為多見。因此，在解讀詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)值得高度重視。比如：常建《題破山寺后禪院》“山光悅鳥性，潭影空人心”中的“悅”“空”均是使動(dòng)用法，即“使……高興”“使……空”。此句意思是：山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈令人爽神凈心。作者通過(guò)有聲有色、有動(dòng)有靜、有情有態(tài)的景物描寫來(lái)渲染佛門禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫了塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。

二是改變語(yǔ)序。古人在寫作時(shí)為了表達(dá)的需要，特意將詩(shī)歌中某個(gè)詞、某個(gè)句子的語(yǔ)序顛倒過(guò)來(lái)。如王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“歸浣女”是“浣女歸”的倒裝，“下漁舟”是“漁舟下”的倒裝，即“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。意思是：竹林喧響知是洗衣女子歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。詩(shī)人改變語(yǔ)序后，句式變化多姿，平仄和諧，對(duì)仗工整，意境清新，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，讀起來(lái)朗朗上口，韻味無(wú)窮。

有時(shí)候，詩(shī)人為強(qiáng)調(diào)表達(dá)的情感特意改變語(yǔ)序。如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”中的“床頭屋漏無(wú)干處”使用了倒裝，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序應(yīng)為“屋漏床頭無(wú)干處”。意思是：整個(gè)屋子沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，雨點(diǎn)像下垂的麻線一樣不停地往下漏。詩(shī)人寫屋破又遭連夜雨的苦況，意在強(qiáng)化自己暗淡凄慘的心境。

三是空白省略。詩(shī)歌語(yǔ)句之間往往具有跳躍性，于是就產(chǎn)生了省略現(xiàn)象，也就出現(xiàn)了空白，從而為讀者留下想象的空間。如賈島《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”明明是三番問(wèn)答，至少要六句才能完成，作者采用答話包孕問(wèn)話的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。再如蘇軾《新城道中》“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”，仔細(xì)揣摩，這兩句各省略一個(gè)“像”字，意思是：嶺上飄浮著的白云像披著絲棉帽，樹頭升起的初日像掛著銅鉦。雨過(guò)天晴，春光明媚，詩(shī)人出發(fā)時(shí)的愉悅心情可想而知。

明白了“詩(shī)家語(yǔ)”語(yǔ)言特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生時(shí)就可以對(duì)癥下藥，有效地解讀古詩(shī)詞了。根據(jù)“詩(shī)家語(yǔ)”語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)推敲上文提及的楊巨源《寄江州白司馬》“湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說(shuō)勝香爐”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩句詩(shī)運(yùn)用了倒裝，即“曾聞湓浦似衣帶，見說(shuō)廬峰勝香爐”，意思是：我曾聽說(shuō)湓水縈繞似衣帶，也聽說(shuō)那廬峰比香爐峰更具神韻和風(fēng)采。詩(shī)人是在委婉地勸勉此時(shí)貶謫于江州的好友白居易：有碧水秀峰相伴，大可不必傷感沉淪。一旦讀懂了這兩句詩(shī)，那么，所設(shè)置的兩道試題自然就迎刃而解了。

（作者單位：鳳陽(yáng)中學(xué)）