大家好，我先介紹一下我自己，本人姓李，山西省臨汾 侯馬市人。我陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表文章也有百余篇了。這也是我第一次在文章開篇聊其他的事，說真的我其實(shí)不想浪費(fèi)大家寶貴的時(shí)間放在這些無用的事情上。我只是想把我所學(xué)所用的，盡量用大家都能看得懂的，能理解的方式呈現(xiàn)給大家看。

  在最開始我寫了很多關(guān)于陽(yáng)宅看得見的型煞，和看不見得氣（運(yùn)）煞的文章，當(dāng)然也包括有化解之法。還寫有很多形勢(shì)學(xué)巒頭派的文章，包括貪狼九星峰，砂、水、杖等一些陰宅風(fēng)水的細(xì)述。說真的當(dāng)時(shí)覺得是在發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，做好事，卻沒想過會(huì)讓很多人記恨，有人在留言區(qū)詛咒，有人私信謾罵，被各種理由舉，報(bào)。當(dāng)時(shí)很迷茫，后來有一位有經(jīng)驗(yàn)的讀者師兄私信我。我記得他是這樣說的：“你所學(xué)，和你所作的，當(dāng)你覺得是對(duì)的時(shí)候，那必定會(huì)有人認(rèn)為你做的是錯(cuò)的，原因就是你觸及了他們的利益。當(dāng)你把所有的，你所認(rèn)為對(duì)大家有用的寫出被大眾看到并了解后，同時(shí)會(huì)有一批人因?yàn)槟闼鶎懙奈恼伦屗麄兪ズ芏囝櫩突蛘哒f是經(jīng)濟(jì)來源，那個(gè)時(shí)候他們會(huì)想方設(shè)法的，舉，報(bào)你，摸黑你，甚至語(yǔ)言攻擊你。目的就是讓你放棄你現(xiàn)在所做的?！?nbsp;   

 說句實(shí)話：我一個(gè)風(fēng)水相師，每日清茶素果供奉祖師，一沒有團(tuán)隊(duì)，二沒有人脈。自己在家埋頭種善因。但是在面對(duì)一些人的語(yǔ)言攻擊時(shí)，心里也確實(shí)有點(diǎn)失落。下面這些還只是比較好一些的，更多的更難聽的被系統(tǒng)屏蔽了，也不拿出圖片一一舉例了。

    且行且看且隨風(fēng)，且作且聽且從容

吾輩當(dāng)不懼怕不妥協(xié)，祖師既然選我入門，師父也教了我一身本領(lǐng)，那我就一定繼續(xù)寫繼續(xù)發(fā)表！當(dāng)然一些核心的必須設(shè)置一些收費(fèi)。望大家理解，畢竟法不賤賣道不輕傳！

     說這些只是希望大家看到喜歡的，有用的文章能多多支持，多多轉(zhuǎn)發(fā)！

我深信我所做的是對(duì)廣大人民群眾有所幫助的，如果大家能學(xué)以致用幫助別人也是幫大家積累功德廣修福報(bào)的。李某再次感謝大家的支持和信任。

     煮豆燃豆萁     豆在釜中泣！

抱歉耽誤大家時(shí)間了！李某在此祝大家財(cái)源廣進(jìn)，身體安康！

下面是正文：

'陽(yáng)宅三十則'，一部由陳念劬先生精心撰寫的玄空學(xué)著作，是判定陽(yáng)宅風(fēng)水吉兇的關(guān)鍵指南。經(jīng)過歷代玄空學(xué)者的實(shí)踐檢驗(yàn)，這些原則已顯示出其高度準(zhǔn)確性和可靠性。
陳念劬先生，將玄空學(xué)中關(guān)于如何評(píng)估陽(yáng)宅風(fēng)水的基本規(guī)則進(jìn)行了系統(tǒng)化整理。《沈氏玄空學(xué)》是最早將這些收錄的。這三十條規(guī)則主要從建筑的位置、結(jié)構(gòu)以及玄空學(xué)中的理氣（能量流動(dòng)）角度出發(fā)，為判斷陽(yáng)宅的風(fēng)水提供了一套完整的方法論，成為后來學(xué)習(xí)者的重要參考資料，并被廣泛認(rèn)為是該領(lǐng)域的權(quán)威指南。
下面，將展示這些原文，并提供詳細(xì)的解析，以便更好地理解每一條規(guī)則的具體應(yīng)用和意義。

 城鄉(xiāng)取裁不同
        原文∶
        鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹 凸高低、街道之闊狹曲直。凹者、低者、闊者、曲動(dòng)者為水。直者、凸者、狹者、特高者為山。

在鄉(xiāng)村，環(huán)境開闊，空氣流通，因此在選擇建房的位置時(shí)，最好能找到一處既有山又有水的地方。而在城市中，由于空間緊湊，可能無法直接得自然之水，但可以通過觀察周圍建筑的布局和街道的走向來模擬自然的山水環(huán)境。根據(jù)風(fēng)水學(xué)中，高一寸為山低一寸為水的原則，那些凹陷的、較低的、寬闊的或者是曲折蜿蜒的可以被視作是“水”。而那些直挺的、突出的、狹窄的或特別高聳的部分則可以被視為“山”。這樣的取裁方法，旨在在密集的城市環(huán)境中尋找到一種和諧的自然平衡，盡可能地營(yíng)造出接近自然的居住環(huán)境。

   隨著我國(guó)的高速發(fā)展，城市高樓聳立，車水馬龍，而農(nóng)也逐漸城市化，高樓大廈成片起，柏油大路到家門。所以現(xiàn)代化農(nóng)村，也要遵循城市的風(fēng)水法。高大的樓房為砂。低矮的建筑，馬路池塘溝壑為水。

        原文∶

        陽(yáng)宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運(yùn)為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽(yáng)宅重門向。然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重。'衰旺憑水，權(quán)衡在星'之理，亦無稍異也。

玄空風(fēng)水學(xué)，對(duì)陰宅陽(yáng)宅的看法也稍有不同，陰宅更注重向水，陽(yáng)宅更注重門向。

但是玄空風(fēng)水學(xué)對(duì)陽(yáng)宅與陰宅在玄空地理學(xué)上的應(yīng)用基本相似，均以元運(yùn)為主，輔以山向飛星和運(yùn)星。不過，陰宅注重水，陽(yáng)宅則強(qiáng)調(diào)門向?qū)獾奈{，尤其是門外如有水體反光，其重要性甚至超過道路。房宅吉兇由水決定，并參考飛星布局。

三元九運(yùn)是玄空學(xué)中的重要概念，每20年為一運(yùn)，三運(yùn)構(gòu)成上元，一、二、三、運(yùn)。中元四、五、六運(yùn)，七、八、九運(yùn)為下元，合計(jì)180年形成一周期。此學(xué)說為玄空學(xué)區(qū)別于他派的核心。陽(yáng)宅的吉兇判斷基于所屬元運(yùn)，若建筑跨越兩個(gè)元運(yùn)，其歸屬取決于具體完成和入住時(shí)間。例如，2003年動(dòng)工并于2004年立春后完成的房屋視為七運(yùn)宅；若封頂于2003年但2004年立春后才入住，則為八運(yùn)宅。陽(yáng)宅元運(yùn)起始于建造完畢且有人入住時(shí)。

    原文∶

        凡新造之宅，屋向和門向并重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗(yàn)，再?gòu)拈T向斷之。若屋向既驗(yàn)，不必復(fù)參門向，反之，驗(yàn)在門向，亦不問屋向也。

對(duì)于新建的家宅（陽(yáng)宅），屋向和門向同等重要。首先根據(jù)屋向結(jié)合外六事判斷吉兇，如不準(zhǔn)確，則再結(jié)合門向判斷。若屋向已準(zhǔn)確，則不需考慮門向。同理，若門向準(zhǔn)確，也不需再考慮屋向。屋向是坐山立向，而門向是大門所在方位。古代建筑通常屋向和門向相同，但現(xiàn)代高樓大廈往往不同，這在判斷吉兇時(shí)需分別對(duì)待。屋向與外環(huán)境結(jié)合判斷吉兇，門向則重在論斷元運(yùn)旺衰及門前左右環(huán)境?？搓?yáng)宅時(shí)先從屋向開始，再看門向，如屋向準(zhǔn)驗(yàn)，則不必考慮門向。

（陽(yáng)宅外六事指的是：道路、池塘、橋梁、寺廟、佛塔、官府。）

（現(xiàn)代陽(yáng)宅內(nèi)六事是指：大門、客廳、臥室、書房、廁所、廚房。）

（古代陽(yáng)宅內(nèi)六事是指：門、灶、水井（天井）、磨房、廁所、畜欄）