現(xiàn)在有些人學(xué)太極拳總是想走捷徑，卻不曾想過太極有“十年不出門”之說。

也有的人為了一己之私，招攬學(xué)員，蠱惑大眾，說什么“太極拳不是練出來的，是想出來”；“苦練太極拳的都是傻子”。

然而縱觀歷史，上至宗師，大師，下至嫡子、嫡孫，縱有百年難遇的天賦及家傳真經(jīng)，也仍然要刻苦習(xí)練，積久而能成真。

這其中的道理就好比種樹，即使再是聰明，這樹也要一點(diǎn)一點(diǎn)的長高長大。這種規(guī)律，法則適用于世間的一切。

可見，會打太極并不難，可若想把太極練精了，甚至練透了若是沒有長時間的積累斷然是不可能的。

而對于太極拳，到底怎么去認(rèn)識它，習(xí)練它，也是眾說不一。如果把它當(dāng)成是一種鍛煉，無可厚非；如果把它當(dāng)成是一種修行，也不是不可。

認(rèn)知決定了我們習(xí)練的方向，乃至方法。而在這個過程乃至最終而言，感受自然也就有了區(qū)別。

這種情形正如宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：下乘，看山是山，見水是水；中乘，看山不是山，見水不是水；上乘，看山還是山，見水還是水。

練太極拳與參禪的情況頗像。同樣是參禪，可并不是絕對就都能達(dá)到最高境界。參地好，立地成佛。參的一般，也能煩惱減少，生些智慧出來。可后者卻不究竟。

所以，如果我們將習(xí)練太極拳停留在鍛煉身體，武術(shù)搏擊的層面，那就是不究竟的體現(xiàn)。而很多人之所以會停留在這個層面，是與不知先天和后天的區(qū)別所致。

什么是后天呢？

就是我們平時的習(xí)慣。

而真正的太極拳的練法是與我們平時的習(xí)慣恰恰相反的。這就是先天的所指。

常人練拳都是把注意力放在了手上，而全然不知練拳的關(guān)鍵其實(shí)在于我們的腳下。

你們要是懂了我講的這個奧妙，也就懂了“其根在腳”這個練拳的要領(lǐng)指的到底是什么了。

腳在《易經(jīng)》當(dāng)中寓之為地（坤卦），頭則為天（乾卦）。天地之間的氣如果上下不通，在卦象上就稱之為“否卦”。這是一個不好的卦。

“否卦”就是內(nèi)氣的后天之象。反之，就是內(nèi)氣的先天之象。“否卦”反過來的卦象是“泰卦”。這個卦非常好。

所以，真太極的第一步功夫往腳上練不僅符合《易經(jīng)》的卦象，也符合老子所說的“反者，道之動”。

因此，我經(jīng)常的講，一定要重視無極樁這個樁，一定要知道無極樁練的是腳。不僅是無極樁，就是練拳也是一樣。

功夫先上腳，再上身，后上手。這是我的體會。這種練法和我們平時的習(xí)慣正好相反，這種原理更是我們自己想都想不到，以及難以理解的。

若真能做到了放到腳下，我們的心性也會隨之發(fā)生變化，不再執(zhí)著，不再爭奪，身輕松，心輕松。

這種修行般的效果正是老子所說的：“吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患。”

所以，真正的太極其實(shí)是一種修行。當(dāng)然，很多人看到這里還是無法理解。那么，也就難免會把太極給降維了。一人一太極。既無奈，也正常。世間萬般事，皆在一個緣。

對于一個有?；鄣娜?，在他的眼里，練拳就是修行。一招接著一式，猶如人生的起起落落，去用經(jīng)歷來錘煉我們的內(nèi)心，漸漸的，精神專注，不受其擾，此時，看似練的是一招一式的拳法，可實(shí)際上卻是徜徉在修行的大道上。

同樣是練太極拳，這種本質(zhì)上的區(qū)別就好似“唐僧騎的是白馬，可騎白馬的未必就真的是唐僧”的道理一樣。

希望今天這篇文章能讓大家重新認(rèn)識自己練太極的意義到底是什么。贈人玫瑰，手有余香！