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清代中醫(yī)高手畢生感悟:都是精華

 凜凜猶在 2024-09-01 發(fā)布于山東

來自:NSBL

1、《傷寒論》清谷之清,與清便之清,皆即圊字,圊即溷也。圊,《唐韻》七情切;《集韻》親迎切,并音清?!墩f文》廁:清也。大徐曰:廁古謂之清,言污穢常當清除也。溷,《說文》:廁也;《唐韻》、《集韻》并胡困切;《集韻》蒼經(jīng)切,音青。
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2、陰陽五行俱主歲遠而言,十干甲丙戊庚壬為陽,乙丁巳辛癸為陰;角徵宮商羽,五太為陽,五少為陰,此言陰陽也。甲己合而化土,乙庚合而化金,丙辛合而化水,丁壬合而化木,戊癸合而化火,此言五行也。不明乎此,則云以火為丙,以水為癸者矣。
3、太陽病誤下則成熱實結胸;太陰病誤下則成寒實結胸。誤下之后,邪即內(nèi)陷,陷則成實,理有固然。但在今則唯有誤補而成實者,亦知誤下尚可成實乎?
4、旋復代赭湯,治噫氣不除。噫以聲言。此不曰聲而曰氣者,即《論語》“出辭氣”之氣,謂噫出有食氣也。
5、鞕,魚孟切。音硬。
6、白虎湯治氣分實熱,桃仁承氣湯治血分實熱,亦有可用犀角地黃湯者,若以犀角代石膏用,則氣血不分矣。
7、汗多亡陽,下多亡陰,皆謂亡津液也。陽明主津液所生病。
8、病之必問而后知之者,要須以不問為高。
9、少陽病用柴胡而汗出者,乃上焦得通,津液得下,胃氣因和,故汗自出耳。非柴胡能發(fā)汗也。升葛亦然。
10、“吐已下斷,汗出而厥,四肢拘急不解,脈微欲絕者”十九字作一句讀。此時之吐已下斷,可真作吐已下斷觀耶?
11、四逆者,冷過肘膝也。手足厥冷,何可得謂之四逆?
12、雞子黃走血分,故心煩不臥者宜之。其白走氣分,故言聲不出者宜之。
13、傷寒病用白散方,不利進熱粥一杯,利不止進冷粥一杯,是指巴豆言也。今則移之于大黃矣,試思服大黃而利不止,尚可吃冷粥乎?
14、讀《傷寒論》須著意于治水之劑,大青龍湯清內(nèi)擾之煩亂,故治表寒里熱;小青龍治內(nèi)蓄之水氣,故治表熱里寒。小青龍入太陽,治陽水之病,真武湯入少陰,治陰水之病,而五苓散、十棗湯、陷胸丸皆是。
15、古二陳湯本為六物,以治久咳,后人以之移治新嗽,乃去生姜、烏梅而為四味,此方之生姜、烏梅,即小青龍之干姜、五味子也,于四獸飲見之。
16、小柴胡湯為開通表里之劑,其旋復花湯,諸瀉心湯,與夫黃連湯,干姜黃芩黃連人參湯,皆開通上下之劑。
17、都粱丸是白芷。舉卿古拜散是荊芥。
18、六味丸者,本以酸苦甘辛咸淡之六味得名,非以六物為言也。
19、《云笈七簽》引《陰陽應象大論》:“冬傷于寒,春必病溫”作“冬傷于汗,春必病溫”。
20、扁鵲玉壺丸,只用硫黃一味。
21、天王補心丹之桔梗,歸脾丸之木香,七味白術散之葛根,玉屏風散之防風,俱不可少,若去之則非本方之義矣。
22、牛黃清心丸,以萬氏一方為最穩(wěn)。其方用西牛黃二分五厘,鏡面辰砂一錢五分,黃連五錢,黃芩三錢,山梔三錢,郁金二錢,為末。丸如黍大,每服七八丸,如果溫邪內(nèi)陷包絡,亦非此不能透入也。
23、腎者胃之關也,關門不開,故聚水而從其類,東垣所制通關丸,用黃柏、知母各一兩,肉桂半之,最合。亦名滋腎丸。
24、舌為心之外候,其色當赤,而有時白如積粉者,白為肺金之色,反加心火之上,是為侮其所勝。
25、逍遙散本是八物,柴、歸、三白各一錢,甘草五分,外尚有煨姜一片,薄荷五分,人皆忽之。其丹皮、山梔各一錢,則薛立齋于八物外所加也。
26、醫(yī)之為道,莫過于不使病大,不使病大,莫過于有病即治,可以保富貴,可以別貧賤。
27、小而至于以草取嚏,真不足道矣,而此法出于《內(nèi)經(jīng)》。
28、《傷寒論》曰:服桂枝湯不解,先刺風池、風府。(風池二穴,在耳后陷中,按之引入耳者是。風府在項上發(fā)際大筋宛宛中者是。)否則,以三指密排,在腦后發(fā)際橫擦之至兩耳旁,令徉熱,亦可去風。
29、喉閉不能進湯飲,以手橫搦其頸皮,一手灌藥。蓋頸皮從橫里緊,喉皮即從豎里開。此法余有所受,曾一再試之果驗。
30、中風牙關緊閉,無法下藥,必先以水浸烏梅肉令軟,將青布包箸頭蘸擦之,得涎流,牙便開。
31、上牙屬胃,下牙屬大腸,煎熬爆炙,蘊熱于腸胃,牙必受病耳。時以石膏五錢、元明粉三錢,膽礬錢半,共末,每晨盥漱后,用牙刷蘸擦,可使齒力堅強。
32、老年人牙落,食物必吐其渣,可免停滯。
33、《內(nèi)經(jīng)》云:“圣人避風,如避矢石。”少壯時不信也,年老而后信之。
34、東坡一生常食茯苓,在飲酒者尤宜效之。
35、樓英曰:“飲酒而頭汗出者,血證也。頭汗而額上偏多者,額屬心部,亦血證也。”此為的評。
36、眉棱骨痛,服白芷即解,是處即攢竹穴也。
37、張從正《儒門事親》云:養(yǎng)生之與攻病,本自不同。今人以補劑療病,宜乎不效。
38、趙養(yǎng)葵《醫(yī)貫》云:食填太陰名曰食厥,下部有脈上部無脈,不吐即死。如腸腹絞痛,手不可按,更不可下。凡下血積必用桃仁、紅花。下水積必用甘遂、牽牛。下水中之血積必用水蛭、虻蟲。趙固以六味丸統(tǒng)治百病者,尚有此說,益可見治之不獨貴補矣。
39、張從正曰:郁之成也,其初甚微,可呼吸按導而去之,若強補而留之,留即不去,遂成五積。
40、咳每由于風寒,必能盡力祛風,佐以消導,初起色白而薄,其味咸??壬鮿t腹皮引痛,非水泛為痰也。漸愈則痰漸厚,色漸轉黃,其咳雖至一兩月,不可服滋膩藥。
41、失血遺精,人皆謂是十成勞病矣,然必有所因,只從《內(nèi)經(jīng)》“先其所因,伏其所主”二語,無不愈者,一用補劑,病不去矣。
42、汗為人身之寶,夏日一閉汗即病,人每言寒則無汗,不知熱甚亦無汗,凡服石膏以取汗者,即為此也。
43、附子為北方玄武真神,坐鎮(zhèn)水邪,力能行水,用附子者,非獨用以助陽,實用以破陰,故為水寒而外見熱象者,先以一二劑試之,無熱即當改用附子,非忽以為熱而用寒藥,忽以為寒而用熱藥也。
44、凡身骨節(jié)酸楚,一用羌活、獨活,當日而止,是極有驗。
45、太陽病之脈,有陽浮而陰弱者,陽謂寸脈,陰謂尺脈也,言病在上而不在下也,不可以陰弱為陰虛。
46、按摩一科,失傳久矣,此法實不可少。
47、《難經(jīng)》手三陽之脈,受風寒伏留而不去,名厥頭痛,非厥陰頭痛之謂。
48、“真頭痛,手足青至節(jié),死不治。”古人青清通用,謂清冷也。真心痛,手足青至節(jié),亦不治,皆手足冷也。
49、三公坐而論道,圣君賢相之事也。姚際恒乃謂《素問》言多穿鑿,且以黃帝與岐伯對問為荒誕。其隘甚矣。
50、姚又云:“《本草》漢志無之,漢平帝詔天下舉通方術本草者,本草之名始見于此?!逼降奂仍t舉知本草者,則漢以前之早有《本草》可知矣。而又曰:“此必東漢人作也?!眲t平帝乃詔舉后漢時能知本草者耶?

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