所謂六爻化解術(shù)，是通過卦象中的符號來模擬現(xiàn)實中的人事物，運用卦象里

所蘊含的信息，通過現(xiàn)實生活中對人事物的調(diào)整從而改變?nèi)说臍膺\，以達到趨避吉兇的作用。

其實化解術(shù)屬于風水術(shù)的運用。所以要想學會六爻化解，就要對風水學有一個簡單的了解。

風水自古以來分為兩大類，一類是陽宅風水，一類是陰宅風水，我們后面統(tǒng)稱為環(huán)境風水。

古人認為先人的骸骨能夠庇佑后世子孫，故陰宅風水是指先人骸骨所處的環(huán)境。

而陽宅風水是指活人居住環(huán)境的風水，也就是所謂的家居風水。

風水這門術(shù)數(shù)，演變至今它又延伸出來一種新的風水類別，叫做行為風水，

六爻化解術(shù)，其實就是環(huán)境風水與行為風水的綜合運用。

六爻化解術(shù)與真正的調(diào)理風水，還是有一定區(qū)別的。

所謂化解，是指風水出現(xiàn)了問題，從而進行解決(水平達到一定程度旺運也是可以做到的)。

環(huán)境風水

鎖定卦里面官鬼或者忌神之爻，通過《周易》中同聲相應，同氣相求的原理，在家居環(huán)境中去尋找有沒有同卦中和官鬼或忌神屬性相似的物品。如果找到家居環(huán)境中確實有和卦中之爻所共振的同類物品，這類物品就是影響風水的原因。找到問題后從而進行調(diào)理，這就是風水化解。

此外，也并非所有生病或者運氣不好都與風水有關(guān)。只有確定是風水問題，化解才有效果。找到風水問題所在是最難的一步，因為我們對求占者的生活環(huán)境

一無所知。我們需要驗證對方家里所在方位上的物品是否與卦象相符合。

如果所測方位上確有與卦象中官鬼或忌神之爻方位、類象相一致之物，這個時候調(diào)整所在方位物品的位置，化解必定見效。前提必須是生活當中，方位物品與卦象官鬼或忌神之爻的干支屬性相一致。

行為風水

如果對方的問題并非因為家居風水所引起，則適用行為風水的方法去化解。

而行為風水，在日?；庑g(shù)中最常見，可在大多數(shù)情況下使用。其方法簡潔，只需要找到卦象中官鬼或者忌神之爻加以克制，亦或找到卦象中用神之爻加以增補即可，其原理也是同聲相應，同氣相求。

化解術(shù)并非萬能，常用有違天道，必被反噬。情況緊急的時候偶爾為之方可，另外不可把化解之功歸于自己，要對神秘力量感到敬畏。

道家認為風水對人的影響，是因為鬼在作祟。而鬼特別怕被別人叫破它的名

字，叫破它的名字或者點破它的情況，那么鬼就不敢再繼續(xù)作怪。一些道家典籍記錄了各種鬼怪的名字，如是此鬼在作祟，叫它的名字即可禳災。

古籍中關(guān)于神仙的記載，也有其名號，喚其名號方可庇佑。

據(jù)道家典籍記載，我們常用的十天干，十二地支，都是上古大神，都有其相應的名號，而納甲筮法一般只用地支來進行化解。

困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、捃灘、作噩、

閹茂、大淵獻,分別代表了地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。

在化解時可以在該方位貼放上古大神的名字。

北方大淵獻尊神，北方困敦尊神，北方赤奮若尊神。

東方攝提格尊神，東方單閼尊神，東方執(zhí)徐尊神。

南方大荒落尊神，南方敦洋尊神，南方協(xié)洽尊神。

西方捃灘尊神，西方作噩尊神，西方閹茂尊神。

風水化解要注意以下內(nèi)容，首選用合，次選用泄，盡量不要用克，所謂冤家

宜解不宜結(jié)。

如果代表麻煩的爻發(fā)動，要選相合之爻來化解;代表麻煩的爻安靜，要選耗

泄之爻。

氣需附于形體上方可影響于人，故道家認為風水是鬼在作祟，風水家則認為是引動了不吉之氣，實則同出而異名。

鬼乘五行敗氣而生，家里盡量不要擺放老物件，舊衣服，古董之類的物品。

但凡卦象中含澤水困，風水渙，水澤節(jié)，水風井，澤風大過，風澤中孚，雷天大壯，風地觀之象，皆與風水有關(guān)。

蓋風水之驗，巽為風，坎為水，兌為澤也為水，故巽坎、巽兌組合皆與風水有關(guān)。

雷天大壯、風地觀互為相錯之卦，系辭傳云:“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。”雷天大壯、風地觀皆有房屋之象，故此二卦與風水相關(guān)。

或問，卦中大多數(shù)都能見到風澤，風水、大壯之卦，難道都是風水問題

導致?

答:欲明卜筮，先通人事。要用卦象來判斷風水，必然要對風水有足夠了解。卦中見此象，確實多和風水有關(guān)，蓋因天下不合局之事十之八九。但是風水之道，不僅僅局限于環(huán)境風水。周易上通天道下明人事，如果能夠以人合天，行

為符合天道，實際上是自身行為風水做了調(diào)整，一樣可以做到趨吉避兇。