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9月11日-12日即將舉槌的萬(wàn)邦秋拍更是全新升級(jí)，呈現(xiàn)十二大精彩專場(chǎng)500件精彩拍品，包括地方名家舊藏精品玉器、精選唐朝時(shí)期高古瓷器、私人藏家舊藏青銅寶器、精選宋元高古瓷器等特色專場(chǎng)，仍然是以其專長(zhǎng)的高古青銅器、古玉瓷器等領(lǐng)銜，同時(shí)老窯、佛造像、雜項(xiàng)也都不乏可圈可點(diǎn)之作，以下就讓我們一起先睹為快。 專場(chǎng)一：孚伊旁達(dá) - 地方名家舊藏精品玉器專場(chǎng)（Lot1-73）
此件漢代席鎮(zhèn)造型別致，以青白玉圓雕龍鳳相擁之貌。龍鳳皆呈站立之態(tài)，龍狹目怒睜，雙角貼首，闊口大開，與尖耳圓目的鳳凰口喙相觸。兩身軀緊貼，四肢與翅翼交織勾連，底座以細(xì)密的陰線雕刻勾云紋。龍鳳的口、頸等處可見管鉆拉絲的工痕，通體散布紅褐色沁斑。鎮(zhèn)的出現(xiàn)和使用與先秦兩漢時(shí)期古人的生活方式密切相關(guān)，床、榻、枰是漢代主要用于坐、臥的家具，床、榻等家具及室內(nèi)陸面就坐之處皆鋪席，鋪席后為避免起身落座時(shí)折卷席角，便需在其四隅置鎮(zhèn)。《楚辭》最早記錄了古代席鎮(zhèn)搭配使用，《楚辭·九歌·東皇太一》有：“瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳?！编u陽(yáng)《酒賦》亦道：“安廣坐，列雕屏，綃綺為席，犀璩為鎮(zhèn)?！庇纱丝芍?shī)歌中所言的席鎮(zhèn)多為玉質(zhì)，而現(xiàn)今所見席鎮(zhèn)以銅或銅鎏金較多，玉質(zhì)卻十分少見。漢以后，布帛紙張進(jìn)入文房，書鎮(zhèn)、鎮(zhèn)紙也隨之出現(xiàn)，玉鎮(zhèn)逐漸成為文房用具。
此擺件采用翡翠而制，圓雕龍之九子之一的狴犴俯臥在地。清代高士奇輯《天祿識(shí)余·龍種》記載：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門?！薄洱埥?jīng)》又云：“狴犴好訟，亦曰憲章?！贬硪虼顺蔀槭刈o(hù)黎民的祥瑞。整器所用翡翠色澤純凈，水頭光潤(rùn)，乃罕見的老料良材。付清乾隆宮廷御用原裝盒、底座。上有墨書題簽“千□□育六拾六號(hào)”字跡。
此件硯屏屏心以和田白玉籽料雕成，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，一面留金黃色皮，俏色巧雕兩條螭龍。螭龍各部位雕琢考究，是戰(zhàn)漢時(shí)期螭龍紋在明清玉作的繼承和延續(xù)。底座以紫檀木而制，滿工雕刻勾云紋。硯屏一白一黑，對(duì)比鮮明，雅致高貴。付木盒，上有墨書題記“白砡雙龍圖式研屏”及齒緣標(biāo)簽“拾五號(hào)”。
玉龍一對(duì)，玉質(zhì)細(xì)膩晶瑩，局部有乳白灰皮。整體作片狀龍紋側(cè)面剪影，龍紋呈飛舞造型，扭動(dòng)蜿蜒如S形，雙面工浮雕裝飾，身部填充浮雕勾勒的云谷紋，造型古樸大氣、紋飾雕琢流暢。 專場(chǎng)二：李唐流光 - 精選唐朝時(shí)期高古瓷器專場(chǎng)（Lot74-116）
執(zhí)壺、茶盞、盞托皆通體施青釉，器身光素?zé)o紋，化妝土色微透，色澤青中泛白。耀州窯窯場(chǎng)以陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)“十里窯場(chǎng)”為代表，耀州窯在唐開始燒制黑釉、白釉、青釉、三彩等，至五代時(shí)逐漸以青釉為主，此組茶具正是這一時(shí)期的產(chǎn)物。
獅子分布于中亞、西亞，西漢張騫出使西域后，西域各國(guó)將其作為祥瑞進(jìn)貢到中原。到了隋唐，胡人獻(xiàn)獅成為白釉瓷及三彩器的常見題材，北方各大窯口均有類似器物的燒制。此件白瓷立像為河南鞏義窯制品，通體施白釉，釉水凝潤(rùn)潔白，人與獅子的雙目點(diǎn)以褐彩，使造像惟妙惟肖。鞏義窯是古代北方著名瓷窯之一，鼎盛于唐，衰落于宋金，尤以白釉，三彩、青花最為精良。此件瓷塑做工上乘，是唐代鞏義窯白瓷的珍品。
此件三彩仕女發(fā)髻高盤，頭部微垂，雙手胸前捧缽，以墨黑、粉、紅隨類賦彩，勾畫出發(fā)絲、眉目、嘴唇、面頰，彰顯大唐富貴氣象。唐三彩有黃、綠、白、藍(lán)、褐等顏色，并非限于三種顏色，其中的藍(lán)釉是中國(guó)最早以鈷土礦作彩料所呈現(xiàn)的釉色。
這種隋白杯以其獨(dú)特的造型和精美的胎釉特點(diǎn)而著稱，白瓷是當(dāng)時(shí)瓷器的巨大創(chuàng)新，也是近年來(lái)的市場(chǎng)熱門品種，2021年紐約蘇富比一件隋白高足杯，拍出84萬(wàn)多美元天價(jià)，刷爆朋友圈。
盡管唐朝佛教蓬勃發(fā)展，但在這一時(shí)期的墓葬陳設(shè)中卻很少發(fā)現(xiàn)佛教物品。此罐通體呈舍利塔式，共分為三層。邢窯白瓷傳世品以盤、碗居多，瓶類非常少見，至于舍利塔更是難得一見。此瓶釉面又無(wú)刻劃紋樣，但純凈潔白的釉色，端莊秀美的造型，仍能使人感受到大唐盛世雍容華貴的氣質(zhì)。
此件三彩牛車俑由牛、車廂、雙輪分燒而制，以黃、綠二色釉賦彩。牛身施黃釉，四足露白胎，寫實(shí)刻畫北方黃牛之形象。車廂頂部覆蓋鞍形蓋，車前開窗，車后有門，兩側(cè)封閉，留出通風(fēng)氣孔，設(shè)計(jì)科學(xué)而精致。車廂主體黃色，車門上方、車窗帷幕以綠色點(diǎn)綴。據(jù)《晉書·輿服志》的記載，至東漢晚期，牛車開始成為上自天子下至士庶常用的交通工具。在這一背景下，牛車逐漸出現(xiàn)在墓葬的壁畫和陪葬俑中。本件三彩黃綠釉牛車俑便是一例，故宮博物院藏有兩件唐代黃綠釉牛車俑可作參考。
唐三彩被喻為唐朝藝術(shù)的代表，也是盛唐氣象的最佳證明。通體施乳白色的化妝土，器身主體施以黃、綠色釉，與白色相互搭配，為標(biāo)準(zhǔn)的唐三彩配色。
專場(chǎng)三：維王之尊 - 私人藏家舊藏青銅寶器專場(chǎng)（Lot117-172）
此商晚期青銅觚形尊高挑凌厲，高度達(dá)37厘米，出戟兩端距離30厘米，口徑24厘米，是罕見的四出戟精鑄重器。頸部上方裝飾四個(gè)蕉葉紋，扉棱倚中軸分隔。蕉葉內(nèi)以云雷紋作地，對(duì)稱浮雕龍紋。兩條龍紋并配，又呈倒置的內(nèi)卷角型獸面紋，這種借體組合的裝飾技法在商晚期高級(jí)別禮器上常見。
尊體紋飾屬商晚期典型的“三層花”風(fēng)格，與眾不同之處在于獸面紋、龍紋線條交界處，多呈凸起的盤轉(zhuǎn)雷紋，與獸目、龍目等高，營(yíng)造出高低錯(cuò)落、繁密點(diǎn)綴的裝飾效果，足具節(jié)奏感和韻律感。
圈足內(nèi)壁鑄有銘文，惜下方部分為銅銹覆蓋，依所露字體構(gòu)件，上部疑似“日”，下部形似一擔(dān)，兩端挑有物品。該銘文為典型的商代族氏金文無(wú)疑，可能為一字，亦可能為兩字。
此件承露器以青銅、白銀而制，配合錯(cuò)金銀裝飾，由頂承、托盤、底座三部件構(gòu)成。內(nèi)外分別錯(cuò)金銀渦旋云紋和蕉葉、幾何紋。承露器是承接存放甘露的用具，“甘露”被古人視為瑞祥之物，《初學(xué)記》引《瑞應(yīng)圖》說(shuō)：“露色濃為甘露，王者施德惠，則甘露降其草木?！笨梢姟案事督怠笔堑弁跏┤收?、德澤萬(wàn)民的征兆，古代帝王也相信服用甘露可以延年。整器制作精良，為皇家高等級(jí)禮器，存世稀見。
此件青銅罍通體滿工裝飾：頸部飾一道陽(yáng)弦紋，肩部凸出六個(gè)圓形火紋，火紋之間填充彎角的爬行龍紋，輔以云雷紋地。肩上雙耳與腹部環(huán)皆圓雕外卷角龍首，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。器口內(nèi)及外底部鑄有銘文“
此件戰(zhàn)國(guó)早期青銅鼎小巧精致，蓋緣圓雕三犧，四肢俯臥，形體似牛，頭部?jī)H一角，頗類后世之甪端。腹部最大徑處設(shè)绹紋分隔，上部位雙層四葉花方格紋帶，下部為四葉花方格及雙鳳鳥對(duì)稱構(gòu)成的葉紋。在山西侯馬晉國(guó)新田遺址中，曾有這類銅鼎的陶范出土，可證明此鼎具有三晉地區(qū)的風(fēng)格，在山西長(zhǎng)治戰(zhàn)國(guó)墓地中亦有發(fā)現(xiàn)。此件鼎身采用雙層設(shè)計(jì)，外壁和內(nèi)膽中間留有空氣夾層，既可隔熱，又可保溫，這在傳世先秦銅器中極為罕見，也是拍賣市場(chǎng)中的首現(xiàn)。
此青銅鏡外圈高浮雕葡萄枝蔓紋與雀鳥、走獸相間布置。內(nèi)圈圓心為海獸形鈕，周圍環(huán)繞雕海獸六只，或匍匐、或跳躍，姿態(tài)生動(dòng)，形體矯健。鏡中海獸皆以高浮雕鏤空工藝鑄造，花瓣、葡萄細(xì)致入微，鏡面直徑達(dá)22厘米，為唐代海獸葡萄鏡中的精鑄大器。
此件青銅尊為西周早期流行的觚形尊制式，與常見觚形尊不同，此件銘文鑄于器底，且呈陽(yáng)文。銘文第一字不識(shí)，第二字為“?”。
舍利石棺是佛教徒盛放佛祖及大德高僧的舍利子以便供奉的容器，舍利棺的器身按東西南北四個(gè)方位分別雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武四神，四神乘著祥云在須彌山上飛動(dòng)起舞的狀態(tài)被刻畫的栩栩如生。作為佛教供奉的石棺吸納了傳統(tǒng)的神仙思想、四神信仰，這件舍利石棺也是佛教在傳入中國(guó)的過(guò)程中與漢地的傳統(tǒng)文化融匯結(jié)合的經(jīng)典例證。
鬲部分別飾饕餮紋，其紋飾立體呈現(xiàn)，如若牛首，故名牛首饕餮紋。器口內(nèi)壁有銘文戈祖丁。全器色如古鐵，銹色青翠，沁痕自然，為標(biāo)準(zhǔn)的商晚期青銅禮器。
罍的器體有方圓之別，全器紋飾簡(jiǎn)潔，頸部飾凸弦紋二道，肩部有六個(gè)突起的圓渦紋，圓渦紋中有圓圈，周圍填以卷云紋。尤其是盤口內(nèi)沿刻“亞疑”銘文，鐫刻手法成熟，具有重要的史料價(jià)值。
整體表面錯(cuò)銀，腹部鑲嵌螭龍紋，頸部飾勾云紋，肩部飾獸耳銜環(huán)。器型端正，做工細(xì)致。 專場(chǎng)四：雅宋素簡(jiǎn) - 精選宋元高古瓷器專場(chǎng)（Lot173-264）
此件宋代陶瓷作品，是龍泉青釉香爐仿半剖之瓜而制，平面近橢圓形，前凹為瓜臍，后部連接瓜蒂藤葉。洗身內(nèi)外皆呈棱狀，底部四個(gè)支燒點(diǎn)為器足。器身成形技法多樣，尤其瓜蒂之處，圓雕藤蔓盤轉(zhuǎn)，結(jié)合浮雕瓜葉貼粘，擬生效果惟妙惟肖。通體施青釉，唯支燒點(diǎn)稍露灰白胎。瓜葉筋脈以浮雕表現(xiàn)，積釉之下，肌理并現(xiàn)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。
龍泉窯支釘器所見極少，瓷片標(biāo)本以杭州城市建設(shè)出土為主，更有「德壽宮」、「貴妃」等底部官用屬性刻款瓷片，窯址也有零星發(fā)現(xiàn)，大窯、溪口窯場(chǎng)均有，尤其是支燒窯具，足以證實(shí)宋代龍泉窯存在支釘燒造的工藝，但支釘類器物在整個(gè)南宋龍泉窯青瓷中所占的比例非常低，本件瓜形仿生器，絕非普通民窯器可比。開了后世清代官窯仿生單色釉瓷器之先河。
本件拍品用途有多種理解，在宋朝，此瓜形器更像是一件隨身筆洗，詩(shī)詞歌賦、朱筆批閱、書信解思?；蛟S也能作為酒具。
此品傳至日本，成為茶室之重，通過(guò)箱書：「砧青瓷瓜香爐」可知，是作為茶室焚香具所用，并且被多名茶人，貴族所珍視。
它曾在大正14年（1923年）井上侯爵家專場(chǎng)拍賣以及昭和5年（1930年）的中宮家拍賣中易手。中宮家是創(chuàng)制了日本三大名菓之一“長(zhǎng)生殿”的加賀藩御用菓子司森八的家主。原家主家族世代以森下屋八左衛(wèi)門為名，但在明治44年（1907年）因經(jīng)營(yíng)困難，由有血緣關(guān)系的中宮茂吉接任為家主。
根據(jù)器物共箱與信札的信息可讀取，箱書為小堀權(quán)十郎親筆，「小堀權(quán)十郎」是小堀遠(yuǎn)州的三子?！端晌輹?huì)記》記載，此物在前田家御道具由來(lái)賬所記：名物砧青瓷瓜香爐，乃「三宅亡羊」所持?！端晌輹?huì)記》是從安土桃山到江戶初期，奈良的富商松屋家歷經(jīng)三代記載的現(xiàn)存最古老的茶會(huì)記?！端晌輹?huì)記》寛永9年10月5日的條目中，記載了三宅亡羊持有的“瓜半分青地香爐，含鐵刀木制蓋”?！拌F刀木”指的是“タカヤサン”，與器物所用之蓋材料相對(duì)應(yīng)。第一層外箱銀制繩扣飾有前田氏家徽。
前田家、三宅亡羊、井上馨、益田鈍翁、梶乙、森八，與此傳世砧青瓷瓜香爐的流轉(zhuǎn)息息相關(guān)，這些都是杰出的政治家、幕末豪商、大名茶人，知名古美術(shù)商，足見此器物在日本茶道史上是彌足珍貴的。
此件香爐仿商周青銅鬲造型，宋代龍泉窯高等級(jí)器物的燒制往往不惜工本，一些薄胎厚釉器更采用多次上釉反復(fù)素?zé)詈蟾邷責(zé)?，這其中尤以鬲式爐最為經(jīng)典，備受后世鐘愛。該件原配二重共箱，上有墨書題記“青磁袴腰香爐”“丙八四”。
宋朝復(fù)興黑瓷制作，紋飾更見豐富多姿，本件小瓶大膽采用抽象圖案，在底色純正黑釉之上，間以含鐵釉進(jìn)行不規(guī)則點(diǎn)飾，形成獨(dú)特的鐵銹斑窯變，人稱“鐵繡花”。與本件類似器主要燒制于宋金時(shí)代的河北、河南、山西及山東等地，即磁州窯及磁州系窯口，在日本又有“天目”之稱。
人們以虎為枕，寄托了祈求健壯勇猛的美好愿望?？脊挪牧纤娮钤绲幕⒄頌榻K徐州塞拉利昂漢墓出土的西安文景時(shí)期鑲有虎形玉片的玉枕。陶瓷質(zhì)的虎形枕盛于唐宋，金代還偶有出現(xiàn)，元代以后基本不見。武漢博物館藏一件影青釉立虎枕，與本件拍品極為相似，可為參照。
此件青釉瓶曾為日本大阪德川家藏器，龍首魚身者又稱龍魚或摩羯魚，為佛教典籍記載的一種神魚，可知本件當(dāng)作佛教花器或供器之用。紙槌瓶本即為宋代高級(jí)瓶類，瓶頸兩側(cè)附貼雙耳的器型則為南宋龍泉窯特有。
此件大罐圓唇口，無(wú)頸，肩腹一體近球狀，平底承矮圈足。通體采用剔花工藝而制，呈現(xiàn)白地黑花的效果。主題牡丹為花中之王，又稱“富貴花”，寓意幸福美滿，富貴昌盛；構(gòu)圖張力十足，黑白分明，乃北宋磁州窯中的珍品。、
本件底部鐫刻有乾隆皇帝癸巳年（1773年）所作《詠定窯瓶子》，該詩(shī)收入于《御制詩(shī)四集》第十卷。乾隆皇帝對(duì)定窯瓷鐘愛有加，據(jù)故宮藏品統(tǒng)計(jì)，乾隆曾創(chuàng)作兩百多首御制陶瓷詩(shī)，這其中僅定瓷詩(shī)就達(dá)三十三首之多，親命玉工鏨刻在相應(yīng)器物上的有十六首。御制詩(shī)定窯瓷多為每首詩(shī)對(duì)應(yīng)一件瓷器，個(gè)別也有同一首詩(shī)刻于不同器物之上。
器形周正挺拔，釉色暗紅似秋天成熟的柿子，釉面溫潤(rùn)如玉，未有開片，系建窯高溫窯燒狀態(tài)下的產(chǎn)品，產(chǎn)量稀少，精品尤難得。
本瓶肩部直至下腹部為黑搔落刻劃牡丹花葉紋飾，其花莖挺拔，花葉之間層次飽滿，葉子之上再用細(xì)筆勾劃紋理，刻工大氣豪邁，奔放之氣躍然瓶上。 專場(chǎng)五：案上雅趣 - 精選靈璧、壽山賞石系列專場(chǎng)（Lot265-282）
專場(chǎng)六：紫泥茗香 - 藏家舊藏紫砂壺系列專場(chǎng)（Lot283-302）
專場(chǎng)七：彩釉青花 - 各式明清瓷器專場(chǎng)（Lot303-371）
盤心模印正面開花之纏枝蓮，外壁模印蓮瓣紋和纏枝紋。青釉清澈淡雅，紋飾細(xì)膩清晰，宛如水中倒影，別有意趣。
專場(chǎng)八：凈覺十方 - 佛像藝術(shù)專場(chǎng)（Lot372-411）
此件佛首高達(dá)45公分，像佛身應(yīng)高達(dá)三、四米，比一層樓還要高大的佛像，鑄造此宏偉的造像，耗材巨大，其地位舉足輕重。
彌勒菩薩于龍華樹下成佛，分三會(huì)說(shuō)法，故稱為“龍華三會(huì)”，彌勒信仰在北齊中晚期極為盛行。此尊造像采用曲陽(yáng)白石鏤空?qǐng)A雕而制，供臺(tái)背后以楷書鐫刻造像題記：“大齊天統(tǒng)元年”為北齊晚期皇帝高緯在位的第一個(gè)年號(hào)，即公元565年。“龍樹背龕式”造像屬于南北朝時(shí)期廣泛流行的背屏式造像中的一類，根據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)，這類“龍樹背龕式”造像主要分布在黃河以北、太行山以東的古河北地區(qū)。公元577年，隨著北齊滅亡，北周武帝將滅佛運(yùn)動(dòng)推廣到鄴城及北齊境內(nèi)，中原北方地區(qū)的佛教在此期間遭受沉重打擊，流傳二十余年的“龍樹背龕式”造像旋即淡出歷史舞臺(tái)。2012年鄴城遺址出土東魏武定二年（公元544年）和毗沙李回香造思惟像，從技術(shù)和構(gòu)圖方式上均已初顯北齊“龍樹背龕式”造像的端倪。同樣鄴城遺址北吳莊佛教造像埋藏坑出土的北齊天保元年（公元550年）法?造像，則是是目前發(fā)現(xiàn)最早成型的“龍樹背龕式”造像。
金剛力士原先乃是具有大力之印度古神，后被佛教做為佛法的保護(hù)神，是隋唐佛教造像藝術(shù)中最為常見的護(hù)法像之一。雖有殘缺，但整體輪廓依然清晰生動(dòng)，形象威猛剛健，雕工精細(xì)傳神，體現(xiàn)了唐代佛教雕塑陽(yáng)剛、雄沉的力量美感！
此件雕刻的是佛教題材的二組故事。上面雕彩繪的武士像，憤怒中帶法相森嚴(yán)之感，力士下面雕刻一尊羅漢，呈休閑坐姿，全身無(wú)任何裝飾，雙目含笑微閉，鎖骨、胸肋凸出，左手撫足，右腿屈膝放在左腿上。造型準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神。
此件鞍馬以青銅鑄造，采用鏨刻工藝雕刻花紋，再以局部鎏金裝飾。本件摒棄了前代的凌厲，轉(zhuǎn)為寫實(shí)自然，肌骨起伏、動(dòng)態(tài)走勢(shì)無(wú)不惟妙惟肖。其鏨刻精細(xì)，局部鎏金省線提神，是唐末宋初的雕塑美品。 專場(chǎng)九：夢(mèng)之漆紅 - 漆繪剔犀漆器專場(chǎng)（Lot412-426）
專場(chǎng)十：入墨見信 - 各式硯臺(tái)文房雅器專場(chǎng)（Lot427-459）
箕形硯因其形似日常生活中的簸箕而得名，硯堂作斜坡形，前深后淺，通常有二足，是唐代流行硯式之一。李邕（678—747），字泰和，唐朝大臣、書法家。
大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館所藏一件平安時(shí)代猿面硯，年代與器型特點(diǎn)與本件見拍品極為相符，可謂參照。
硯臺(tái)以絞胎工藝制作，絞胎亦稱“絞泥”，此件硯臺(tái)乃以白泥與紫砂為料，相互揉和，相絞拉坯，制作成形，燒制而成。硯臺(tái)表面未雕琢任何圖案紋飾，僅露絞胎所呈白泥紫砂胎質(zhì)紋理，若云氣于仙界飄擺不定，變化無(wú)窮，生動(dòng)曼妙。 專場(chǎng)十一：益壽延年 - 八、九十年代養(yǎng)生滋補(bǔ)品專場(chǎng)（Lot460-480）
專場(chǎng)十二：物予時(shí)宣 - 古代與近現(xiàn)代書畫藝術(shù)專場(chǎng)（Lot481-501）
萬(wàn)邦2024秋季精品拍賣會(huì) 古蘊(yùn)萬(wàn)珍 萬(wàn)秋影韻 預(yù)展時(shí)間： 拍賣時(shí)間： 預(yù)展&拍賣地點(diǎn)：東京都中央?yún)^(qū)新川1丁目-23-5 ONE SHINKAWA 11階 公司全稱：萬(wàn)邦オークション株式會(huì)社 掃碼下圖中的二維碼觀賞完整電子圖錄：
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