我是易癡小成叔，聊聊易經(jīng)大師劉伯溫六箴言

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，浙江青田人。元末明初政治家、文學(xué)家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。劉基精通天文、兵法、?shù)理等，尤以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。

劉基的儒學(xué)思想對(duì)明初的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了直接影響，其融會(huì)理學(xué)諸派，體現(xiàn)了明初思想的特征，影響了明初學(xué)術(shù)思想的走向。他的理氣觀針對(duì)宋元理學(xué)視域下宇宙生成論、哲學(xué)本體論意義而言，即哲學(xué)層面的'元?dú)庹f(shuō)'。

他精通術(shù)數(shù)，著有《黃金策總斷千金賦》此書為火珠林卦法之集大成之作，是研究火珠林法的經(jīng)典。明清術(shù)士莫不奉之圭臬。目前在民間流傳甚廣的《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄了此書，可見(jiàn)影響之大。

我收集了劉伯溫幾個(gè)金句，分享給大家：

1.大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之勢(shì)；定其心，應(yīng)天下之變。

【翻譯】

讓自己心胸寬廣，便會(huì)包容天下事物；保持虛心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，便會(huì)接受天下的真知美德；心態(tài)平和，才能談?wù)撎煜碌膬?yōu)劣得失；潛心鉆研，才能知道天下發(fā)展的大勢(shì)；堅(jiān)定信念，才能應(yīng)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的風(fēng)云變幻。

【解讀】

俗話說(shuō)：“大人不記小人過(guò)，宰相肚里能撐船。”，心大了，事情就小了，人生在世，既有快樂(lè)又有煩惱，如何使自己幸?？鞓?lè)，一定要有寬廣的胸懷，要心地寬厚，沉淀煩惱痛苦，享受幸?？鞓?lè)。為人處世要豁達(dá)大度，要寬厚仁慈。煉心如煉金，百煉而后為真金，百煉而后為真心。修身養(yǎng)性要從凈化心靈做起。讓內(nèi)心寧?kù)o安適，不要有雜念?？傊嘧x圣賢書，多行善積德，修身養(yǎng)性，讓自己生活得心安理得。

2.人有智而能愚者， 天下鮮哉。夫天下鮮不自智之人也，而不知我能，人亦能也。人用智而偶獲，遂以為我獨(dú)，于是乎無(wú)所不用。及其久也，雖實(shí)以誠(chéng)行之，人亦以為用智也，能無(wú)窮乎？故智而能愚，則天下之智莫加焉。鬼神之所以神于人者， 以其不常也。惟不常，故不形，不形故不可測(cè)。人有作為不可測(cè)者，自以為不可測(cè)，而不知其為人所測(cè)。故智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。辭其名，受其實(shí)，天下之大智哉。

【翻譯】

有智慧而不顯露出來(lái)，大智若愚的人，太少了。這世界上，有很多不自知的人，他們不知道，自己會(huì)的，別人也會(huì)。偶爾用了點(diǎn)小聰明，成了點(diǎn)事，就以為就自己會(huì)，別人不懂，所以經(jīng)常耍小聰明。在人前耍小聰明久了，偶爾實(shí)誠(chéng)的做了點(diǎn)事，別人也以為你是耍小聰明，這樣就會(huì)惡性循環(huán)，對(duì)自己不利。所以有聰明，然后不表現(xiàn)出來(lái)，有智慧不顯擺出來(lái)，這樣的智慧才是天下最大的智慧。鬼和神之所以神，就是經(jīng)常出其不意，不可捉摸，神神秘秘。因?yàn)闆](méi)有常規(guī)的動(dòng)作，所以沒(méi)有固定的套路，固定的形態(tài)，所以鬼神很難預(yù)測(cè)。所以，有智慧而不顯擺，不自以為是，其他人就沒(méi)辦法跟他爭(zhēng)。把一切虛名丟掉，把精力放到提高自身的實(shí)力和修為的事情上，這樣才是大智慧。

【解讀】

劉伯溫是智慧的化身，是神仙般的人物，六爻術(shù)被他用得出神入化，可預(yù)知未來(lái)，其智可立國(guó)安邦，他認(rèn)為，世界上沒(méi)有不可測(cè)之人，除非他是神，或者是“智不自智”的大智者。

他這篇文章收錄在《郁離子》一書中。他說(shuō)有些人以為自己聰明，別人不聰明，所以老是動(dòng)點(diǎn)腦筋，耍點(diǎn)小聰明，以為別人不知道，以為“不可測(cè)”。其實(shí)山外有山，人外有人，只有聰明不外露，智而不自智的人才能不可測(cè)，才算是大智。

3.大德勝小德，小德勝無(wú)德；大德勝大力，小德敵大力。力生敵，德生力；力生于德，天下無(wú)敵。故力者勝，一時(shí)者也，德愈久而愈勝者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德為能得群力。是故德不可窮，而力可窮。

【翻譯】

有大德行的人，勝過(guò)小德行的人；有小德行的人，勝過(guò)沒(méi)有品行的人；大德行的人，勝過(guò)有大權(quán)利，大力量的人；小德行的人甚至能抵抗大權(quán)力，大力量的人；權(quán)力等一切力量，能抵抗敵人，也能產(chǎn)生敵人，而德行，能產(chǎn)生力量；如果這些力量來(lái)源于德行的，那么天下沒(méi)有他的對(duì)手；

所以，用權(quán)力等一切力量戰(zhàn)勝敵人的，只是一時(shí)的勝利。

如果用德行，是長(zhǎng)久的勝利。因?yàn)榈滦挟a(chǎn)生的力量，不是我自己的力量，是團(tuán)結(jié)眾多人的力量，品行保持得好的人，這些力量無(wú)窮無(wú)盡。

【解讀】

這則名言，說(shuō)的是德行的重要性。好的德行是能吸引有力量的人團(tuán)結(jié)在身邊。它人生的桂冠與榮耀，它比財(cái)富權(quán)勢(shì)更具威力，也更持久。財(cái)富權(quán)勢(shì)可能轉(zhuǎn)瞬就失去，好的德行則一生擁有。好的人品是一個(gè)人的底子，是基石，所有的榮譽(yù)的獲得都是建立在人品的基礎(chǔ)上，倘若人品不過(guò)關(guān)，底子打得不好，不管之后獲得多大的成就，都會(huì)有塌的那一天。

古人說(shuō)：“君子有造命之學(xué)”。

有道德的人，正人君子，是可以改造命運(yùn)，超出命數(shù)之外。

4.制萬(wàn)變者在乎專，察萬(wàn)微者在乎定。

【翻譯】

這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，能出圈的，不在于你做多少事情，而在于你是否專業(yè)。瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，能捕捉到機(jī)遇，捕捉到競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境細(xì)微變化，并做出改變和應(yīng)對(duì)的，在于你心是否足夠安定

【解讀】

內(nèi)卷的時(shí)代，需要深耕專業(yè)技能。

很多時(shí)候，一個(gè)人之所以一事無(wú)成，不是因?yàn)橹巧毯颓樯滩桓撸且驗(yàn)榭偸恰斑@山望著那山高”，不停地在轉(zhuǎn)換自己的“山頭”。

時(shí)代在發(fā)展，在進(jìn)步，人們確實(shí)擁有了更多的選擇，但是好像也很難再沉浸在時(shí)間里堅(jiān)持一件事。

作家麥家曾說(shuō)過(guò)：我們這個(gè)時(shí)代最不缺的就是聰明人，最缺的其實(shí)是與自己死磕的“笨人”。

玉不琢不成器，同樣的，我們的專業(yè)技能也需要花費(fèi)時(shí)間和精力去慢慢地打磨，去深耕。

深耕專注度！

除了專于自己，忙別的事都是庸人白擾，遇到苦難不要退縮，專心的堅(jiān)持才會(huì)有成果，凡事專心的日日精進(jìn)，事事磨煉，專心做好每一件小事，才能做成大事。擇一業(yè)或擇一事，專心致志，方可登峰造極。

比如易經(jīng)術(shù)數(shù)占卜這行，極個(gè)別特異功能者除外，都得狠煉技能。占卜從萌芽→成長(zhǎng)→鼎盛，再走向另一種形式（不同周期），經(jīng)歷了較漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，不同的占筮法有不同的框架，毋庸置疑，各家使用的推斷方法也有差異。但無(wú)論如何，都要夯實(shí)基礎(chǔ)。若想對(duì)其有所建樹(shù)，免不了要吃些苦頭，古卦師就有背誦卜書的習(xí)慣?！皩W(xué)成文武藝，貨與帝王家”。

除了專業(yè)，還有專注，心無(wú)旁騖，心夠定，才能體察萬(wàn)微，只是專業(yè)卦師必須的本領(lǐng)。這兩句話也是劉伯溫大師的秘訣啊。

5.值太平世，生湖山群，官長(zhǎng)廉靜，家道優(yōu)裕，娶妻賢淑，生子聰慧，人生如此，可謂全福。

【翻譯】

處在太平盛世, 生活在有山有水的地方, 地方官廉潔清正, 自己的家境富裕, 娶一個(gè)的賢惠淑德的妻子,生有聰明伶俐的孩子。 人生若能夠這樣,可算是美滿幸福了。

【解讀】

人們對(duì)美好生活的向往是生來(lái)就有的, 古往今來(lái)都是如此, 人們整天為了生活的幸福而奔波勞累,只是為了求得'人生全富'。此則文字主要為'’人生全福'一詞作出具體的內(nèi)涵界定。文中寫'太平世, 生湖山郡；官長(zhǎng)廉靜，家道優(yōu)裕；娶婦賢淑, 生子聰慧'這六個(gè)方面。這幾方面，無(wú)不涉及到生存環(huán)境與空間。

而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是當(dāng)下我們的目標(biāo)啊。

6.天下有非望之福，亦有非望之禍。

【翻譯】

天下有不期而遇的福報(bào)，也有無(wú)妄的災(zāi)禍

【解讀】

天下有意料之外的福氣，也有意料之外的禍端。小人不知道禍福是相伴的，只是把僥幸當(dāng)作常態(tài)。因此失望的事情，常常發(fā)生在他得意的時(shí)候，就是因?yàn)橹灰?jiàn)到利益卻不見(jiàn)弊端。

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