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臧云彩:為什么選擇中醫(yī)防病?

 醫(yī)文雜談 2024-08-22 發(fā)布于河南

編者按:2021年2月17日,青年名醫(yī)臧云彩老師應(yīng)邀于道中書院本部進(jìn)行“經(jīng)典中醫(yī)傳承發(fā)展”講座第二場(chǎng)宣講——《為什么要選擇中醫(yī)》(第一場(chǎng)宣講、相關(guān)宣講圖文以及臧云彩老師個(gè)人學(xué)醫(yī)行醫(yī)紀(jì)行,見本頁(yè)下方)。本文是根據(jù)直播宣講整理而成,全文較長(zhǎng),為便于閱讀,分六次刊發(fā)(此為第五部分)。但未及臧老師本人校訂,望讀者觀其大略。

文字整理:(道中書院)范琳、史志芳

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各位朋友大家上午好!一年之計(jì)在于春,首先在辛丑年之初,祝大家萬(wàn)事如意,心想事成!感謝各位熱愛(ài)中華文化、熱愛(ài)中醫(yī)的朋友們!
我今天上午為大家匯報(bào)的是《為什么要選擇中醫(yī)》,我將分以下六個(gè)方面為大家匯報(bào):

一、什么是疾病

二、什么是醫(yī)學(xué)

三、什么是中醫(yī)

四、為什么選擇中醫(yī)治病

五、為什么選擇中醫(yī)防病

六、為什么選擇從事中醫(yī)

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從這六個(gè)方面去講,首先我們要講一個(gè)道理的時(shí)候,我們把這個(gè)概念分清楚,然后我們把理講透,就可以理解我們?yōu)槭裁匆@樣做了。

一、什么是疾病(已經(jīng)刊發(fā),點(diǎn)擊“此處”查看。)

二、什么是醫(yī)學(xué)(已經(jīng)刊發(fā),點(diǎn)擊“此處”查看。)

三、什么是中醫(yī)(已經(jīng)刊發(fā),點(diǎn)擊“此處”查看。)

四、為什么選擇中醫(yī)治病(已經(jīng)刊發(fā),點(diǎn)擊“此處”查看。)


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五、來(lái)源于對(duì)天地四時(shí)以及人類生命體變化規(guī)律的觀察,為什么選擇中醫(yī)防???

(一)中醫(yī)方便自學(xué) 

中醫(yī)理論與感知,而每個(gè)人都能在自然環(huán)境中時(shí)時(shí)刻刻地感知到這些規(guī)律,能夠有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)、生活的閱歷等基礎(chǔ)去學(xué)習(xí)和理解中醫(yī)理論。所以中醫(yī)更適合全民去學(xué)習(xí),用于維護(hù)自己的身心健康。

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剛才講了,人是生活在受自然規(guī)律所支配的自然環(huán)境中的自然物,當(dāng)然這個(gè)自然萬(wàn)物也包括人。所以,人也能夠時(shí)時(shí)刻刻感知到自然規(guī)律對(duì)人的影響,人也能夠時(shí)時(shí)刻刻地感知到自然規(guī)律的變化對(duì)萬(wàn)物生靈的影響。既然能夠在自然環(huán)境中生、自然環(huán)境中長(zhǎng),就能夠體悟自然環(huán)境呈現(xiàn)的自然規(guī)律。我們用這些自然規(guī)律就具備去學(xué)習(xí)能夠用自然規(guī)律所承載、所支撐的這些醫(yī)理。所以自學(xué)中醫(yī)非常方便。很多人說(shuō),我們現(xiàn)在自學(xué)中醫(yī)真的讀不懂、讀不會(huì)。其原因是我們離我們老祖先的心太遠(yuǎn)了。讀西方的文化、用西方的思維,形成了一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)、無(wú)意識(shí)思維。所以,你讀我們中華的中醫(yī),你用的是西方的思維、用西方的理論,當(dāng)然打不開中華文化的大門,也打不開中醫(yī)的大門。所以我們必須回歸中國(guó)心,用中華文化來(lái)塑造我們的內(nèi)心,用我們中國(guó)的本心去解讀我們中醫(yī)的理論,是可以輕而易舉地去打開的。換句話說(shuō),你用自然之道去解中醫(yī)文化、中醫(yī)醫(yī)理就很容易,你用非自然文化去解自然之道的醫(yī)理是打不開的。所以,我們一定要回歸到自然。

這里提到了學(xué)中醫(yī)的簡(jiǎn)便廉驗(yàn),古代學(xué)中醫(yī)很難,難在無(wú)書。書的流通很難,都是手抄本,寫在竹簡(jiǎn)上,寫在布帛上,抄本書太難了?,F(xiàn)在印刷的技術(shù),買一本書太容易了,幾塊錢,幾十塊錢就可以買到,很便宜。但是,我們現(xiàn)在學(xué)醫(yī)難在回歸中華文化本位,難在回歸中國(guó)的本位思維,就是固有的中國(guó)本位思維。現(xiàn)在用我們中國(guó)人的思維、中華的元理論陰陽(yáng)五行、用我們的形象思維去打開中醫(yī)的大門這一點(diǎn)很難做到,因?yàn)楹芏嗳藦男〗邮艿木褪强茖W(xué)化的教育,科學(xué)化的教育塑造的是西方的思維、西方的心。所以,你用西方的思維、西方的心是打不開中醫(yī)理論的大門的,因此,我們還是要體悟自然之道,用自然之道去打開呈現(xiàn)這個(gè)自然之道的醫(yī)學(xué),去打開這個(gè)大門就很容易了。

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所以,方便學(xué),是因?yàn)闀?;難學(xué),就是因?yàn)樾奶h(yuǎn)。我們以后用中華文化逐步地修我們的心,讓我們的心離古圣先賢無(wú)限地接近,就可以無(wú)限地打開我們中華文化的大門。所以,說(shuō)難也難,說(shuō)易也易。難就是心沒(méi)有回歸;說(shuō)易,只要具備中國(guó)心,中國(guó)文化本位的心去打開、中國(guó)本土的心去打開、中國(guó)固有的心去打開就很簡(jiǎn)單。

古人有一句話叫做“秀才學(xué)醫(yī),如籠中捉雞”。古代的秀才沒(méi)有學(xué)西方的文化,沒(méi)有用西方的還原論和邏輯思維,而用的東方的陰陽(yáng)五行這些理論,他們從小就背四書五經(jīng),群經(jīng)之首的就是《周易》,《周易》承載的就是天道規(guī)律。用天道規(guī)律的心、用中國(guó)的本心去讀,去打開我們的中醫(yī)當(dāng)然很容易了。所以,古人用一個(gè)很形象的比喻說(shuō)“秀才學(xué)醫(yī),如籠中捉雞”。捉雞就夠容易了,你把雞裝在籠子里,不用看,伸手就可以拎出來(lái)。為什么這么容易呢?是因?yàn)楣糯男悴艣](méi)有受西方文化的影響,他們的心就是本心、就是中國(guó)心。所以用中國(guó)心打開中華文化的大門、打開中醫(yī)的大門就會(huì)輕而易舉。就背幾個(gè)方、學(xué)幾個(gè)術(shù),因?yàn)椤暗馈本驮谒麄儍?nèi)心,“道”是他們從小就內(nèi)化了,所以不需要再學(xué),中醫(yī)思維是他們從小就內(nèi)化的思維,所以不需要再?gòu)?qiáng)化,所以他們易。所以,說(shuō)中醫(yī)難,是因?yàn)闆](méi)有中國(guó)心;說(shuō)中醫(yī)易,是因?yàn)橛弥袊?guó)心打開中醫(yī)就那么的簡(jiǎn)單。所以說(shuō),中醫(yī)方便自學(xué),只要你回歸中國(guó)心,去讀中國(guó)的中醫(yī)書,就那么簡(jiǎn)單。

自學(xué)的方法就是讀和背誦,無(wú)心而讀,無(wú)心而背,不要用你的心。你的心,剛剛講了,是幾十年受的西方文化思潮的影響,你的心本身就是西化的心,你不要用你的本心,就是無(wú)心而讀,無(wú)心而學(xué),“書讀百遍,其義自見”,你把書讀到一百遍、兩百遍,就足夠了。一年《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀夠一百遍不成問(wèn)題,《傷寒雜病論》一年就可以讀個(gè)兩百遍、三百遍都不成問(wèn)題。讀了幾百遍,古人所描述的天道規(guī)律通過(guò)文字“文以載道”呈現(xiàn)在你的面前。所以,不用本心,你無(wú)心而讀,得到的是圣人心;你用自己本心去讀,得到的是你自己本心的理解,所以,永遠(yuǎn)接近不了古人,永遠(yuǎn)接近不了古人所描述的天道的規(guī)律。這是中醫(yī)的運(yùn)用理,方便自學(xué),每個(gè)人可以無(wú)師自通。無(wú)師自通的原因是有我們中華文字在、中醫(yī)經(jīng)典在。

但可怕的是,如果我們中華文字的形還在,里面揉進(jìn)了西方的概念就可怕了,你就理解不了中醫(yī)了。你看的還是中國(guó)文字的形,而里面的意已經(jīng)被嚴(yán)重西化了,揉進(jìn)了西方的思維、西方的概念,所以你用這樣的思維去解讀具有中國(guó)文字的殼而內(nèi)涵卻是西方的文化內(nèi)涵的靈魂的字,這種思維方式是打不開中國(guó)文化的大門的。這一點(diǎn)跟大家講清楚,這就是自學(xué)中醫(yī)的難與易:難在無(wú)中國(guó)心、易在有中國(guó)心。學(xué)中醫(yī)的方法沒(méi)有捷徑,就是無(wú)心而讀。讀的遍數(shù)多了,就得到古圣人之心;有心而讀,得的是你的心。

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(二)自然藥物和無(wú)害的技術(shù)手段

這就是為什么要選擇中醫(yī)防???因?yàn)閯偛胖v了,中醫(yī)用的都是自然的藥物和無(wú)害的手段,就是取之于自然用之于自然,使失去于自然的人體、回歸于自然。所以中藥是具有藥食同源特征的自然物。我們稱之為藥物、自然界的動(dòng)物、植物、礦物等等。自然人必須在自然環(huán)境中遵循自然規(guī)律,用自然物和自然手段來(lái)保有你的自然常態(tài)。這就是我們治病的手段和理念,我們?nèi)∮玫乃幬锸侨≈谑茏匀灰?guī)律所支配的自然環(huán)境中的自然藥,這種自然藥是不可分割的自然整體,不要把它肢解,你說(shuō)利用里面的化學(xué)成分,這和中藥沒(méi)有關(guān)系了。判斷是不是中藥,我們要判斷這個(gè)藥物具不具備四氣五味和升降浮沉,四氣就是溫?zé)釠龊?,五味就是辛甘苦咸酸。如果不具備四氣五味和升降浮沉,不管是不是從中藥里提取的,不管是不是和中藥有那么千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,它都不是中藥。所以我們中藥一定是用的中藥的自然整體屬性,這叫“取之于自然用之于自然”。自然人必須在自然環(huán)境中遵循自然規(guī)律,用自然物和自然手段來(lái)保有人的自然常態(tài),使失常的復(fù)歸于常、失平的復(fù)歸于平,來(lái)找到我們的常態(tài)。這是我們?yōu)槭裁催x擇中醫(yī)的第二個(gè)原因,我們用的藥物和手段都是自然無(wú)害的,不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)用無(wú)害的自然藥和自然手段而給你的身體帶來(lái)次生的災(zāi)害,但前提是你必須用中醫(yī)的理論去指導(dǎo),而不要用西醫(yī)的理論去指導(dǎo)中藥的運(yùn)用,這是得不到中醫(yī)之道的。

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人是處在受自然規(guī)律支配下的自然環(huán)境中的自然物,自然物要想恒久的保持自然常態(tài),必須在自然環(huán)境中順應(yīng)自然規(guī)律,也必須采自然物來(lái)給養(yǎng)自己,如果采用非自然物欲維持人體的自然狀態(tài)(常態(tài))是不可能辦到的,非自然物長(zhǎng)期作用于人體,會(huì)致使人體背離自然規(guī)律、偏離自然狀態(tài)、失去恒常狀態(tài),人體偏離自然規(guī)律久了,就會(huì)被自然所淘汰,自然淘汰背離自然規(guī)律的自然物的手段就是疾病和災(zāi)禍。這里我講的足夠清楚了,自然人一定要用自然物去保有自然常態(tài),如理想用非自然物這是無(wú)論如何也辦不到的。

那自然物大而化之,再擴(kuò)大化來(lái)說(shuō),比喻我們的衣食住行、我們身邊觸目所及的一切,都要盡量地保有它的自然狀態(tài),我們才有可能獲取自然環(huán)境和獲取自然物來(lái)保有我們的自然身心、自然狀態(tài)。如果你生活的環(huán)境是污染的,你怎么保有?你都不可能養(yǎng)成自然狀態(tài),因?yàn)槟愕沫h(huán)境是非自然環(huán)境,你不可能在非自然環(huán)境中去養(yǎng)成自然狀態(tài),這是不可能的。這就是為什么現(xiàn)在我們的國(guó)家提倡藍(lán)天白云,要大力治理我們的環(huán)境,所以,首先維持我們的環(huán)境是自然環(huán)境,然后我們用的要用自然物,不要用太多的化學(xué)藥品,我們穿的也是一樣,盡量用自然界所產(chǎn)的,比如棉的衣被等等。吃的、用的,包括瓜果蔬菜、五蔬五谷等這些食材,都要盡量保有它的自然狀態(tài),讓它在自然環(huán)境中伸展它的自然生命力,我們才能獲得自然狀態(tài)的食物,這些自然狀態(tài)的食物才可以保有我們身體的自然狀態(tài),如果我們用污染的食物,或者人工強(qiáng)加或干預(yù)的植物,讓這個(gè)植物失去自然狀態(tài),用一個(gè)非自然狀態(tài)的物不可能保有你的自然狀態(tài),這就涉及到包括我們的肉蛋禽等。所以我們盡量讓物復(fù)歸于自然,才能取之于自然用之于自然。

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現(xiàn)在我們各種激素超標(biāo),各種肉蛋禽等,我不再說(shuō),大家的感悟、感觸比我多得多??傊覀円≈谧匀?,復(fù)歸于自然,你怎么樣去保有你的自然狀態(tài),怎么樣去盡最大努力地取之于自然。再打個(gè)比方,我們小的時(shí)候,吃的雞蛋,那時(shí)候的雞都是滿地跑,日出而作、日落而息,那些雞最準(zhǔn)點(diǎn)了,都是先知先覺(jué),人類還要聞雞起舞。過(guò)去的雞晚上都是臥在高高的樹杈上,為什么?防“有害物”,防其它動(dòng)物對(duì)它的侵襲,也怕人逮著它吃了,所以臥高高的,逮都逮不到。它們吃的都是自然物,逮著自然的活蟲子啊、吃著自然的種子啊等等,所以這些雞滿地跑,接受的天的氣是正常的,接收的太陽(yáng)也比較多,接收的地氣也比較足。而我們現(xiàn)在的雞都關(guān)在養(yǎng)雞場(chǎng),一天天沒(méi)有見光,甚至有些養(yǎng)雞場(chǎng)環(huán)境臭氣熏天。所以,你看古代的滿地跑的活雞接受天地之氣比較正常,它的生命力的伸張是正常的、是健康的,它的毛色是有光澤的、是潤(rùn)澤的;而我們現(xiàn)在養(yǎng)雞場(chǎng)養(yǎng)出來(lái)的雞你會(huì)發(fā)現(xiàn),它的毛沒(méi)有光澤。我們吃的柴雞蛋,吃的滿地跑的雞下出來(lái)的蛋是有光澤的,蛋殼外表沒(méi)有雜星點(diǎn);而養(yǎng)雞場(chǎng)的雞蛋沒(méi)有光澤,滿雞蛋殼上都是星星點(diǎn)點(diǎn)的雜色。所以,在雞籠里憋屈的環(huán)境,一天天沒(méi)有見過(guò),接納的天氣比較少,接納的地氣比較多,那接納的地氣按中醫(yī)來(lái)說(shuō)就是陰氣比較重,陽(yáng)氣比較弱。所以這樣的環(huán)境里長(zhǎng)出來(lái)的雞它就沒(méi)有光澤,光是由天帶來(lái)的,是由太陽(yáng)帶來(lái)的。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)人如果沒(méi)有光澤,就是因?yàn)槟憬邮盏奶?yáng)太少,你整天就在辦公室,天還沒(méi)亮就去上班啦,天黑才回家,都沒(méi)有見過(guò)太陽(yáng),你的光澤從何而來(lái)呀?我們可以借助取之于自然的食材來(lái)獲得自然的陽(yáng)氣、自然的光澤。但是,如果你攝入的自然的食材又不是自然的食材,你怎么可能獲得來(lái)自陽(yáng)光的光澤呢?這是打個(gè)比方,其它的以此類推,包括所謂的大棚的蔬菜等等,還有反季節(jié),你都沒(méi)有這樣的天氣,這些大棚種出來(lái)的東西,徒有其形而無(wú)其味,形狀很漂亮,長(zhǎng)的都很好,形來(lái)自于地,氣來(lái)自于天呀,對(duì)吧!而沒(méi)有這些氣,你食之無(wú)味。形看著很漂亮,就沒(méi)有自然之氣味,所以我們一定要理解。中醫(yī)所用的這些藥物都是來(lái)自于大自然環(huán)境中伸張了生命力的自然物來(lái)給我們提供的。這些無(wú)害的技術(shù)和手段,這也是為什么我們選擇中醫(yī)的目的。

如果我們沒(méi)有選擇自然物,而是用非自然物長(zhǎng)期作用于人體,比如說(shuō)一有個(gè)身體不舒服或讓你用一種非自然藥物一吃就是十年、二十年、三十年……試想,你能不能把你的身心拉回到自然狀態(tài),每個(gè)人都可以反身自問(wèn),你有沒(méi)有獲得健康?你自然而然都可以有了答案,不需要我在這兒講。治病的目的是讓人回歸到健康,治病的目的不是讓你吃一輩子藥,而是階斷性用藥或者非藥物的自然手段,讓你失去常態(tài)的身體狀態(tài)回歸到正常上來(lái)就足夠了,回歸到常態(tài)上來(lái)就可以放棄、不需要用藥了不需要治療了,藥不是用一輩子吃的。我說(shuō)的是中藥,西醫(yī)有西醫(yī)的特點(diǎn),中醫(yī)有中醫(yī)的特點(diǎn),中藥絕對(duì)不會(huì)讓你吃一輩子,這是我們中醫(yī)的一個(gè)特點(diǎn)。

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(三)養(yǎng)成順應(yīng)自然規(guī)律的生活習(xí)慣 

上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。(《素問(wèn)·上古天真論》)

所以你會(huì)發(fā)現(xiàn),和中醫(yī)打交道多了,自然地知道了養(yǎng)生。因讀中醫(yī)多了,讀中醫(yī)的書多了,你會(huì)自然而然地順應(yīng)天道去生活,這是自然而然地養(yǎng)成的,因?yàn)槭芰宋亩挠绊懀腥A文化、中醫(yī)文化所影響的。文化就是文而化之、悄無(wú)聲息地影響你的心。我們接觸中醫(yī)、選擇中醫(yī)、讀中醫(yī)、自學(xué)中醫(yī)就可以讓你養(yǎng)成能夠順應(yīng)自然規(guī)律、遵循自然規(guī)律而去生活的習(xí)慣。所以“和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常”,你就知道冬天不應(yīng)該在天不亮、霧霾比較重的寒風(fēng)中去鍛煉身體;你就知道不應(yīng)該在半夜十一點(diǎn)了、萬(wàn)物都寂靜了,你出去跑操,擾乎其陽(yáng)氣(擾亂你的陽(yáng)氣的潛藏的狀態(tài)),所以“不妄作勞,故能形與神俱”,形神怎么俱呢?形神與天地之氣俱一,才能終其天年,度百歲開外。使你的人生自然而然地完成你的人生的自然使命。所以采用中醫(yī)理論進(jìn)行養(yǎng)生,能夠養(yǎng)成符合自然規(guī)律的起居、飲食、勞作的良好生活習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)天人合一的和諧狀態(tài)。這是和中醫(yī)為伍、讀中醫(yī)書、自學(xué)中醫(yī)慢慢地、潛移默化地受中醫(yī)影響所形成的符合自然之道的起居、飲食、勞作的良好生活習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)天人合一的和諧的生存狀態(tài),這種狀態(tài)可以保持你的身心維持更久的自然狀態(tài),這種狀態(tài)如果被你始終如一地維持好,你就可以長(zhǎng)壽。這就是我們?yōu)槭裁催x擇中醫(yī)防病的第三條理由。

第一條,選擇中醫(yī)防病,因?yàn)橹嗅t(yī)便于自學(xué),每個(gè)人自學(xué)一點(diǎn)中醫(yī),就可以在家小病自防、大病自治,從中醫(yī)理論來(lái)說(shuō),每個(gè)大病都不是突變的,都是漸變的,都是積而成疾,都是一點(diǎn)一點(diǎn)地積累的,為什么能夠積累成重大的疾???就是因?yàn)槟悴荒茏杂X(jué)及早地發(fā)現(xiàn),沒(méi)有驚覺(jué),你即使知道了,也不知道該怎么辦?不知道該怎么養(yǎng)生?你認(rèn)為扛一扛就扛過(guò)去了,結(jié)果扛一扛扛成了重大疾病。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?就是因?yàn)槲覀儧](méi)有懂得中醫(yī)所描述的自然規(guī)律。所以,我們讀中醫(yī)書、向中醫(yī)靠攏,就可以養(yǎng)成按中醫(yī)所描述的自然之道去生活、去預(yù)防、去治療……去防治疾病。這是為什么選擇中醫(yī)的幾條,中藥的藥物無(wú)害,理論簡(jiǎn)便易學(xué),防病治病。所以社會(huì)、國(guó)家成本最低、最有效的、身體成本最低、最有效的手段就是全民學(xué)中醫(yī),無(wú)病防病、小病及早地自我糾正,使之“法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù)”,復(fù)歸于平、復(fù)歸于常。中藥的無(wú)害性,因?yàn)樗侨≈谧匀弧⒂弥谧匀?,都是自然之道,就是它的無(wú)害性。第三條就是我們養(yǎng)成順應(yīng)自然規(guī)律的生活習(xí)慣。

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文字整理:范琳、史志芳
編輯:(文宣部)王宏薇
審核:道中書院教研室

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