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2013-12-29 22:00| 發(fā)布者: lujunfei| 原作者: 陳裕榮 1989年6月12日至13日,座落在增城縣永和鎮(zhèn)天蠶嶺的,曾歷任明朝南京禮、兵、吏部尚書的理學(xué)名臣、學(xué)者湛若水(號(hào)甘泉)的墳?zāi)贡蝗苏ㄆ票I挖。此事轟動(dòng)全縣,因這墓是增城縣第一批文物保護(hù)單位。后來(lái)公安部門及時(shí)破案,廣州市文物管理委員會(huì)派員調(diào)查鑒定。 鑒定書稱“該墓建于明嘉靖年間,距今400余年,保存墓本完好。全墓用灰沙搗筑,分為五級(jí),長(zhǎng)近30米,墓包比較奇特,是仿古建構(gòu)造,分兩層,廡殿項(xiàng),”“湛若水墓碑高148厘米,寬84厘米,原豎在墓冢前,為明碑,屬三級(jí)文物,對(duì)研究湛若水的生平有重要價(jià)值,6月12日被犯罪分子難爛成碎片,造成無(wú)法挽教的損失?！?br> 事件發(fā)生后,有些人聯(lián)想到過(guò)去有關(guān)湛若水的民問(wèn)傳說(shuō),遂產(chǎn)生了被盜挖之墓,是否真墓的疑問(wèn)。傳說(shuō)湛若水出殯時(shí),因怕被人盜墓,分七路出喪,墓葬有七處之多。那么,哪些是真墓,哪些是假墓呢?湛若水身為朝廷二品大員,三部尚書,何以只有一點(diǎn)點(diǎn)殉葬物?陳裕榮根據(jù)多年來(lái)對(duì)一些地方史料的涉獵,寫出本文,對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探索,以求教于專家、前輩. 天蠶嶺之墓是否湛若水真墓 據(jù)《增城縣志》,湛若水的神道碑,墓志銘記述“湛若水在嘉靖三十九年(1560),四月二十二日死于廣州禺山精舍,享年95歲。停棺白云山三年之后,于嘉靖四十二年(1563)十月二十五日才歸葬家鄉(xiāng)天蠶嶺。《增城縣志》(民國(guó)十年版)卷五記述:“贈(zèng)尚書湛江墓,在赤坭山.贈(zèng)尚書湛瑛墓,在荷塘村.賜葬禮部尚書、太子少保、謚文簡(jiǎn)、湛若水墓,在清湖都天蠶嶺?！?br> 《廣東通志》第226卷記載:“南京兵部尚書,太子少保、謚文簡(jiǎn)、湛若水豆,踢葬于天蠶嶺”。其祖父、父親尚書銜是“贈(zèng)”封,湛若水本人墓是“賜葬”,豐點(diǎn)含糊沸沒(méi)有.明正德?tīng)钤?南京禮部侍郎呂楠為湛若水祖父湛江(號(hào)樵林)撰寫的《樵林先生神道碑》稱,“先生(指湛江)生己丑八月十三日,卒甲午九月十六日,壽六十有六歲,梁夫人生丁亥四月十八日,卒癸卯四月初一日,壽七十有七歲,合葬于赤坭山之原,至是甘泉子豎墓上石。” 湛若水的父親湛瑛早逝,祖父祖母死后,故由孫立樹(shù)墓碑。又湛若水的親家、明禮部尚書霍韜為湛若水的父親湛瑛亦撰有籠碑。正德十年(1515)湛若水母親陳氏(西洲村人)在北京去世,若水從京師奉柩南歸,將母親與父親合葬于荷塘山. 洪垣的《甘泉先生墓志銘》稱“先生存日,預(yù)卜地于鄉(xiāng)之天蠶嶺,以癸亥年(1563)冬十月二十五日襄葬事,因借為銘,致諸弼厐子嵩納之于墓”。洪垣是湛若水的得意門生,湛若水去世前兩個(gè)月還去信新安,約洪垣游武夷,及洪垣趕至江西,而若水已去世,以天蠶嶺作墓葬地是湛若水生前親自選擇的,洪垣的墓志銘應(yīng)是真實(shí)可據(jù)。上述資料已把湛若水祖孫三代墓葬地點(diǎn)講得很清楚了。 清初名學(xué)者屈大均《廣東新語(yǔ)》卷10載:“而厐弼唐者,于甘泉沒(méi),場(chǎng)居天蠶者三年。守天關(guān)講席廿余年,朝夕瞻拜不倦”。厐弼唐名嵩,字振卿,南海人,居弼唐鄉(xiāng),故學(xué)者稱他為弼唐先生,未投甘泉門下時(shí),已是廣東名學(xué)者,講學(xué)羅浮,官南京刑部員外郎。 53歲便致仕南回廣州,拜甘泉門下,得湛甘泉學(xué)術(shù)宗旨,甘泉命他主特天關(guān)講壇。昔日陳白沙以江門釣臺(tái)授甘泉,而甘泉以蒲葵笠與弼唐,以為傳道之契。故甘泉喪事及歸葬天蠶都是由他籌辦的,葬后他執(zhí)弟子禮在天蠶守墓三年,并繼續(xù)主持天關(guān)講席20多年,屈大均距甘泉去世時(shí)只有70多年,又是甘泉裔孫婿陳恭尹好友,所記資料是可信的。 日本國(guó)士館大學(xué)士文部教授志賀一郎,花半生精力研究甘泉學(xué)說(shuō),80年代曾親至新塘探索甘泉遺跡,他的著作所載與甘泉同時(shí)講學(xué)于南京的名臣學(xué)者羅洪先撰寫的湛若水墓表稱:“茲以癸亥冬十月二十五日,藏先生于天蠶巽,已向三原”.連墓葬方向也講得清楚,與上述資料記述是一致的,所以可以確認(rèn),這次天蠶嶺被盜之墓,是湛若水真墓. 關(guān)于湛若水有七葬墓的疑析 增城南部農(nóng)村,向來(lái)有湛尚書有七座墳?zāi)沟膫髡f(shuō),講湛若水會(huì)看風(fēng)水,附近有好的風(fēng)水地都被他占作墳場(chǎng),又怕死后被人挖棺,所以出葬時(shí)分七路出葬,真尸體葬在何方,無(wú)人知道。這些傳說(shuō)有人是深信的,但據(jù)史抖分析,可斷這些傳說(shuō)是鄉(xiāng)民杜撰的。但也是事出有因的,首先湛若水生前酷愛(ài)名山勝水,單以廣東來(lái)說(shuō),羅浮山、西樵山、南香山都有他講學(xué)的書院,在新塘的石嶺,也建有他的讀崗書院, 東江河邊有釣魚(yú)臺(tái),在南京辭官南回時(shí),沿浙江、福建、江西游山講學(xué),足足流連了四年才回到廣州天關(guān)故居。其次他雖長(zhǎng)期在外,但家鄉(xiāng)人多族大,難免有些族人借他官勢(shì),欺壓平民,霸占人家的墳場(chǎng)墓地,而犯眾怒,結(jié)果把賬都算到他的頭上,就編出他一些壞的傳說(shuō)來(lái)貶低他的聲譽(yù)了,從下述一些史料便可析疑。 第一、湛若水75歲致仕,95歲去世,不當(dāng)官20年才死,而且死時(shí)他三個(gè)兒子早已死去多年。長(zhǎng)子?xùn)|之在湛若水廿八歲時(shí)已死去,次子柬之、三子淶之也在湛若水去世前八九年間相繼去世。東之無(wú)子,柬之一子名光先,淶之死時(shí),甘泉親自主特“擇長(zhǎng)應(yīng)繼人天繼為淶之后”,后來(lái)淶之的遺腹子恭先出生,到湛若水死時(shí)也只有七歲,所以湛若水去世辦喪事,是在子死孫幼的情況下,才由他的學(xué)生厐弼唐、洪垣、羅洪光等人辦理的。有什么理由要辦七路出喪呢? 第二、湛若水辭官前是南京兵部尚書,奉敕參贊?rùn)C(jī)務(wù),即有權(quán)參與朝廷用兵決策,因反對(duì)嘉靖帝出兵安南,與朝廷意見(jiàn)不合,才要求致仕南歸,嘉靖帝對(duì)此一直懷恨在心,但當(dāng)時(shí)湛若水學(xué)術(shù)名震天下,門生故吏甚多,嘉靖帝怕犯害賢之名,只好讓他辭官了事。所以湛若水死后,嘉靖帝一直不給謚號(hào)、誥命。這對(duì)曾身為二品大員,門生滿天下的人,身后事是很瑯狽的。 可說(shuō)是追悼會(huì)也開(kāi)不成。因此才會(huì)停棺白云山三年多,才歸葬天蠶嶺。至嘉靖帝去世,隆慶即位,才頒《贈(zèng)湛若水誥命》,贈(zèng)予太子少保銜,謚號(hào)文簡(jiǎn),并給以正確評(píng)價(jià),這已是七年后(1567)的事了?！对龀强h志》載:“按弇州史料,先生在嘉靖時(shí)頗以齟齬終。故至隆慶初,始贈(zèng)卿其所”。在這樣的環(huán)境中,又怎能七路出喪,墓葬七處呢? 第三、增城南部地區(qū)有幾座尚書墓是事實(shí),但并不是湛若水墓,他祖父湛江、父湛瑛兩座墓都是寫“贈(zèng)封資政大夫,南京禮部尚書”的。且湛若水任禮部尚書是1533年,只有任職后才可獲得祖、父兩人的封號(hào),就是說(shuō)到湛若水安葬時(shí)的短短30年中,他家就建三座尚書墓。 其次湛若水的親家,淶之岳丈霍韜,死于湛若水致仕之年(1540),安葬于南香山,封號(hào)亦是“禮部尚書,謚文敏”,而且霍韜的藍(lán)表是湛若水撰寫的,這樣一個(gè)小小地區(qū),在30年中先后立起四座尚書墓,又同是“禮部尚書”銜,這就難怪村民誤解誤傳了。再者湛若水在明、清兩代名氣都很大,門生故吏多,他死后,其學(xué)生在他曾經(jīng)講學(xué)的西樵山建立起湛甘泉的衣冠冢,在他曾停棺的白云山也建有衣冠冢。因而出現(xiàn)有七座墳?zāi)怪f(shuō)。 在封建社會(huì),有這樣傳說(shuō)也是事出有因的,雖然湛若水39歲上京以后,一直在外為官、講學(xué),辭官后亦基本定居廣州。但他的家人、族人中有些不肖者,憑借他的威望,橫行鄉(xiāng)梓、欺壓平民,因而結(jié)怨于民亦難免的。如清乾隆重進(jìn)士植萃,在《楚庭稗珠錄,白云寺》中講得很透切,“文簡(jiǎn)既隕,其家人夷書院為墓,庵于九龍泉下,供大士像,各水月庵……此見(jiàn)于陳文忠所記,以為文簡(jiǎn)不料至是也。仆竊謂文簡(jiǎn)一生講學(xué),弟子著錄至四千人,而身邊悍仆日左右之,曾不能隨處休認(rèn)天理,盡反其所為,雖文簡(jiǎn)所不料,而實(shí)有以啟之”。 陳文忠是明末“三忠”之一,對(duì)湛若水很欽佩、了解,才能斷定在白云山毀書院,建墓,建庵是湛若水死后其家中仆人所為。是違反湛若水的思想的,但這樣做也招致廣州讀書人對(duì)湛若水的怨憤了。據(jù)明、清兩代史料研究,湛若水從官跡、學(xué)術(shù)、人品上看亦是一個(gè)正面人物,特別是從其學(xué)術(shù)成就看,影響是較大的。所以現(xiàn)在日本人還研究他的學(xué)說(shuō),廣州的有關(guān)部門亦提出要對(duì)湛甘泉學(xué)說(shuō)進(jìn)行研究. 朝廷二品大員墓中殉葬物何以如此菲薄 湛若水墓被盜案件破獲后,判定書稱:“據(jù)犯罪分子初步交代,公安部門收繳墓中盜出文物一批,其中有九件彩繪溝俑:一件陶茶幾,一件殉床,一件陶太師椅,四個(gè)陶俑座,五個(gè)黑釉陶罐.”。并稱“這批陶俑制作較精,表面施彩繪,人物造型生動(dòng)傳神,是我省明墓中首次出土的彩繪陶俑,對(duì)研究廣東明代的服飾、陶瓷工藝是極難得的資料,定為二級(jí)文扮”。 有些人知道湛若水墓挖出只有這一點(diǎn)點(diǎn)東西,好象感到失望,以為一位三部尚書的大官,肯定會(huì)有不少金銀珠寶殉葬。陳裕榮認(rèn)為這只是一種想當(dāng)然的見(jiàn)解,因?yàn)橹袊?guó)古代諸侯、帝皇將軍相都是厚葬的。其實(shí)歷史上一些有清醒頭腦的封建統(tǒng)治者都早已看到,江山絕對(duì)不會(huì)萬(wàn)年不變的,改朝換代,兵荒馬亂,墓葬被盜之事常有出現(xiàn),厚葬只會(huì)招來(lái)翻尸盜骨的后果。所以殘?zhí)莆宕暮笾芴婀R終就要求將他薄葬,宋代以后薄葬已較通行。 《廣東新語(yǔ)》稱:“甘泉翁官至上卿,服食約素,推所有余以給家人弟子”。他為官前后有35年,中間有七年守母孝及講學(xué)西樵山,轉(zhuǎn)歷三部尚書只有七年,且多任清望之職,中間到處建書院,傳學(xué)術(shù),又是辭官20年才去世。而且主持安葬他的都是在學(xué)術(shù)上有成就的學(xué)者,是絕不屑于為他厚葬的,從出土的文物聯(lián)系當(dāng)時(shí)的狀況,是基本符合的。 本文摘自: 增城視窗(http://www.) |
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來(lái)自： 文化龍鄉(xiāng) > 《王崇慶與王溱》
