鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清朝被迫卷入世界潮流中，開始“睜眼看世界”。

然而清政府腐朽落后，無力同步世界的發(fā)展速度，國力每況愈下。

1912年，清朝最后一個(gè)皇帝傅儀宣布退位，清朝滅亡。

到現(xiàn)在，清朝已經(jīng)滅亡一百多年，但至今為止，還有許多守陵人世代守護(hù)著皇陵。

按理說皇陵的守陵人應(yīng)當(dāng)是清政府派遣的，為何在大清滅亡之后，依舊有人在守皇陵呢？

清朝滅亡后又沒有人給他們“發(fā)工資”，這些人依靠什么生活呢？

一般地說，“陵”是帝王的墳?zāi)沟膶７Q，普通百姓、臣民的墳?zāi)苟己?jiǎn)稱為“墓”。

皇陵，就是指皇帝的陵墓，是古代中國歷代君主安眠長睡的地方。

通?；柿昀锊粌H葬有皇帝，皇后、后宮御女以及皇子女、少數(shù)獲得皇帝寵信的臣子，都會(huì)安葬在這里。

這些帝陵大都風(fēng)水選址十分了嚴(yán)格，建筑風(fēng)格宏偉而精致，仿佛成了一代代皇帝的標(biāo)志，無聲彰顯著皇權(quán)的無上尊嚴(yán)。

即使是他們死后的葬身之地——王陵或皇陵，也顯得如此富麗堂皇。

每座帝陵的建造都要耗費(fèi)數(shù)年工夫，需要全國傾力而為。

它們歷史悠久，規(guī)模浩大，正如《阿房宮賦》中所寫的，擁有“覆壓三百余里，隔離天日”的磅礴氣勢(shì)。

加之奇巧的布局，精湛的工藝，有些皇陵慢慢發(fā)展成作為可后世供游覽的名勝古跡。

無論是對(duì)中外文化交流還是我國的旅游事業(yè)，皇陵都具有極其重要的意義。

它們可謂見證了盛世的輝煌與榮光，也見證了中國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，在世界文明史上占有重要地位，有的被稱為“世界奇跡”。

皇帝陵墓的修建，需要表現(xiàn)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者至高無上的地位，一直都是極為浩大繁雜的重要工程。

而建成之時(shí)，全國更會(huì)舉行大規(guī)模的祭祀儀式，歷朝歷代皆是如此。

在中國的歷史上統(tǒng)共有200多位皇帝，他們的皇陵風(fēng)格不同，但都?xì)馀煞欠病?/p>

不過在歷史風(fēng)塵之中，很多皇陵都遭到了偷竊，被盜墓賊挖掘慘遭破壞。

大約在西周后期，就開始有盜墓賊活動(dòng)，盜墓的歷史也大概從西周后期開始了。

其實(shí)每個(gè)朝代的皇陵都會(huì)派人去鎮(zhèn)守，在建造過程中也會(huì)特意精密設(shè)置，就是為了防盜墓賊。

像我們熟知的劉豫、楊輦真珈、陳奉等人，都是靠盜墓出了名。

隨著朝代的更迭，一代代守陵的人不復(fù)存在；而如今唯一現(xiàn)存的皇陵守護(hù)者，便只有清東陵。

清朝作為中國的最后一個(gè)封建王朝，年代與我們最為接近。

清東陵作為清朝的皇家陵園，是目前我國保存的最為完整的帝王陵寢。

清朝皇陵主要分布在今天的河北、遼寧兩省，包括清東陵、清西陵和關(guān)外三陵等，其建筑和規(guī)劃特色延續(xù)了明朝的一些傳統(tǒng)，同時(shí)也融入了滿族的文化元素。

其中清東陵規(guī)模宏大且保存完整，還被列為世界文化遺產(chǎn)。

這里大小共有15座陵園，埋葬著5位皇帝、15位皇后，加上妃嬪、阿哥和公主們，共計(jì)有161人。

清東陵位于河北省的遵化市，是清朝繼順治皇帝遷都北京后主要的陵寢之一，第一位入葬的皇帝便是順治。

后來如順治、康熙等許多皇帝，也在此安葬。

這座陵墓從1661年開始修建，工程歷時(shí)247年，幾乎貫穿著整個(gè)清朝的歷史。

這么重要的陵墓，不僅在建造上耗費(fèi)大量的心力，守皇陵更是重中之重。

皇家天威不可冒犯，守衛(wèi)皇帝的陵墓，就需要安排足夠多的人——這就是專門為皇家服務(wù)的守陵人

清朝的守陵人制度森嚴(yán)，在清朝統(tǒng)治者看來，只有同一血統(tǒng)關(guān)系的、皇帝的親屬，才會(huì)真心守護(hù)皇陵。

那么作為守陵的人，必須是身份尊貴的八旗子弟。

還要是八旗制度中屬于正黃、鑲黃、正藍(lán)三旗的。

在我們看過的很多影視劇當(dāng)中，“守陵的”都是犯了錯(cuò)的王孫子弟，不少人都覺得守陵應(yīng)該是個(gè)苦差事。

但其實(shí)不然，不是誰都有資格當(dāng)守陵人的。

古代守陵制度十分完善，前往守陵的人條件要求很高，其待遇比很多官員都要高。

在傳統(tǒng)封建社會(huì)，人們通常信奉鬼神之說，尤其皇家，對(duì)血脈問題更是格外注重。

守陵人作為皇陵的守護(hù)者，是一個(gè)神圣的職業(yè)，捍衛(wèi)著皇室尊嚴(yán)，自然不能隨便選人來擔(dān)任守陵人。

清朝的守陵人大致可分為三類；

首先是內(nèi)務(wù)府指派的專門的守陵人；其次是八旗制度中屬于正黃、鑲黃、正藍(lán)三旗的八旗子弟。

以上兩種都是從八旗的中下層當(dāng)中專門挑選出來的，出身十分尊貴，基本都和皇家沾親帶故，專門從北京和滿洲關(guān)外調(diào)派來為皇室守陵。

最后還有被派遣至皇陵的朝臣，多數(shù)也為皇室成員，不過這一類往往帶有懲罰的意味。

清朝守陵人的待遇十分優(yōu)厚，當(dāng)時(shí)普通百姓一年都賺不到幾兩銀子，而守陵人職位最高的，一年有1300兩祿銀，500多石米。

照清朝時(shí)期一兩白銀約等于200元來換算，那么就是26萬。

年入26萬還有公房住，衣食住行也全有人管，還擁有不收賦稅和免除服役的特權(quán)。

這樣的條件可以說是非常好了，基本相當(dāng)現(xiàn)在的“鐵飯碗”。

這種優(yōu)良待遇其實(shí)也是起到激勵(lì)作用，清東陵位于河北遵化，遠(yuǎn)離京城，“去守陵”對(duì)那些皇孫公子來說，跟“流放邊關(guān)”不差什么。

為了保證皇室尊嚴(yán)，就得讓這些高門名貴出身的甘心去守陵八旗子弟自愿守陵，自然要給他們優(yōu)厚的待遇。

守陵人的身份也是世代相傳的，是一種世代沿襲的差事。

他們的職責(zé)便是世世代代守護(hù)皇陵，與皇陵共存亡。

經(jīng)過幾百年的發(fā)展，守陵人逐漸形成了村落和氏族，儼然就是一個(gè)自由獨(dú)立的“小社會(huì)”。

在今河北有個(gè)叫馬蘭峪鎮(zhèn)的地方，他們就是“守陵人”的后代——祖先最初是給同治帝守陵的，如今一代代人口傳承下來，也已經(jīng)有上萬人了。

如此龐大規(guī)模的守陵人，個(gè)個(gè)都需要高薪厚祿，對(duì)清王朝其實(shí)是一筆不小的開支。

到清朝后期的時(shí)候，國力衰微政治腐敗，朝廷庫存銀兩入不敷出，各種割地賠款搞得國庫空虛。

慈禧曾多次下令削減守陵人的俸祿，守陵人的生活也受到了很大影響。

1912年，清末皇帝溥儀退位，清王朝轟然倒塌，守陵人的俸祿供給被迫中斷。

溥儀宣布退位時(shí)，曾經(jīng)頒布《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待條件》的條約。

其中專門提到關(guān)于收皇陵的相關(guān)事項(xiàng)：“大清皇帝辭位之后，其宗廟、陵寢，永遠(yuǎn)奉祀”。

但計(jì)劃不如變化快，國內(nèi)局勢(shì)變化復(fù)雜，一個(gè)退位的皇帝，再左右不了國情的變化。

后續(xù)隨著軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，溥儀本人很快被趕出了紫禁城，這一條約自然也失去效力。

民國政府曾經(jīng)對(duì)守陵人承諾，每年對(duì)清東陵進(jìn)行維護(hù)和修繕，他們的俸祿也照常支付。

但是民國也并不是太平盛世，民國政府在戰(zhàn)火頻飛、自顧不暇的情況下，也沒有多余的功夫去管清東陵。

這段慌亂的時(shí)期給中國帶來了太多變故，清東陵身在其中，遭受到了前所未有的破壞。

沒有一技之長的守陵人們，紛紛為自己尋找生路。

規(guī)矩是死的，人是活的，面對(duì)如此處境，守陵人或變賣家產(chǎn)，或?qū)⑴阍崞吠党鰜淼官u，已經(jīng)完全將守陵管理制度拋諸腦后。

新中國成立后，政府接管了清東陵，將這里作為我國重點(diǎn)文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，出錢進(jìn)行修繕，還設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)。

那些少數(shù)的、挺過了艱難的時(shí)刻的、不愿意離開的守陵人們，也得到了作出了妥善安排：

他們當(dāng)中有文化的一些人，被聘用成為清東陵的管理員，成為了新時(shí)代的“皇陵工作人員”，工資全部由國家發(fā)放，也算是“編制鐵飯碗”了。

80年代，國內(nèi)旅游業(yè)迅速發(fā)展，清東陵成為了全國首批4A級(jí)旅游景區(qū)，每年都有大批的游客來清東陵。

守陵人的后代們開始負(fù)責(zé)接待游客，并且為他們講述清東陵的歷史。

如今他們的工作不再是是守著皇帝的安寧，更是守著我們的文化根脈。

這份工作可能不能給他們帶來大富大貴，他們的生活也不像城市里高樓大廈的白領(lǐng)那樣精彩，但他們的生活有著另一種意義。