01

所謂“四十而不惑，五十而知天命?！?/p>

人到四十，才能逐漸活得不迷惑；人過五十，才有可能知天達(dá)命。不知天，就搞不懂自然的規(guī)律；不達(dá)命，就無法擺脫茫然，也無法找到真正的自己。

對于俗世之人來說，這輩子最大的使命，就是找到真正的自己。就像是《水滸傳》中的魯智深，圓寂之前才恍然大悟——今日方知我是我。

什么是找到真正的自己？為什么我們非要找到真正的自己？

塵世就像是一座迷宮，每個人都是迷宮中的失魂者。不找到真正的自己，也許一輩子都走不出迷宮。唯有找到真正的自己，才能明確方向，尋覓到歸宿。

人這輩子最大的本事：找到真正屬于自己的“天命”。

02

一談到“天命”，我們總會想到古時候的皇帝，認(rèn)為皇帝就是天命加身，受命于天，既壽永昌。

其實，“天命”并不是皇帝獨有的。只要是人，就各有天命。普通人有普通人的天命，富人有富人的天命，強(qiáng)者有強(qiáng)者的天命。大家都有天命，只是方向不一樣而已。

舉個例子。有的人不適合當(dāng)員工，只適合創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板，那他們的天命就是創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板。就算注定要失敗，他們也會走這一條路。

可以這樣理解，天命的本身，就是當(dāng)事人的“使命”。

古時候的皇帝，號稱受命于天，既壽永昌，那他們的使命，就是建立王朝，成就功業(yè)。

歷朝歷代的名人賢士，有一定的才華和本事，可以引領(lǐng)某個領(lǐng)域的發(fā)展，那他們的使命，就是推動人類社會、歷史的發(fā)展。

普通人雖然沒有王侯將相的地位，也沒有名人賢士的才華，但他們一樣要生存下去，做自己該做的事兒。那他們的使命，就是做自己該做的事兒。

03

我們可以看看《三國演義》。

劉備一出場，只是織席販履之徒，簡直就是底層中的底層，但他胸懷壯志，從小就想著復(fù)興漢室，成就跟高祖一樣的偉業(yè)。

曹操一出場，就是官宦世家的公子哥，他也迷茫過，想要當(dāng)漢朝的征西將軍。隨著挾天子以令諸侯，走到人生的最后，他才發(fā)現(xiàn)，自己想當(dāng)“周文王”。

孫權(quán)一出場，就是繼承家業(yè)的富二代，沒有什么雄心壯志，也沒有爭奪天下的想法，只想偏居一方，當(dāng)自己的江東吳王。

司馬懿一出場，就有著鷹視狼顧之相，有才華卻隱藏起來，還熬死了曹魏三祖。后期，他終于找到了自己的目標(biāo)，那就是取代曹魏，一統(tǒng)天下。

諸葛亮一出場，看似村夫形象，實際上準(zhǔn)備多年，將劉備這條大魚釣上鉤，還提出了三分天下的理論。后期更是意志堅定，北伐中原。

不論是一開始就堅定目標(biāo)，還是有所經(jīng)歷后，才確定目標(biāo)，都只有一個目的，那就是完成人生的使命。成也好，敗也罷，隨著使命完成，這輩子就毫無遺憾了。

04

相信我們都聽過一句話：“謀事在人，成事在天?！?/p>

想要做什么，這是我們的事兒。而能不能成事兒，這是老天爺?shù)陌才?。該成功，那就不會失?。徊辉摮晒?，那就只能走向衰敗?/p>

不過，這成功和失敗，只是人世間的標(biāo)準(zhǔn)，并不是天命的標(biāo)準(zhǔn)。因為“天命”的本身，不涉及成敗，只涉及是否找到方向。

比如說，你的天命是懸壺濟(jì)世，但你沒有去做，而當(dāng)了商人賺錢，哪怕你賺了無數(shù)錢，也會感覺到心中空虛，有所遺憾。

這心中空虛，有所遺憾，就是沒有找到天命所造成的。

不同人的人生過程，終究是有所差別的。可是，隨著人們走到人生的盡頭，終究會恍然大悟，每個人的結(jié)果都是一樣的——塵歸塵，土歸土，赤條條來去無牽掛。

有錢人也好，沒錢人也罷，結(jié)局都一樣，一場空。所以說，我們需要做到的，并不是追求成功，而是找到自己的天命。

05

寫到最后

你可能會認(rèn)為，找到天命，就是成就一番大事業(yè)。

其實，并沒有那么復(fù)雜。找到天命的本身，就是做自己該要做的事兒。比如說，你生來就需要養(yǎng)家糊口，那你把養(yǎng)家糊口的任務(wù)完成就好。

對此，你肯定會疑惑，都是人，為什么別人可以碰到貴人和機(jī)會，在市場中賺到大錢，自己卻碰不到貴人和機(jī)會呢？

都是使命的問題。別人有經(jīng)商的使命，自然可以碰到貴人和機(jī)會。你沒有經(jīng)商的使命，自然就碰不到貴人和機(jī)會。

你看劉邦和項羽，前者輸了九十九次，卻笑到最后；后者贏了九十九次，卻在垓下之戰(zhàn)中失敗。不都是“使命”的問題嗎？

有些人的命，偏向于這一方，有些人的命，偏向于那一方。反正，總有一條若隱若現(xiàn)的軌跡，在引導(dǎo)著我們前進(jìn)。

文/舒山有鹿