|
【原題呈現(xiàn)】 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——《石鐘山記》 聞而不審，不若無聞矣。——《呂氏春秋·察傳》 現(xiàn)在是新聞最多的時代，也是新聞最差的時代，我們似乎更容易看見真相，但追究真相更難。——《國際新聞界》主編陳力丹 在今天這個信息時代，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。 【審題指導】 本題給出的材料圍繞“信息時代的新聞?wù)鎸嵭浴边M行了多角度的闡述。首先，通過《石鐘山記》中的“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這一問句，強調(diào)了直接經(jīng)驗的重要性，即在缺乏直接觀察的情況下，僅憑主觀臆斷去判斷事物的真?zhèn)问遣蛔闳〉摹＝又秴问洗呵铩げ靷鳌分械摹奥劧粚?，不若無聞矣”進一步強調(diào)了信息接收后需要審慎審查的重要性，即接收信息但不進行審慎的核實，那么接收這些信息與沒有接收無異。最后，陳力丹主編的言論則直接針對了當前信息時代的新聞環(huán)境，指出雖然新聞數(shù)量眾多，但真相的追究卻更為困難。 在立意上，考生可以從多個角度切入。首先，可以探討信息時代下新聞?wù)鎸嵭缘闹匾?，以及如何在海量信息中辨別真?zhèn)巍Ｆ浯?，可以分析信息時代新聞傳播的特點及其對公眾認知的影響，特別是在快速消費信息的情況下，如何培養(yǎng)公眾的理性思維和批判意識。此外，還可以從個人、媒體、社會等多個層面探討如何提高新聞的真實性，促進信息的健康發(fā)展。 在文體上，考生可以選擇議論文、記敘文或雜文等，但無論選擇何種文體，都應(yīng)注重邏輯清晰、觀點明確、論證充分，同時結(jié)合具體實例進行分析，使文章具有說服力和感染力。 【佳作展示】 信息時代下的審慎與明辨 在信息爆炸的時代，我們身處一個新聞泛濫的海洋。新聞，作為傳遞信息、揭示真相的媒介，本應(yīng)是我們認識世界的窗口。然而，正如《國際新聞界》主編陳力丹所言：“現(xiàn)在是新聞最多的時代，也是新聞最差的時代，我們似乎更容易看見真相，但追究真相更難。”這不禁讓人反思，在信息泛濫的今天，我們?nèi)绾伪３謱徤髋c明辨，以洞察真相的廬山真面目？ “事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”蘇軾在《石鐘山記》中的這一問，無疑是對信息時代下人們的一種警醒。在這個信息流通極快的時代，我們往往只能通過網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體獲取新聞，而很少有機會親眼目睹、親耳聽聞事件的真相。因此，我們很容易受到媒體的主觀解讀和偏見影響，對事件產(chǎn)生臆斷。然而，這種臆斷往往與真相相去甚遠，甚至可能誤導我們的判斷。 那么，如何在信息泛濫的時代保持審慎與明辨呢？《呂氏春秋·察傳》中的“聞而不審，不若無聞矣”為我們提供了答案。在信息接收的過程中，我們需要保持一顆審慎的心，對每一條新聞都進行深入的審視和思考。我們不能僅僅滿足于新聞的表面現(xiàn)象，而應(yīng)該深入挖掘其背后的真相。只有這樣，我們才能在信息的海洋中辨別真?zhèn)危苊獗徽`導。 同時，我們還應(yīng)該具備獨立思考的能力。在接收信息時，我們應(yīng)該保持自己的獨立思考，不盲目跟風、不人云亦云。我們要對每一條新聞進行獨立的思考和判斷，而不是被媒體的觀點所左右。只有這樣，我們才能在信息的海洋中保持清醒的頭腦，不被虛假信息所迷惑。 此外，我們還需要提高自己的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、評價和傳播各種形式信息的能力。在信息時代下，我們需要具備較高的媒介素養(yǎng)，以應(yīng)對復雜多變的信息環(huán)境。我們應(yīng)該學會如何篩選和過濾信息，如何識別虛假信息和謠言，如何對信息進行深入的分析和評價。只有這樣，我們才能在信息的海洋中游刃有余，不被虛假信息所困擾。 總之，在信息時代下，我們需要保持審慎與明辨的心態(tài)，對每一條新聞都進行深入的思考和判斷。我們要具備獨立思考的能力，不盲目跟風、不人云亦云。同時，我們還需要提高自己的媒介素養(yǎng)，以應(yīng)對復雜多變的信息環(huán)境。只有這樣，我們才能在信息的海洋中洞察真相的廬山真面目，不被虛假信息所迷惑。 |
|
|
