游魂往也，歸魂歸也。

游魂，有游走變動(dòng)之意，游魂卦占測(cè)人則思想搖擺，占測(cè)事則事體遷變不常。測(cè)行人不歸，樂而忘蜀。

歸魂，有歸而不動(dòng)之意，歸魂卦測(cè)人則思想行為保守，測(cè)出行有安靜不動(dòng)之象。

古人有“游魂走四方，歸魂不出疆”的說法，但是這句話有一句前提古人并沒有點(diǎn)透。

游魂卦，是由本宮五世卦變動(dòng)而來，五世卦繼續(xù)變化，上爻為宗廟之位不可變，故向下變化則變?nèi)胨麑m，所以稱之為游魂卦。

歸魂卦，是由游魂卦變動(dòng)反歸至于本宮，所以稱之為歸魂卦。重點(diǎn)即在“變”字。所謂“變”，其實(shí)是指世爻之變動(dòng)。明其理，方可達(dá)其用。

觀八宮卦序圖可知，所謂游魂、歸魂，指的都是世爻的變動(dòng)，所以游魂、歸魂皆因世爻而得名，故只有當(dāng)世爻為用神時(shí)（自占世爻為用神代表自己，代占時(shí)則取六親關(guān)系），“游魂走四方，歸魂不出疆”這種說法方可應(yīng)驗(yàn)。

如自占工作得游魂卦，則自身想變動(dòng)工作；自占感情得游魂卦，則自身心意搖擺不定想分手；占病則心神離體，魂不守舍。

這么論斷的前提必須是當(dāng)世爻為用神時(shí)方可應(yīng)驗(yàn)。至于到底能不能變動(dòng)工作，感情不會(huì)分手，病體能不能康復(fù)，還必須結(jié)合其他因素綜合分析，游魂只代表當(dāng)下的狀態(tài)。

如果占得游魂卦世爻為用神，而自己又沒有變動(dòng)的想法，則近期必然有外出遠(yuǎn)行之事。歸魂卦同理。如人在外地占得歸魂卦則自身想回家或者最近有回家的打算。占出行則自己不想外出或者出行計(jì)劃有所拖延，如以上二者情況皆無，則出行不順有意外變故。問病則病情兇險(xiǎn)。問工作得歸魂卦說明在這個(gè)單位干不長(zhǎng)久了。（因?yàn)闅w魂卦是八宮卦序最后一卦，即將變?nèi)胨麑m，象征要結(jié)束當(dāng)下的狀態(tài)了，故問病則兇，問工作則干不久矣）高島吞象說歸魂卦占病很兇，實(shí)際上說法太籠統(tǒng)，只有當(dāng)世爻為所占之人時(shí)才會(huì)應(yīng)驗(yàn)。

當(dāng)游魂卦變游魂卦或者歸魂卦變歸魂卦時(shí)，則不需要考慮世爻是否為用神，都會(huì)應(yīng)驗(yàn)“游魂走四方，歸魂不出疆”。這是因?yàn)榇藭r(shí)整個(gè)卦象的脈絡(luò)走勢(shì)就是變動(dòng)或者歸來，如占人是否能夠出獄，得此類卦則一定可以歸來。