在三國里，有一位非常適合普通人借鑒的人物，他就是：關(guān)公，即關(guān)羽。

關(guān)公一輩子都在踐行“忠義”二字，生平都了不起，逝世后一千八百多年中，更加了不起，被尊為“武圣”與“文圣”，近些年又被大家尊為“財(cái)神爺”。

很顯然，忠義，是為人處世的上上策，更是人生的“長久之計(jì)”。忠義，對(duì)于普通人來說比較實(shí)用，也比較容易踐行。

比如：面對(duì)家庭，不妨忠義一些；面對(duì)感情，不妨忠義一些；面對(duì)親朋，不妨忠義一些；面對(duì)金錢，不妨忠義一些。

還有面對(duì)眼前的“虧”，不妨忠義一些。

忠義，可以化解很多沒必要的麻煩事：比如別人不懷好意挖墻腳，如果你忠義，就不會(huì)兩頭落空；比如別人拋出橄欖枝，如果你忠義，你會(huì)得到尊重與更長遠(yuǎn)的發(fā)展；比如別人蠱惑你，如果你忠義，你會(huì)逢兇化吉。

忠義還有很多益處，我只想列舉一二，因?yàn)槠渌磕闳ッ?、去?shí)踐，才是真正的漸悟。為什么說漸悟？因?yàn)槠胀ㄈ耸亲霾坏筋D悟的，只能一步一個(gè)腳印，慢慢去漸悟。

并不是說普通人沒有什么能耐。比如：拍電影，首先要有人寫劇本，有人投資，有人制作，有人拍攝，還有各種各樣的工作人員和演員參與，最后呈現(xiàn)給觀眾。

普通人既是觀眾，普通人是幸福的，享受著各種各樣的“勞動(dòng)成果”。

生活上，不需要太多三國里的智謀，畢竟現(xiàn)在不是戰(zhàn)亂時(shí)代；我們生活上更加需要“忠義”二字，應(yīng)用范圍也更加廣泛且實(shí)用。

說句很現(xiàn)實(shí)的話：人，都喜歡忠義的人，包括你，你都想別人對(duì)你忠義，何況別人，是吧？“貴人們”更加喜歡忠義的人，換言之，有能力的人，都非常欣賞忠義的人。

很多時(shí)候，你對(duì)忠義一知半解，總是被外界牽引著，你可能常常拿“你不仁，我不義”來偽裝自己，把責(zé)任推給別人。說句不好聽的話，你如果常常推卸責(zé)任，你離“忠義”就有點(diǎn)遠(yuǎn)，你更多的只是“以牙還牙”。

你不妨先對(duì)自己的心忠義，這樣能更深層次的讓你踐行忠義二字。唯有對(duì)自己忠義，你才能更好的忠義自己的人生。

說點(diǎn)關(guān)公的事跡參考：劉備再苦再難，關(guān)羽都沒有拋棄劉備。關(guān)羽和劉備一起屢敗屢戰(zhàn)十多二十年，沒有抱怨過什么，偶爾有點(diǎn)“小插曲”，也很正常。

你或許覺得：忠義也要看對(duì)什么人是吧？那你有沒有想過，你為什么會(huì)遇到不忠義的人呢？這是個(gè)有趣的問題。

自古以來，英雄都是惺惺相惜，現(xiàn)代也是一樣，優(yōu)秀的人也是惺惺相惜。

剛才說的“小插曲”就是：關(guān)羽遇見曹操，曹操對(duì)關(guān)羽拋出了非常香的橄欖枝，普通人都會(huì)動(dòng)搖，其實(shí)關(guān)羽也動(dòng)搖過，只是被三國演義輕描淡寫帶過而已。

人有七情六欲，豈能不動(dòng)搖。每個(gè)人都要面對(duì)各自不一樣的考驗(yàn)，你若是能通過，是件可喜可賀的事，你若是不能通過考驗(yàn)，沒關(guān)系，人各有命，自有其它考驗(yàn)安排給你。哈，反正你別想“躺平”。

我也常常動(dòng)搖，我動(dòng)搖：各種商業(yè)合作拋出的橄欖枝，要不要給團(tuán)隊(duì)托管？要不要開通付費(fèi)功能？要不要出版書籍？要不要帶貨？要不要接商業(yè)廣告賺更多？要不要只看利益，不顧他人感受等等。

每每想到這些，我就會(huì)看看關(guān)公，看看他的忠義，再看看自己的良知忠不忠義。