知人勝人真智慧，

知己勝己尤可貴；

不失其所方長久，

圣人身亡名永垂。

【原文】

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。

強行（持之以恒）者有志。不失其所（根本）者久。死而不亡（精神長存）者壽。

【悟讀】

禍莫大于不知足，

敗莫大于不自知。

古往今來，“自知”皆為一個偉大的生命課題。外有五彩斑斕，內有喜怒哀樂，故自知自勝，是最艱難的。

柏拉圖《申辯篇》載，凱勒豐曾到德爾菲神廟問神，有誰比蘇格拉底更具智慧？傳出之神諭是“沒有”。

可蘇格拉底卻總以為自己無知，他倍感困惑，于是遍訪了諸多之政治家和詩人，試圖發(fā)現(xiàn)他們比自己有智慧。然令其失望的是，他們不僅沒有真正的智慧，還常常自作聰明，對自己之無知一無所知。由此，蘇格拉底明白神說他是最有智慧之人，正是因為只有他“自知自己之無知”。

本章老圣人分三個層面深入闡明了“自知知足，方為明道”之人生智慧。

其一，知人者智，自知者明。此人生最大之智慧，英雄可以征服別人，往往難以征服自己。

所謂智者，聰明之人；所謂明者，明道之人。人人皆有“燈下黑”之現(xiàn)象，唯有生命之智者，可破除假我，覺悟真我，通達通透。佛家通過“戒定慧”以明心見性，儒家強調“慎獨”以明明德，道家通過“為道日損”以證道悟道。

曾經(jīng)有座傳說中的寶庫，高人在擊敗所有的對手后，打開華麗之錦盒，見里面赫然躲著的，卻只有一面鏡子。高人頓時大悟，找到“真我”，才是人生真正之財富。

戰(zhàn)國時期，秦惠文王欲并巴蜀，無路可通，設計造出五只石牛，把金子塞在牛尾之下。蜀侯果然中計，下令開山填谷，鋪路迎牛。料想不到的是，秦軍緊隨其后，輕松滅了巴蜀。蜀侯之敗，敗在貪圖小利，缺乏防備之心，不會他知更沒有自知。

一個人之強大與智慧，皆是從自身角度出發(fā)的。有人問泰戈爾三個問題?！?/span>第一，世上什么最容易？第二，世上什么最困難？第三，世上什么最偉大？”泰戈爾答道，“指責他人最容易，認識自己最困難，愛最偉大”。

其二，勝人者有力，自勝者強。前者叫有力，后者叫強大。一個人的成長中，一般有兩種超越，其一是超越他人，其二是超越自己。

人生所有之外在，皆為暫時的相對的無常的。一時一地之成功，皆非真正之成功。真正的自勝，是戰(zhàn)勝心魔，除卻無明，明悟大道，體悟真相，自得自在，如如不動。

其三，知足者富，強行者有志。真正的財富，是內心之平和富足。

所謂知足，應該有三層境界。第一，適可而止，珍惜當下；第二，不貪順境，不厭逆境；第三，拿得起，放得下，看得破，歸本真。

“凡圣之分，在于行道功夫”。老圣人用“強行者有志”進一步強調，悟道須有強大之愿力。

這個世界，不外兩類人，“有的人，生而不存；有的人，死而不亡”。老圣人最后特別強調，“不失其所者久，死而不亡者壽”。不失根本，就是不失道，即守住心靈之虛靜，摒棄心中之孫悟空即心猿。

“富貴從來皆是夢，未有圣賢不讀書”。人的一生中，總會有太多的不可控和不可改變，唯一可以控制的和改變的，就是“自我”。

真正的開悟，是生命之自我覺醒，是生命之自我回歸。