不少朋友對于道家金丹大道非常感興趣，這是值得贊嘆的事情。畢竟在現(xiàn)代社會，只要心懷一念，對于道家正統(tǒng)道家功法懷有興趣，不再是純粹求神保佑升官發(fā)財就是值得歌頌的。

沒有辦法，在精密社會下，過去的普遍精神底線神奇般會成為最高標準。

一、內(nèi)丹學的分類

道家金丹正道雖然可追溯到東漢魏伯陽《周易參同契》，唐代也有諸多內(nèi)丹研究家，但實際上其理論完善是宋代張伯端的《悟真篇》。

宋明時期產(chǎn)生了各種派別的內(nèi)丹學：如以張伯端為祖師丹南宗；北派以全真教王重陽為祖師；中派為元代全真道士李道純所創(chuàng)；明陸西星創(chuàng)立東派；清代李涵虛創(chuàng)立西派。 還有三豐派、伍柳派等等。

陳攖寧先生將丹道稱之為仙學，可分為天元丹法、地元丹法、人元丹法，按照修持方法首創(chuàng)分為清凈派（北宗）和陰陽派（南宗）。

胡孚琛教授將通過自身修煉而成就的人元丹法分為三家四派：即自身陰陽、同類陰陽、虛空陰陽三家，又有清凈丹法、彼家丹法、龍虎丹法、虛無丹法。

分類只是為了研究方便，其實際修持方法其實有共同之處，也有不同派別詳細的規(guī)則。

二、內(nèi)丹（金丹）修持的九個通用層次

嚴格來講，內(nèi)丹學或者說金丹功法不能用總結分類丹方法去理解，因為每個門派均有其自身完整系統(tǒng)。

存誠子（曾老師）將各家內(nèi)丹學總結為九個通用層次（環(huán)節(jié)），適合入門理解內(nèi)丹學基本要義。

九個層次（環(huán)節(jié)）：練形活氣血、血活生津液、陰精化元精、無極而太極、孕藥與調(diào)藥、煉精生真炁、煉炁化陽神、參見本來人、功成弘大道。

三、內(nèi)丹學九層次養(yǎng)生要義概括

這個九個環(huán)節(jié)是以動靜結合且以動功為起步入門。

特別是現(xiàn)代人，難有安靜之時，直接學靜功多會出問題。

1. 練形活氣血。

樁功結合動功入手：鍛煉肢體，激活經(jīng)絡，使身體漸趨良性循環(huán)。如站樁功配合八段錦、太極拳等。再加上守竅調(diào)息、培元補氣，這樣動練和靜養(yǎng)結合，更容易入門。

2. 血活生津液。

經(jīng)過適當肢體和呼吸鍛煉，臟腑功能得到強化，心腎相交，自然陰平陽秘，口舌生津，心液化津。津液滿口時，汩汩吞下，即化為陰精，變?yōu)閯恿χ畾猓瑴嘏碌ぬ?，并運轉全身，身體逐步恢復本來面目。

3. 陰精化元精。

精氣充足，必然會使得情欲旺盛，于是進入修證第一道關：順生兒育女，或逆而成仙，全在一念之間。堅持正念，化陰精為元精才是困難。

4. 無極而太極。

也就是通常說的玄關一竅開：“藥產(chǎn)有時，玄關竅開，此即時也！”

真正元氣伏藏，身心輕安，心逐漸住在寧靜處，所謂“虛極靜篤”，自然而然無極而太極，玄關初開，微陽從虛無中來，藥自來。

5. 孕藥與調(diào)藥。

此時，才算真正進入修道，此時，藥苗生，火熾盛，欲念增。如何“調(diào)藥”是關鍵。所謂“采藥歸爐”只是泛泛而談，其實際卻千差萬別。

6. 煉精生真炁。

孕藥、調(diào)藥既久，周天活子時到，才有真正意義的所謂小周天。元炁沖關出，氤氳回旋找出路之際，輕輕一引至尾閭，督升任降，進行小周天煉精化炁。

7. 煉炁化陽神。

進一步煉炁化神，達到神炁合一，就達到老子所說“長生久視”之基。

8. 參見本來人。

此時進一步參悟本性，才算是真正意義上修性，曹文逸先生說：“借問真人何處來？從前原只在靈臺?！倍U宗說，超凡入圣，明心見性。

9. 功成弘大道。

這是見性后，還必須承擔世間責任，能弘大道，方真得道。

總結：

其實對于現(xiàn)代養(yǎng)生而言，這九個環(huán)節(jié)最重要丹啟發(fā)在于，必須先要動功，肉體強壯，氣血旺盛是很重要的基礎。

所以朋友們，先不管仙不仙，站樁和八段錦練起來才是王道。

衛(wèi)昌國學

2024年7月