  文 | 馮律講法 編輯 | 馮律講法
我們都知道，我國(guó)的造紙術(shù)是漢朝以后才出現(xiàn)的，而在此之前，人們記錄文字一般都要使用龜甲或石頭。 在底格里斯河流域，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了這樣一塊記載了蘇美爾文明發(fā)展歷程的石頭。 一般來(lái)說(shuō)，在考古領(lǐng)域有新的發(fā)現(xiàn)，人們都應(yīng)該慶祝。然而，這塊石頭卻被稱(chēng)為一塊“不應(yīng)該出現(xiàn)的石頭”。  因?yàn)?，如果上面記載的文字都是真實(shí)可靠，我們的認(rèn)知就會(huì)被顛覆，人類(lèi)的歷史也將被部分改寫(xiě)。 這塊石頭上到底寫(xiě)了什么呢？它與我們現(xiàn)在的生活又有什么關(guān)系？今天，就讓我們一起走進(jìn)蘇美爾文明的故事。  古老而鮮為人知的蘇美爾文明在上個(gè)世紀(jì)初，有一位英國(guó)科學(xué)家?guī)ьI(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)，跋山涉水，來(lái)到了底格里斯河和幼發(fā)拉底河附近。 這位科學(xué)家和他的團(tuán)隊(duì)之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里地來(lái)到這里，是因?yàn)檫@里有蘇美爾文明的聚落。說(shuō)到蘇美爾文明，可能大家還有些陌生；但說(shuō)到古巴比倫文明，相信大家就都耳熟能詳了。  我們都知道，和中國(guó)一樣，古巴比倫也位列四大文明古國(guó)，由此可見(jiàn)，蘇美爾文明在人類(lèi)歷史上扮演著十分重要的角色。 實(shí)際上，蘇美爾文明可以說(shuō)是世界上最早的文明之一，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由來(lái)已久，其中光是有文字記載的歷史，就長(zhǎng)達(dá)三千多年。 經(jīng)過(guò)多年的研究，人們發(fā)現(xiàn)，蘇美爾文明十分發(fā)達(dá)和先進(jìn)，他們?cè)卺t(yī)學(xué)，數(shù)學(xué)，天文學(xué)等多個(gè)方面都取得了巨大的成就。 在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)對(duì)日月星辰的觀(guān)測(cè)，逐漸建立了對(duì)季節(jié)和時(shí)令的認(rèn)知。  而在此之前，人們往往對(duì)時(shí)間沒(méi)有準(zhǔn)確的概念，還要通過(guò)女性的生理期來(lái)得知一個(gè)月已經(jīng)過(guò)去。 蘇美爾人同樣也在當(dāng)時(shí)就有了一年，一個(gè)月，一天的概念，甚至比我國(guó)還要早。可見(jiàn)，蘇美爾人在天文學(xué)方面是有一些造詣的。 而在醫(yī)學(xué)方面，人們發(fā)現(xiàn)，蘇美爾人可能會(huì)做眼科手術(shù)，他們甚至能進(jìn)行試管嬰兒的培育，這個(gè)發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是令我們現(xiàn)代人都感到十分意外了。 科學(xué)家們這次來(lái)到蘇美爾文明的聚落進(jìn)行考古研究，同樣也有了許多新的發(fā)現(xiàn)，其中最令人震驚的，是蘇美爾王表的發(fā)現(xiàn)。那么，這個(gè)蘇美爾王表到底是什么呢？   蘇美爾王表蘇美爾王表說(shuō)到底其實(shí)是一塊石頭。不過(guò)，它可不是一塊普通的石頭，它上面記載著蘇美爾各位皇帝在位的時(shí)間。 通過(guò)研究這塊古老石頭上面的文字，科學(xué)家們驚奇地發(fā)現(xiàn)，蘇美爾最早的幾位統(tǒng)治者都十分長(zhǎng)壽。 關(guān)鍵是，這些人光是在位時(shí)間都長(zhǎng)達(dá)好幾萬(wàn)年，他們活著的時(shí)間一定更久，這簡(jiǎn)直是顛覆了我們的認(rèn)知。 在上世紀(jì)中葉，我們國(guó)家的人均預(yù)期壽命只有三十幾歲，而在2021年，我國(guó)人均預(yù)期壽命已上漲到了七十多歲。  按照我們的常識(shí)，活到八十多歲，已經(jīng)算是長(zhǎng)壽。可蘇美爾最早的幾位統(tǒng)治者的壽命卻完全和我們的常識(shí)相悖。 不過(guò)活了幾萬(wàn)年的，僅僅是蘇美爾文明的前八位統(tǒng)治者。在一場(chǎng)巨大的洪災(zāi)之后，蘇美爾人的壽命就和現(xiàn)代人更為接近了。 不過(guò)他們的壽命也大約都在100年左右，和現(xiàn)代人比起來(lái)還是比較長(zhǎng)壽的。   蘇美爾的第一任統(tǒng)治者吉爾伽美什蘇美爾的第一任統(tǒng)治者是吉爾加美什，他和前幾位統(tǒng)治者也有個(gè)不同的地方，那就是他沒(méi)有像他們一樣活幾萬(wàn)年，這引起了科學(xué)家和考古愛(ài)好者的注意。 據(jù)王表記載，吉爾加美什在位的時(shí)間是126年。我們都知道，一位統(tǒng)治者不可能從出生到死亡都一直在位，如果他在位的時(shí)間有126年，那么他活著的時(shí)間至少也有一百三四十年。 在我們的認(rèn)知里，古代人的壽命一般都比現(xiàn)代人短。因?yàn)樵诂F(xiàn)代，我們的醫(yī)學(xué)更加發(fā)達(dá)，在面臨一些疾病的時(shí)候，痊愈的可能性更大。 同時(shí)，我們現(xiàn)代人的物質(zhì)條件比古代更好，生活環(huán)境也更加安全，更加舒適，心情的愉悅、環(huán)境的安全也能使我們更長(zhǎng)壽。 可是在幾千年前，蘇美爾的帝王卻個(gè)個(gè)都那么長(zhǎng)壽，這使得我們不禁懷疑，這種記錄真的是準(zhǔn)確的嗎？吉爾加美什又是怎么做到如此長(zhǎng)壽的呢？ 科學(xué)研究的目的就是為了探究我們所不知道的世界，解答我們的疑問(wèn)。有了這個(gè)疑問(wèn)之后，科學(xué)家們也立即展開(kāi)了研究。 他們搜集了許多其他的史料，通過(guò)相互對(duì)照的方法證實(shí)了王表對(duì)吉爾伽美什的記載的真實(shí)性。也就是說(shuō)，吉爾加美什這位帝王真的在位了100多年。 在查閱資料的過(guò)程中，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，蘇美爾人認(rèn)為吉爾伽美什不是普通的人類(lèi)，而是半神，蘇美爾人認(rèn)為，吉爾伽美什的體內(nèi)有一部分神的血統(tǒng)。 其實(shí)這就要說(shuō)到蘇美爾人的選舉統(tǒng)治者的方法了：據(jù)王表記載，蘇美爾人的帝王不是隨隨便便選拔出來(lái)的，而是“從天上來(lái)到人間”的。 這種說(shuō)法其實(shí)和我們國(guó)家的一些歷史是相似的。比如在西周時(shí)期，很多帝王都會(huì)在舉行封禪大典或者祭祀的時(shí)候讓國(guó)師進(jìn)行占卜，表示當(dāng)前的統(tǒng)治者的繼位是“天命所歸”。 我國(guó)古代的封建政權(quán)依托這種神權(quán)來(lái)鞏固統(tǒng)治，是一種手段；但是蘇美爾人和我們的古代人不一樣，他們似乎是真的相信這種說(shuō)法。 不過(guò)，這種記載倒是從側(cè)面印證了蘇美爾王表上對(duì)于統(tǒng)治者在位時(shí)間的記錄。既然統(tǒng)治者都不是普通人，而是半神的話(huà)，那活那么久確實(shí)也是有可能的。 結(jié)語(yǔ)千百年之前的古代人對(duì)于世界的認(rèn)知不像我們這么深入，一些無(wú)法解釋的現(xiàn)象，他們通通都會(huì)認(rèn)為是鬼神在掌控，而我們現(xiàn)代人的觀(guān)念會(huì)更加科學(xué)。 其實(shí)，蘇美爾人的統(tǒng)治者不一定是從天而降的神明，可能也只是身強(qiáng)力壯的人而已。而關(guān)于王表的真實(shí)性，也需要更多的科學(xué)研究去佐證。 #長(zhǎng)文創(chuàng)作激勵(lì)計(jì)劃#
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