“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是胸懷坦蕩，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服務(wù)于革命利益；無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不知疲倦的斗爭(zhēng)…”教員這里講的革命利益其實(shí)總而言之就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。帝國(guó)主義和日寇之所以會(huì)失敗，也是因?yàn)樗麄兪`了生產(chǎn)力，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。從來就沒有什么“野蠻戰(zhàn)勝文明”，無論是腐朽的羅馬帝國(guó)還是羸弱的南宋，生產(chǎn)關(guān)系都極大的束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。就像是巴列維王朝統(tǒng)治的伊朗和曼德拉以前的南非，所謂富裕，自由，文明都只針對(duì)幾個(gè)階級(jí)，而這幾個(gè)階級(jí)只占了總?cè)丝诘囊恍〔糠?。這些時(shí)期、地區(qū)和國(guó)家的制度，可以說是束縛絕大多數(shù)人口的生產(chǎn)力，供奉了一小撮人的“文明”。如果這也能叫“文明”，那我就不知道野蠻是什么意思了。因此蒙古人擊碎了宋朝的士大夫們，解放了中國(guó)底層老百姓，霍梅尼革命解放了伊朗的底層農(nóng)民，而國(guó)民黨哈佛、耶魯?shù)膸饭罚脖恢袊?guó)大地深處的窮棒子們趕去了臺(tái)灣。

用西方政治學(xué)語境下的“民主”解釋中國(guó)的“民主共和國(guó)”的民主，總是解釋不了，其癥結(jié)在于：西方政治學(xué)語境下的“人民”，不同于“民主共和國(guó)”中民主的那個(gè)“人民”。西方政治學(xué)語境下的民主指的是土地資本或者貨幣資本規(guī)則下的利益共同體，而“民主共和國(guó)”里民主的人民，指的是致力于發(fā)展生產(chǎn)力的勞動(dòng)人民。

“看一個(gè)青年是不是革命的，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿不愿意、實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天就是革命的。他明天脫離了工農(nóng)群眾，或者反過來壓迫老百姓，那他就是不革命的，甚至反革命的?！?/p>

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的革命，建國(guó)、立國(guó)、建設(shè)、發(fā)展、創(chuàng)新，每個(gè)時(shí)代的，國(guó)家面對(duì)的主要矛盾就是時(shí)代最大的革命浪潮。你有沒有為解決你的時(shí)代的主要矛盾添磚加瓦？你干的事兒，對(duì)解決這個(gè)主要矛盾有沒有積極的、正向的輔助？如果有的話，你就是革命的。

中國(guó)古代社會(huì)的主要矛盾是農(nóng)民與地主的矛盾，而歐洲農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的占比?。ㄆ咸蜒来蠛胶５摹俺跣摹笔侨フ壹Z食），而商業(yè)，也就是我們所說的資本主義萌芽，反而占比很大，因此歐洲古代的主要矛盾是土地資本與商業(yè)資本之間的矛盾。因而土地資本和商業(yè)資本可以統(tǒng)一成貨幣資本的形態(tài)，以消滅主要矛盾。而農(nóng)業(yè)人口不是被吸納為城市勞動(dòng)力，就是繼續(xù)祖祖輩輩的當(dāng)?shù)柁r(nóng)。但對(duì)于中國(guó)而言，地主和農(nóng)民無法以某一種通用資本的形式統(tǒng)一，主要矛盾非土改不能解決，因此也就發(fā)生了土改。

現(xiàn)在世界的主要矛盾在于全球一體化與孤立主義的矛盾，在于發(fā)展生產(chǎn)力一方和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展一方的矛盾，在于貨幣資本不能靠武力維持不平等規(guī)則加固自己的階級(jí)特權(quán)之后，妄圖依靠不入流手段阻礙全球一體化的矛盾。而代表孤立主義、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和成天攪屎，希望拖慢愛好和平，希望發(fā)展生產(chǎn)力的人民腳步的階級(jí)只有一個(gè)，貨幣資本階級(jí)。而所謂的猶太人，在今天，早已不再是一個(gè)民族、種族甚至政體的概念了，而是貨幣資本家的聯(lián)合體。因此在物理上無法消滅猶太人，必須從制度的角度消滅貨幣資本主義。如何定義，如何消滅，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。而這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，必須是全新的，建立在馬克思主義哲學(xué)下的。

我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。

馬克思說：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！薄皬膩淼恼軐W(xué)家只是各式各樣的說明世界，但是最重要的乃在于改造世界?！钡谝痪涫堑诙涞幕A(chǔ)，而第二句是第一句的發(fā)展。人們按照自己的意識(shí)行動(dòng)，行動(dòng)影響現(xiàn)實(shí)世界，受到影響的現(xiàn)實(shí)世界又被意識(shí)所認(rèn)識(shí)、理解、歸納和推理。

斯大林：“所謂民族問題，實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民問題”，臥槽！透徹！炸裂！

“文化革命是在觀念形態(tài)上反映政治革命和經(jīng)濟(jì)革命，并為它們服務(wù)的?！睆牧硪粋€(gè)角度看，文化革命的進(jìn)展反映政治革命和經(jīng)濟(jì)革命的進(jìn)展，文化革命總會(huì)滯后于政治革命和經(jīng)濟(jì)革命，但從文化革命的深度，可以看出過去一段時(shí)間的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命的深度。

土地資本與商業(yè)資本經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的斗爭(zhēng)統(tǒng)一在貨幣資本的形式下。在第二次世界大戰(zhàn)之后，這世界上只存在一種大資本家，大貨幣資本家。無論是土地資本，現(xiàn)代社會(huì)土地資本的高階表現(xiàn)形式是軍工資本，還是商業(yè)資本，一旦做大，都會(huì)按照《資本論》的預(yù)言那樣，轉(zhuǎn)變成貨幣資本。而管理者、經(jīng)營(yíng)者、商人都會(huì)變成專業(yè)工種，變成一種高級(jí)一些的職業(yè)，也就是琳瑯滿目的CEO、CFO等等。貨幣資本統(tǒng)一并消滅了土地資本和商業(yè)資本，把資本的流動(dòng)性發(fā)揮到了極致，實(shí)現(xiàn)了全球一體化的大生產(chǎn)。現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)革命承接了全球一體化，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的過程中，勢(shì)必在剩余價(jià)值的分配方面，和貨幣資本家變得勢(shì)不兩立。此時(shí)的難點(diǎn)在于，在無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家內(nèi)部，根據(jù)行政序列和權(quán)力大小，把人又分成了三六九等。有一些發(fā)號(hào)施令的人，弄不清楚自己的位置，把自己當(dāng)成了統(tǒng)治階級(jí)。在無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家內(nèi)部確實(shí)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治層面存在了這種統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的劃分。對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，掌握了權(quán)力，也在一定程度上掌握了分類剩余價(jià)值的權(quán)力，手中的權(quán)力產(chǎn)生了尋租效果。也就是權(quán)力存在著貨幣化的可能性。貨幣資本家的不勞而獲形成一種示范效應(yīng)，很多無產(chǎn)階級(jí)看不透歷史的方向和潮流，也想成為貨幣資產(chǎn)階級(jí)的一份子，于是掌握了權(quán)力尋租的統(tǒng)治階級(jí)，有可能利用手中的權(quán)力變成貨幣資本家，進(jìn)而被貨幣資本家同化。根據(jù)《資本論》里面的理論，貨幣資本有極強(qiáng)的兼并屬性，小貨幣資本家會(huì)在殘酷的兼并潮中，形成一個(gè)小的，堅(jiān)固的，強(qiáng)大的利益團(tuán)體，大貨幣資本家團(tuán)體。一旦統(tǒng)治階級(jí)和這個(gè)團(tuán)體結(jié)合起來，可以說一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治便被貨幣資本奪懾了。這樣的故事，在美國(guó)身上已經(jīng)發(fā)生過一次了。因此接下來，需要思考的一個(gè)嚴(yán)峻的問題是，怎么防止無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，被貨幣資本奪懾，以避免造成無產(chǎn)階級(jí)革命全部前功盡棄的慘劇。幸而，貨幣資本天然有以金融業(yè)擠占農(nóng)業(yè)和制造業(yè)的傾向。也就是假設(shè)有一個(gè)大貨幣資本家集團(tuán)掌握的國(guó)家，由于貨幣資本拿走的剩余價(jià)值過多，無論是農(nóng)業(yè)、制造業(yè)還是商業(yè)，都會(huì)顯得費(fèi)力不討好，風(fēng)險(xiǎn)過大。因此在這樣一個(gè)國(guó)家內(nèi)，金融業(yè)像癌癥那樣無度擴(kuò)張，而農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)都迅速萎縮。國(guó)家空心化。一旦燃起戰(zhàn)火，貨幣不過是廢紙，而只有人民、糧食和武器才有戰(zhàn)斗力。這就是貨幣資本的自限性。除了自限性之外，無產(chǎn)階級(jí)革命不斷解放生產(chǎn)力，不斷生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，換言之具有更高的，可持續(xù)的利潤(rùn)。只不過這些利潤(rùn)歸屬于國(guó)家，被用于國(guó)家民生建設(shè)。因此在現(xiàn)象上，無產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)于商業(yè)利潤(rùn)的影響并不容易被觀察到。但基于競(jìng)爭(zhēng)原理，利潤(rùn)是無情的，產(chǎn)業(yè)方向和資本結(jié)構(gòu)都會(huì)選擇利潤(rùn)更高的生產(chǎn)關(guān)系，也就是社會(huì)主義國(guó)家的組織形式。