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登高望遠(yuǎn)、登高抒懷，是中國(guó)古代文人潛意識(shí)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)古代文學(xué)中的意象之一，這種具有深刻歷史內(nèi)涵與文化意蘊(yùn)的行為傳達(dá)出的往往是失意蒼茫、憂慮難排的心緒。 孔子登山望遠(yuǎn)，就曾發(fā)出“登高望下，使人心悲”的感嘆；南朝詩(shī)人沈約也說“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”。 “家本青山下， 悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。自宋玉將秋與悲聯(lián)系在一起后，悲秋就成為中國(guó)古典文學(xué)中的意象之一。
自然界的秋天寓意著人生的秋天，秋意味著時(shí)間將盡、生命變衰，秋作為一種文化原型和生命符號(hào)幾乎成為生命落幕的隱喻，這種隱喻與人世的滄海桑田 、歷史的興衰變遷融合在一起。 當(dāng)?shù)歉吲c悲秋這兩種意象結(jié)合在一起時(shí)，悲情這種感情在登高這一行為中得到強(qiáng)化，無盡的時(shí)間、遼遠(yuǎn)的空間、孤獨(dú)的個(gè)體瞬間匯聚，沉重地沖擊著詩(shī)人疲憊的心靈與枯萎的生命。 詩(shī)人對(duì)人生際遇的悲嘆，對(duì)家國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂，種種思緒在登高行為中交匯在一起，成為人類思想行為中熠熠生輝的光彩之一。 在登高與悲秋的雙重意象下產(chǎn)生的行為交匯與思維碰撞，往往也會(huì)成為詩(shī)人作品中永恒的主題之一，在詩(shī)詞的歷史長(zhǎng)河中，曾涌現(xiàn)出了許多驚艷了時(shí)光、感動(dòng)了讀者的登高與悲秋的優(yōu)秀詩(shī)篇。
古今第一律詩(shī) 其中，唐代詩(shī)人杜甫的一首《登高》，更是被后世奉為經(jīng)典，《登高》是杜甫獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)上有感而作，詩(shī)前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。 全詩(shī)總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，融情于景，將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，感傷之情噴涌而出，一發(fā)不可收拾。 杜甫《登高》原詩(shī)如下：
此詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767年）秋天，杜甫時(shí)在夔州。這是五十六歲的老詩(shī)人在極端困窘的情況下寫成的。 當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但藩鎮(zhèn)節(jié)度使又乘勢(shì)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，戰(zhàn)亂頻發(fā)。 杜甫本來打算投靠成都節(jié)度使嚴(yán)武，可不久嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買舟南下。 杜甫本想直達(dá)夔門，卻因病魔纏身，在云安待了幾個(gè)月后才到夔州（今重慶奉節(jié)），杜甫在夔州一住就是三個(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。
一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，百感交集。蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。 明代學(xué)者胡應(yīng)麟力推此詩(shī)為“古今七言律第一”；清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)價(jià)道：“高渾一氣，古今獨(dú)步，當(dāng)為杜集七言律詩(shī)第一?！?/span> 甚至連宋代大詩(shī)人楊萬里在《誠(chéng)齋詩(shī)話》也給出了高贊評(píng)：“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍?！薄盁o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！鼻耙宦?lián)蜂腰，后一聯(lián)鶴膝。 那么，這首被后世譽(yù)為“古今七言律第一”的詩(shī)，到底有何魅力，且聽小話詩(shī)詞細(xì)細(xì)道來。 此詩(shī)前四句寫登高見聞。首聯(lián)對(duì)仗整飭。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。
夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。 詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來猿的長(zhǎng)嘯之聲，這正是北魏著名地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注·江水》中的“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的景象。 接著，詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。 其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)，不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。 經(jīng)過詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，毫無半點(diǎn)雕琢，達(dá)到了奇妙難名的境界。 更值得注意的是：對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻，以至于沈德潛《唐詩(shī)別裁》盛贊到：“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變。”
首聯(lián)寫景，大意是說：風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。這兩句開門見山，渲染出悲涼的氣氛。 這兩句在布局上也堪稱杰作，詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，詩(shī)句自然成對(duì)，不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句中的天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急；下句中的沙對(duì)渚，白對(duì)清，讀來富有節(jié)奏感與韻律感。 經(jīng)過詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，遣詞造句的功力達(dá)到了巧奪天工的程度：一個(gè)“急”，一個(gè)“哀”字非常有代入感，能使人的情思在第一時(shí)間進(jìn)入詩(shī)人所營(yíng)造的令人憂傷的情境里。 詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了傳唱千古的佳句。 夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名，秋日天高氣爽，詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來猿的叫聲，這空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕的猿聲，聽來令人動(dòng)容。 詩(shī)人借助猿的哀鳴長(zhǎng)嘯呼出心中的悲郁之情，猿的哀鳴與詩(shī)人人生境遇的哀傷相互滲透，可謂是以哀景襯哀情，而愈顯悲涼之氣，盡管如此，詩(shī)人心中郁結(jié)的悲情還是難以消除。
接著，詩(shī)人將溢滿于胸的、無處排遣的苦悶情緒寄托在飛鳥的意象中。 “渚清沙白鳥飛回”這一句描繪的是一幅冷淡慘白的畫面，飛鳥在一片蕭瑟的荒無人煙的沙洲之中飛舞盤旋，而從整幅畫的構(gòu)造視角來說，這是詩(shī)人近距離的視聽感受，也是一幅視野相對(duì)狹窄的山水畫卷。 郁結(jié)在詩(shī)人心中的悲情是什么呢？原來寫這首詩(shī)時(shí)，杜甫寓居夔州，他已經(jīng)闊別家鄉(xiāng)多年，他此刻回鄉(xiāng)的沖動(dòng)格外強(qiáng)烈，由于夔州地形的關(guān)系，只能走長(zhǎng)江水路。 當(dāng)時(shí)時(shí)令已是重陽，長(zhǎng)江進(jìn)入枯水期，夔州境內(nèi)瞿塘峽有滟滪堆，枯水期船很難通過。要回去只能等待來年夏日的豐水期。這樣還要近一年的時(shí)間，所以詩(shī)人心中十分急切。 一想到歸期無望，不禁悲從中來。在這個(gè)客居他鄉(xiāng)的重陽節(jié)里，詩(shī)人萬般無奈之下，選擇登高抒懷。
登高望遠(yuǎn)，能使人在天地宇宙的參照下體悟到個(gè)體的渺小和生命的短暫，高臺(tái)之上常表現(xiàn)出大致相同的生命心理狀態(tài)：孤獨(dú)、寂寞 、憂憤、哀怨 。 個(gè)體生命的有限性、時(shí)不待我的緊迫感與人生道路上的種種落魄失意交織在一起，構(gòu)成了詩(shī)人登高時(shí)巨大的情感落差和種種悲劇性的情感體驗(yàn)，詩(shī)人于是喟然長(zhǎng)嘆乃至愴然淚下。 頷聯(lián)承接上句，詩(shī)人的哀傷情緒一直在蔓延著。蕭蕭落木，在意象上暗喻落葉歸根，落葉歸根，而詩(shī)人卻困躓夔州，徘徊不前，歸家無望，這樣寫既襯托詞人內(nèi)心的悲情，也是對(duì)開篇句中的哀情的補(bǔ)充。 這兩聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望天際，只見蕭蕭而下的木葉；詩(shī)人俯視晴川，只見滾滾而來的江水。在寫景的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己深沉的情懷。 杜甫從大處落筆，不作局部刻畫，使得畫面景象宏大，氣象開闊，詩(shī)意也更加形象化，不僅使人聯(lián)想到草木零落的景象和長(zhǎng)江洶涌澎湃的景象，也無形中傳達(dá)出時(shí)光流逝，詩(shī)人壯志難酬的傷感。
頸聯(lián)既點(diǎn)明自然的季節(jié)，又點(diǎn)明生命的時(shí)序。 而且還點(diǎn)明了抒情的方式是登高遣懷。因?yàn)樵?shī)人在現(xiàn)實(shí)的世界中感受不到溫暖，人生多半是離家萬里、客居他鄉(xiāng)，飄零寓居，更何況現(xiàn)在是年已過百，疾病纏身，鄉(xiāng)愁愈加襲人。 秋的蕭瑟與悲涼在詩(shī)人目力所及的范圍，甚至在詩(shī)人遙想的空間，都透著徹骨的悲涼。詩(shī)人將自己的情感體驗(yàn)和人生際遇融進(jìn)傷感的詩(shī)歌中，所以在前兩聯(lián)所描繪的壯闊秋景是詩(shī)人心中深沉的悲涼的外化。 雖然悲秋是古代詩(shī)人常用的意象，但秋天不一定非要用悲傷來形容，然而在詩(shī)人眼中，他滿眼都是蒼茫寥廓的秋景，這讓詩(shī)人不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。 詩(shī)人把久客最易悲秋，多病獨(dú)愛登臺(tái)的感情，概括進(jìn)詩(shī)句中，使人深切地感到了詩(shī)人那跳動(dòng)著的感情脈搏。
詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。 詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含義，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增人悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見深沉了。 孤獨(dú)的詩(shī)人在重陽節(jié)登臺(tái)原本是為了排解佳節(jié)思親思鄉(xiāng)的苦痛，但是登高望遠(yuǎn)所見之景沒有能夠?qū)捨吭?shī)人那顆苦痛的心靈。 相反，這悲涼蕭瑟的秋景和聲聲的猿鳴將詩(shī)人的愁推到了極致，正所謂這萬古愁盡在不言之中。此聯(lián)是詩(shī)人一生坎坷命運(yùn)、顛沛流離生活的集中寫照。 杜甫從空間、時(shí)間兩處著筆，把飄零寓居的羈旅愁思和暮年多病又獨(dú)自登臺(tái)的感情，融入雄渾闊遠(yuǎn)的對(duì)句之中，可謂情景交融。
尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩(shī)人老態(tài)盡顯。詩(shī)人一生的困頓潦倒都濃縮在“艱、難、苦、恨”四字中，這四字頓挫起伏，詩(shī)人郁悶的心情，一字一頓地吐出，其苦之狀難以形容。 詩(shī)人一人登臺(tái)，獨(dú)自飲濁酒，并無親朋好友相伴，此情此景下，詩(shī)人慢慢舉起解愁的酒杯，身體的不適、心情的苦悶、處境的艱難，使得昔日可以借酒消愁的杜甫都難以下咽，一個(gè)“新”字突出了此次詩(shī)人登臺(tái)的苦痛。 《登高》一詩(shī)圍繞欲回家鄉(xiāng)而不得的悲哀來寫，意象鮮明，構(gòu)思精巧，情感深沉，既體現(xiàn)了唐詩(shī)的氣象，也創(chuàng)造性地將抒寫客愁發(fā)揮到極致，是杜甫詩(shī)歌藝術(shù)性高度的標(biāo)志。
全詩(shī)以壯闊凄清的秋景開始，最后歸結(jié)到人生暮年的詩(shī)人形象上，秋景的凄清與人生的悲涼相互呼應(yīng)，詩(shī)人越發(fā)顯得衰弱渺小、無依無助，不用“悲”難言其苦狀。 杜甫的《登高》不僅僅是詩(shī)人的感傷與抒懷，更是詩(shī)人年老體衰，孤苦無依時(shí)，他一生的執(zhí)念與他終生為之追求的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想破滅時(shí)的心聲。 這時(shí)，體弱多病、風(fēng)濁殘年的詩(shī)人已無力為理想疾呼，只剩在生存邊緣掙扎的悲愴。 寫完這首詩(shī)的3年后，一代詩(shī)人杜甫帶著無盡的遺憾，在“百年歌自苦，未見有知音”的無盡凄涼中與世長(zhǎng)辭。
后記 “百年歌自苦，未見有知音?！边@是杜甫晚年總結(jié)自己一生的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)寫的兩句詩(shī)，一年之后，偉大的詩(shī)人杜甫帶著無盡的遺憾離開了人世。 杜甫生前，他的詩(shī)歌無人轉(zhuǎn)發(fā)，無人贊賞，更沒人愿意去評(píng)價(jià)他的詩(shī)歌，他的創(chuàng)作也沒有知音，這種現(xiàn)象其實(shí)是時(shí)代對(duì)杜甫那種“安得廣廈千萬間”的拷問與疑慮的一種刻意過濾。 杜甫的詩(shī)歌被人們重新認(rèn)識(shí)并得到認(rèn)可與尊重，元稹是功不可沒的。杜甫去世四十多年后，他的孫子杜嗣業(yè)背著祖父的遺骨從耒陽一路乞討趕往故里河南，途經(jīng)江陵，偶遇文壇大佬元稹。 于是杜嗣業(yè)用僅有的路費(fèi)作為潤(rùn)筆，請(qǐng)?jiān)樽约旱淖娓笇懸黄怪俱?，并把珍藏多年的已?jīng)泛黃的杜甫遺稿呈交給元稹，希望大詩(shī)人評(píng)價(jià)一下他祖父的詩(shī)歌。
出于禮貌，或許是出于客套，元稹只是隨便看了一下，未做評(píng)價(jià)，他也沒太在意這些詩(shī)稿。 但當(dāng)元稹再次細(xì)細(xì)品讀的時(shí)候，不禁潸然淚下，似乎被什么猛然擊中了靈魂一樣，他沒有想到一位生前名不見經(jīng)傳的詩(shī)人，身后竟然留下了如此汪洋大觀的詩(shī)歌。 杜甫遺稿中的家國(guó)情懷、個(gè)人情感、精湛謹(jǐn)嚴(yán)的格律、頓挫沉郁磅礴的氣象、悲天憫人的胸懷，無一不令元稹動(dòng)容。元稹一讀潸然，再讀斷腸，三讀神傷。 于是，一篇向前輩致敬的、遲到了將近半個(gè)世紀(jì)的墓志銘文便從元稹之手橫空出世，元稹如此評(píng)價(jià)杜甫：“上薄風(fēng) 騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩(shī)人以來，未有如子美者?！?/span>
由于元稹在文壇的影響力和號(hào)召力，隨著這篇墓志銘文的傳播，杜甫的詩(shī)歌也流傳了開來，此后的詩(shī)壇從杜甫的作品中不知得到了多少的靈感與借鑒。 我們今天能讀到杜甫的詩(shī)歌，真的應(yīng)該感謝元稹。 |
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