關(guān)隴集團(tuán)，漢魏以來(lái)門閥世族的集大成者

說(shuō)起關(guān)隴集團(tuán)，則是由史學(xué)大家陳寅恪命名，是由籍貫位于陜西關(guān)中和甘肅隴山周圍的門閥軍事勢(shì)力組成的政治統(tǒng)治集團(tuán)，最早源自西魏宇文泰的八柱國(guó)，由北魏六鎮(zhèn)武將、代北武川鎮(zhèn)的鮮卑貴族和關(guān)隴地區(qū)的漢人豪強(qiáng)組成，如京兆韋縝、河?xùn)|柳澤、太原郭彥、武功蘇椿、河內(nèi)司馬裔、敦煌令狐整等。

這些人都是“融冶關(guān)隴胡漢民族之有武力才智者”，有著“入則為相，出則為將，自無(wú)文武分途之事”的卓然地位，用陳寅恪在《金明館叢稿二編》中所言：“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！辈贿^(guò)要深入了解關(guān)隴集團(tuán)，就要先弄清門閥在中國(guó)古代社會(huì)扮演著什么樣的角色。

門閥，是門第和閥閱的合稱，是指世代為官的名門望族，比如東漢的累世公卿，經(jīng)學(xué)世家等豪強(qiáng)世族，魏晉時(shí)期有特殊地位的大地主階層均是門閥的前身。曹魏時(shí)期實(shí)行的九品中正制和西晉實(shí)行的占田制使其獲得了政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，官吏皆從世家大族中選拔，以至形成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”現(xiàn)象。

這些門閥大族不僅擁有大量田地，而且封山占水，實(shí)行莊園經(jīng)濟(jì)，占有廣大田莊山澤和附屬于土地上的大量依附人口，演化出了士族與庶族兩大社會(huì)階層，以至于在魏晉南北朝時(shí)期形成了“流水的皇帝，鐵打的士族”的奇特現(xiàn)象。這些占據(jù)王朝高職的門閥士族們，在政治上毫無(wú)建樹，但在驕奢淫逸上卻花樣翻新，攀上了極樂(lè)的巔峰。

就拿歷史上著名的傻皇帝，西晉的第二位皇帝司馬衷來(lái)說(shuō)，“百姓無(wú)粟米充饑，何不食肉糜？”這句讓后世啼笑皆非、唏噓感慨的記載，正是魏晉時(shí)期世風(fēng)的縮影。到了五胡十六國(guó)，門閥不但沒(méi)有隨著時(shí)局動(dòng)蕩消弭，反而進(jìn)一步延伸到了南北朝時(shí)期，特別是到北魏孝文帝時(shí)期，由于鮮卑族自身的文化素養(yǎng)有限，且沒(méi)有獨(dú)立的政治改革思想，便照搬了此前的漢族政權(quán)政策，于是門閥也繼承了下來(lái)。

特別是進(jìn)行的均田制和官制改革，在北魏統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)上重建了以農(nóng)業(yè)為主體的傳統(tǒng)，而鮮卑人禁胡語(yǔ)，分明姓族，改易漢俗等措施更是使鮮卑貴族與漢士族得以進(jìn)一步結(jié)合，門閥更加穩(wěn)定。當(dāng)然值得一提的是，北魏孝文帝之所以進(jìn)行漢化改革，很大程度上跟受出身漢族的馮太后撫養(yǎng)，深受漢文化影響較深有關(guān)。

在北魏，皇室為了避免外戚干政，早在北魏開國(guó)皇帝拓跋珪在位時(shí)就開始實(shí)施殘酷的子貴母死制度，即后宮妃子只要生下的男孩被立為太子后，就要被賜死，以避免母憑子貴的情況發(fā)生。當(dāng)然這并不是只要生下皇子就馬上被賜死。不過(guò)幼子不會(huì)有親母照顧，而是由奶媽照顧太子新君。所以北魏有三種皇太后，一種是皇帝的生母，另一種是皇帝的奶媽，還有一種是因運(yùn)氣好沒(méi)生兒子而活下來(lái)的皇后。而馮太后就是第三種。

靠府兵制走向巔峰的關(guān)隴集團(tuán)

至于關(guān)隴地區(qū)，自漢魏以來(lái)，一直是漢族傳統(tǒng)文化之淵藪所在，特別是自晉末喪亂以來(lái)，許多文人志士多避難于此。到了北魏分裂成東魏與西魏時(shí)，把控西魏的宇文泰率領(lǐng)的鮮卑軍團(tuán)由于人數(shù)較少，在經(jīng)歷邙山之戰(zhàn)失敗后，開始廣泛招呼漢人豪強(qiáng)武裝編入軍旅，稱為“府兵”，一方面用以擴(kuò)充軍事力量；另一方面獲取關(guān)隴地區(qū)豪強(qiáng)地主階層的認(rèn)同，所以便以“府兵”的形式建立牢固的政治軍事同盟。

而編入府兵的民眾，則免除賦稅，免服徭役，接受軍事訓(xùn)練，應(yīng)召出征。所以這些不事農(nóng)耕的專職軍人，對(duì)付其竇建德率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍來(lái)說(shuō)，武力值堪為碾壓，更何況李世民還在戰(zhàn)術(shù)部署上深謀遠(yuǎn)慮，能夠靠數(shù)千府兵打敗十幾萬(wàn)的竇建德軍也并非是異想天開。

在府兵制下，宇文泰在鮮卑舊日的八部之制，立八柱國(guó)，除了宇文泰和西魏宗室廣陵王元欣為柱國(guó)大將軍外，還任命了趙貴、李虎、李弼、于謹(jǐn)、獨(dú)孤信、侯莫陳崇六人為柱國(guó)大將軍，實(shí)際統(tǒng)率六軍。每個(gè)柱國(guó)大將軍下有兩個(gè)大將軍，共十二大將軍；每個(gè)大將軍下有兩個(gè)開府，共二十四開府；每個(gè)開府下有兩個(gè)儀同，共四十八儀同；一個(gè)儀同領(lǐng)兵約千人，一個(gè)開府領(lǐng)兵兩千，一個(gè)大將軍領(lǐng)兵四千，一個(gè)柱國(guó)大將軍領(lǐng)兵八千，六柱國(guó)合計(jì)有兵四萬(wàn)八千人左右，

所以府兵制是軍政合一的，這八柱國(guó)、十二大將軍都是出將入相，不光是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，同時(shí)也是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心，還是當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)最顯赫的二十大家，于是這些大家族互相通婚加強(qiáng)紐帶，便組成了關(guān)隴集團(tuán)。西魏、北周、隋、唐四代皇帝皆出自這個(gè)集團(tuán)，其中，西魏、北周和唐朝的始祖都曾是八柱國(guó)之一，而隋朝的始祖也曾是十二大將軍之一。

比如隋文帝楊堅(jiān)就長(zhǎng)期生活在鮮卑人之中，并娶匈奴鮮卑化之獨(dú)孤氏為妻。唐太宗李世民的祖父娶獨(dú)孤氏為妻，其父李淵則娶鮮卑紇豆陵氏（竇氏）為妻，自己則是娶了鮮卑長(zhǎng)孫氏為妻。所以鮮卑可以說(shuō)是隋唐皇帝的外族（即母族）。唐初高祖、太宗倚重的關(guān)隴貴族集團(tuán)中人，也大多為西魏、北周以來(lái)之世胄或胡漢混血世族。

隋唐以后，隨著鮮卑漢化融合，已不再作為政治實(shí)體和民族實(shí)體存在，兩宋時(shí)期中原鮮卑與漠北鮮卑由于地域遠(yuǎn)隔，于是一些遠(yuǎn)在漠北的鮮卑族先是漢化后又再次胡化。直到蒙古帝國(guó)時(shí)期他們雖然落魄不復(fù)隋唐盛況，但依然以做為李唐母族為榮。《元史》記載：“速哥，蒙古怯烈氏。世傳李唐外族。父懷都，事太祖（成吉思汗鐵木真），嘗從飲班術(shù)尼河水。”

額外一提的是，據(jù)吉林大學(xué)古DNA實(shí)驗(yàn)室（教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心）周慧教授的古人遺骸線粒體古DNA研究，證實(shí)現(xiàn)代錫伯族人群很可能是拓跋鮮卑的后裔。語(yǔ)言認(rèn)同可能也因?yàn)檎巫冞w，經(jīng)歷鮮卑語(yǔ)—漢語(yǔ)—蒙古—錫伯語(yǔ)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。

與此同時(shí)，作為門閥中集大成者的關(guān)隴集團(tuán)，也隨著武后時(shí)期大力推行的科舉制度而逐漸式微，最終在一系列的政治斗爭(zhēng)中覆滅。而門閥世族也在唐末的黃巢起義中，由于大量的傷亡和引以為傲的貫冊(cè)祖譜流失，漸漸衰落得與與庶民再無(wú)區(qū)別，于是地主紳士階層開始取代世族大族的地位，歷史翻到了新的一頁(yè)。

上期回顧：北魏：一個(gè)被嚴(yán)重低估的王朝，為中華民族糾偏，功澤隋唐盛世

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