我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給露支風(fēng)劵，累上留云借月章。

詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

——宋·朱敦儒《鷓鴣天·西都作》

名門(mén)之秀，不羈放縱愛(ài)自由

朱敦儒，字希真，號(hào)巖壑，又稱伊水老人、洛川先生，洛陽(yáng)人。南宋樓鑰所著《攻愧集》列出了兩宋之交時(shí)活躍于洛陽(yáng)的八位文人，稱其為“洛中八俊”，朱敦儒便是其中的“詞俊”。

朱敦儒的詞作在當(dāng)時(shí)影響極大，辛棄疾《念奴嬌·賦雨巖》一詞標(biāo)題中就明確是“效朱希真體”。陸游年輕時(shí)也曾向朱敦儒學(xué)習(xí)，為人與詞作都受其影響。

不僅如此，朱敦儒的詞作量在南渡文人中也是最大的，今存有詞集《樵歌》。但就是這樣一位體量與質(zhì)量雙雙在線的詞人，在后世各選注大家的著作中卻鮮見(jiàn)，更不要說(shuō)位列一流知名文人了。

盡管宋代以后，朱敦儒在詞壇的知名度日益式微，但在生前他的作品是很具特色與知名度的。

朱敦儒青年時(shí)期的歌詞《鷓鴣天·西都作》便是北宋末年在汴、洛兩京間傳唱度很高的一首小令，尤其是開(kāi)篇兩句，被譽(yù)為千古絕唱。

詞俊朱敦儒是宋詞史上第一位將自己的行藏出處體現(xiàn)在作品中的詞人，在以往的宋詞研究中，他的藝術(shù)成就往往是被低估了的，但他的創(chuàng)作無(wú)論是從數(shù)量還是從質(zhì)量來(lái)看，都應(yīng)該是宋南渡時(shí)期極具代表性的。

朱敦儒自小成長(zhǎng)于富足的官宦之家，妥妥的官二代，青年時(shí)期他過(guò)著自由隨心的生活，不需要為了生計(jì)和前程擔(dān)憂。

也正因家庭出身使得朱敦儒能夠博覽群書(shū)且不被世俗物質(zhì)所羈絆，因此這一時(shí)期他的作品多是隨筆詩(shī)歌與隨筆作品，表達(dá)自由的精神追求。

時(shí)至北宋末年，當(dāng)時(shí)時(shí)事凋敝、舉世混濁，政局一片混亂，多少文人才子沉淪下僚，有志難抒。朱敦儒卻能放棄那唾手可得的富貴，隱居洛陽(yáng)而不入仕，足見(jiàn)其清雅之志。

1127年，北宋滅亡，朱敦儒也開(kāi)始了飄零艱難的南渡生活，他輾轉(zhuǎn)多地，最終無(wú)奈入仕，但因其不能與南宋的屈辱賣(mài)國(guó)求和政策合作，而最終被黜，后隱居于浙江嘉興。

在嘉禾隱居時(shí)期，朱敦儒年歲老矣，心態(tài)也逐漸走向平和，這時(shí)他作品中的自我形象多是閑談曠達(dá)的，如經(jīng)典傳世名句“不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”和“千里水天一色，看孤鴻明滅”等。

關(guān)于朱敦儒在嘉興的隱逸生活，小話詩(shī)詞曾寫(xiě)過(guò)專門(mén)寫(xiě)下長(zhǎng)文論述過(guò)（《朱敦儒在嘉興寫(xiě)的這首漁父詞，不僅贊美了漁父形象，也贊美了嘉興南湖如詩(shī)如畫(huà)的美景》）

這類詞中雖然仍存在隱逸的情緒，但更多的表現(xiàn)的是詞人高潔灑脫的情懷，隱居的田園生活讓他感到身心舒暢，心態(tài)也在老莊思想的影響下而更加任意隨心，看盡世事人情，他終得了悟，當(dāng)初那個(gè)“西都散漢”也已變?yōu)榻袢盏摹敖纤ノ獭薄?/p>

1155 年，朱敦儒受秦檜之令，被迫復(fù)鴻臚少卿之職，這一次入仕也成為了他一生的污點(diǎn)，甚至落了個(gè)晚節(jié)不保的罪名，但我們讀其詞、觀其人可知，他這一生并不曾諂媚權(quán)貴，一切都是時(shí)事所迫。

其中原委，《宋史》其實(shí)早已給出了答案：“時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，喜獎(jiǎng)用騷人墨客以文太平，檜子熺亦好詩(shī)，于是先用敦儒子為刪定官，復(fù)除敦儒鴻臚少卿。檜死，敦儒亦廢。談?wù)咧^敦儒老懷舐?tīng)僦異?ài)，而畏避竄逐，故其節(jié)不終云。”

出于對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)又迫于來(lái)自權(quán)威的左右，朱敦儒接受了秦檜指派的官職，終落得晚節(jié)不保。

因?yàn)檫@個(gè)原因，自南宋之后，朱敦儒的名字似乎刻意被加了濾鏡一樣，很少出現(xiàn)在的詩(shī)詞選注之類的書(shū)籍中，他的文學(xué)成績(jī)并沒(méi)有受到后人的正視，終于還是被“疏狂”“傲骨”等詞一筆帶過(guò)了，委實(shí)可惜。

在時(shí)代的浪潮中，人人都只是一朵小小的浪花，他們組成浪潮，卻不能將浪潮傾覆。1159 年正月，朱敦儒卒于嘉興，年七十八歲。

朱敦儒是一個(gè)淡泊名利、熱衷隱逸的人，他出身富貴人家，物質(zhì)條件優(yōu)渥，精神追求高潔，并不汲汲于功名富貴。

在朱敦儒的詞中曾出現(xiàn)過(guò)多次“我”的字眼，其實(shí)這些“我”均可以看作是現(xiàn)實(shí)中朱敦儒的自我寫(xiě)照。

如《好事近》中的“我不是神仙”，再如《鷓鴣天·西都作》里的“我是清都山水郎”等，在宋詞中這樣的情況并不多見(jiàn)。

朱敦儒將自己置身于讀者面前，現(xiàn)身說(shuō)法，這樣就使得他的詞脫離了干澀的說(shuō)教，而更具有藝術(shù)魅力，詩(shī)人超脫的自我形象也借助著詞句而得以潛移默化的深入人心。

朱敦儒的詞作還帶有典型的自傳性，他將詞作為展示他不同階段的人生狀態(tài)的載體，這樣詞就不再是他興之所至的一時(shí)玩樂(lè)，而是他復(fù)雜的人生經(jīng)歷的記錄。

朱敦儒的詞作正如他的人生一樣，是具有連續(xù)性的，他的自我形象也在詞中隨著閱歷的改變而展現(xiàn)出不同的狀態(tài)。

飲最烈的酒，寫(xiě)最狂的詞

正如前文提到的這首蜚聲詞壇的《鷓鴣天·西都作》，便是朱敦儒早年生活軌跡和人生寫(xiě)照的真實(shí)再現(xiàn)，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映，更是他前期詞歌詞的代表作與集大成之作，原詞如下：

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給露支風(fēng)劵，累上留云借月章。

詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

全詞譯文：

我是天宮里掌管山水的郎官，上天賦予我狂放不羈的性格。曾多次批過(guò)支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。

我自由自在，吟詩(shī)萬(wàn)首不為過(guò)，喝酒千杯不會(huì)醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽(yáng)城中。

據(jù)《宋史·文苑傳》記載，朱敦儒“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”。

靖康年間，欽宗召朱敦儒至京師，欲授以學(xué)官，朱敦儒固辭道：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也。”終因鄙棄世俗和權(quán)貴，拂衣還山。

此詞即為朱敦儒從京師返回洛陽(yáng)后途中作，故題為“西都作”。該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛一帶。

上片主要寫(xiě)作者在洛陽(yáng)時(shí)縱情于山水，豪放不羈的生活?！拔沂乔宥忌剿伞?，表面說(shuō)自己是天上掌管山水的官員，實(shí)則點(diǎn)出了作者當(dāng)時(shí)在西京洛陽(yáng)的山水之間，過(guò)著神仙般逍遙灑脫的生活。

洛陽(yáng)盆地，三面環(huán)山，四河穿城，八景聞名。朱敦儒以洛陽(yáng)的“山水郎”自居，說(shuō)明他熱愛(ài)山水是出于本性，不僅如此，他還聲稱自己疏狂的個(gè)性乃上天所賜——“天教分付與疏狂”。

正因“山水郎”的身份和“天教分付與疏狂”的個(gè)性，詞人方能“曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章”。這兩句寫(xiě)得很浪漫，體現(xiàn)出詞人對(duì)自然的熱愛(ài)，以及與自然互相成全的美感，富有神奇的幻想。

這兩句充分表現(xiàn)出了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。

加下來(lái)的三四句以天意抒懷抱，透露出作者遠(yuǎn)避俗世，怡然自得的心理。這兩句主要描寫(xiě)自己不入仕途的情志，相比滿是束縛的朝堂，詞人更喜歡懶散自由的生活方式。

細(xì)細(xì)品味歌詞，不難看出，這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對(duì)首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對(duì)大自然的由衷熱愛(ài)和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。

下片筆鋒一轉(zhuǎn)，詞人用巧妙的方法突出了自己不慕名利的灑脫，“幾曾著眼看侯王”更是將詞人的傲氣體現(xiàn)得淋漓盡致，全然一副超然物外的狂士形象。

“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫(xiě)作者詩(shī)思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部?jī)?nèi)容都表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)與酒的鐘情。

面對(duì)“侯王”幾曾看過(guò)，凸顯詞人對(duì)功名富貴的鄙夷，面對(duì)王侯的傲骨錚錚。“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”這二句表現(xiàn)出作者不愿意返回京城官場(chǎng)，只想縱詩(shī)飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。

玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度和價(jià)值觀。

與此形成鮮明對(duì)的是，詞人對(duì)于”插梅花醉洛陽(yáng)”的生活卻十分欣賞留戀，字里行間無(wú)不體現(xiàn)著名士的清高、名士的風(fēng)流。

朱敦儒喜愛(ài)梅花，有不少詠梅之作，如《減字木蘭花》一詞：“無(wú)人請(qǐng)我，我自鋪氈松下坐。酌酒裁詩(shī)，調(diào)弄梅花作侍兒。心歡易醉，明月飛來(lái)花下睡，醉舞誰(shuí)知，花滿紗巾月滿杯。”

詞中出現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的主人公形象，他自由自適，不受世俗所累，與花酒為伴，閑散逍遙。其中“松下坐”“花下睡”等體現(xiàn)了他日常生活的無(wú)拘無(wú)束 。

而“調(diào)弄梅花”“醉舞”等則活生生地將一個(gè)脫俗的隱士的日常生活擺在讀者眼前，極富畫(huà)面性。其中“梅”這一意象尤其需要注意，中國(guó)素有托物以言志的傳統(tǒng)，梅花自古以來(lái)都是君子的象征。

再看《鷓鴣天·西都作》中的梅花，詞中的梅花象征詞人的品性高潔，將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。

朱敦儒不似其他宋儒般拘謹(jǐn)，他豪言自己吟詩(shī)萬(wàn)首，飲酒千殤，怡然自樂(lè)，根本不正眼瞧那些有權(quán)有勢(shì)的王侯將相，表現(xiàn)出他對(duì)功名富貴的鄙夷態(tài)度，使他的狂放不羈表現(xiàn)得更加突出。

小話詩(shī)詞

《鷓鴣天·西都作》分為上下兩片，上片想象瑰麗，塑造出一個(gè)不染紅塵的天人形象；下片豪情萬(wàn)丈，勾勒出一個(gè)灑脫不羈的人間浪子。

在朱敦儒的詞中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)曠達(dá)出世的隱士形象，實(shí)際上這就是他將自己的形象熔鑄于詞的結(jié)果。

他既然不喜功名利祿，那么他對(duì)象征王權(quán)的“玉樓金闕”也不感興趣，“插梅花醉洛陽(yáng)”的灑脫生活才是他的最愛(ài)。

詞人以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。

從天上到人間，虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)出作者鐘情山水、鄙夷權(quán)貴的清高疏狂之態(tài)，也體現(xiàn)了他對(duì)自然風(fēng)光的無(wú)限眷戀和喜愛(ài)。

總的來(lái)說(shuō)，《鷓鴣天·西都作》是一首清雋婉麗、自然流暢、前后呼應(yīng)、章法謹(jǐn)嚴(yán)的詞，且無(wú)論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，真的是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。